彩繪泥塑分類和特點(diǎn)

鳳翔泥塑共有170多個花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅;制作中使用黑粘土、大白粉、皮膠等，有模具定性，造型洗練、夸張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態(tài)稚拙可愛，在中國眾多的民間泥塑中獨(dú)樹一幟。

彩塑分大型彩塑和小型彩塑。

大型彩塑多以神佛為主；

小型彩塑又分掛片、粗貨、細(xì)貨、捏相等。掛片是浮雕形式的彩塑，表現(xiàn)老虎、花卉等形象的正面，施以彩繪，作為裝飾品，掛在墻上。粗貨又稱耍貨，是模制的彩塑，大多為臉譜、兒童玩具、神佛像等，可作幾案供賞，也可批量生產(chǎn)。粗貨從喜慶吉祥的題材內(nèi)容需要出發(fā)，具有造型豐滿、渾樸、簡練，色彩鮮麗的藝術(shù)特色，在工藝上也便于制模、翻模，成本低，操作容易。在人物形象的刻畫上，匠師們運(yùn)用放頭、縮手、去頸的簡略和夸張藝術(shù)手法，即減縮四肢和頸脖，夸大頭部，使彩塑能在有限的面積上，著重刻畫面部表情，生動傳神。惠山泥人強(qiáng)調(diào)彩繪，由于泥塑規(guī)格小，雕塑處理手法又很簡潔，所以必須注重彩繪，使之與雕塑相輔相成。在彩繪上，描繪工整，喜用大紅、正綠、金黃、云青等原色，對比強(qiáng)烈，具有濃郁的民間氣息。同時，又在原色對比之間，加以間色（如深底淺花或淺底深花）、黑色、白色和金銀色，使之協(xié)調(diào)統(tǒng)一，因此，雖然用色少，但主次分明，形成豐富的色彩效果。細(xì)貨是手工捏制的精細(xì)的彩塑，題材多為戲曲人物，大多為觀賞藝術(shù)品。細(xì)貨中的手捏戲曲人物，采用最典型的情節(jié)、人物、動態(tài)來表現(xiàn)整個戲曲的主題思想。在藝術(shù)上注重人物面部、形象、性格、神情的刻畫。在彩繪上，講究臉譜刻畫，如取材于昆曲，色調(diào)古樸柔美；取材于京劇，色彩富麗，裝飾性強(qiáng)。捏相是肖像彩塑。

鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關(guān)鎮(zhèn)六營村及周邊地區(qū)，相傳明代曾在此駐扎六營軍隊(duì)，后軍士轉(zhuǎn)為地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手藝，利用當(dāng)?shù)卣承院軓?qiáng)的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩繪，然后到各大廟會出售。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)購泥塑置于家中，用以祈子、護(hù)生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，并代代相傳，成為中國民間美術(shù)中獨(dú)具特色的精品，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。 鳳翔彩繪泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象;二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等;三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。

在新石器時代，中國已有彩塑。遼寧省牛河梁紅山文化遺址出土的女神彩塑，是距今5500年前的遺物?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》記載，殷商時代，帝乙為偶人（即泥塑人像），謂之天神。魏晉南北朝，盛行佛像，促進(jìn)了彩塑藝術(shù)的發(fā)展。甘肅敦煌莫高窟、天水麥積山、山西大同華嚴(yán)寺、平遙雙林寺等處，都有大量的彩塑佛像。自東晉至五代，彩塑名家輩出，主要有戴逵、楊惠之、方辯、王溫等人。宋代，彩塑漸漸與民俗相結(jié)合，成為觀賞性的彩塑作品或泥玩具。北宋時汴京（今河南開封）出現(xiàn)的彩塑摩睺羅（佛教中的樂神）是一個手持荷葉的天真胖潤的嬰兒形象，民間在七月七夕供奉、觀賞，為婦女宜子之祥。宋代彩塑藝術(shù)家有田圯、袁遇昌等人。江南彩塑名家袁遇昌，“以塑嬰孩名揚(yáng)四方”，他在彩塑嬰孩上安置蘆哨，如果按其腦囟（頂門），則可發(fā)出嬰兒啼叫之聲。在臨安（今杭州），民間彩塑也很盛行，街坊中有孩兒巷，集中了善塑泥孩兒的小作坊。元代宮廷設(shè)有諸色人匠總管府，下有梵像提舉司，專門從事彩塑神佛像的創(chuàng)作，由藝術(shù)家阿尼哥及其高徒劉元領(lǐng)導(dǎo)。明代，江蘇、廣東、福建、天津等地的彩塑也很興盛，成為人民文化生活中的重要內(nèi)容。江蘇彩塑以無錫、蘇州為主。無錫惠山彩塑，又稱惠山泥人。最初是惠山地區(qū)農(nóng)民農(nóng)閑時制作的傳統(tǒng)手工藝品。崇禎年間，惠山的店肆已銷售泥人。清代乾隆年間，惠山出現(xiàn)專業(yè)泥人作坊。清代中葉，由于昆腔戲和徽班戲在江南盛行，惠山地區(qū)開始制作以昆腔戲?yàn)轭}材的手捏戲文泥人。同治至光緒年間（1862～1908）是惠山泥人的昌盛時期，約有作坊、店鋪40多家，專業(yè)匠人30多人，知名的有周阿生、丁阿金等。蘇州也是江蘇彩塑的重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)，題材有神佛、花卉、果實(shí)、禽獸以及人物等。清末，中國彩塑藝術(shù)家有天津的泥人張張明山。張明山出身于捏塑世家，善捏作戲曲人物中的各班角色及現(xiàn)實(shí)中的各種人物，也善于捏相，面孔徑寸不僅神形逼肖，且栩栩如生，須眉欲動，觀者莫不嘆絕。

大型彩塑和小型彩塑的制作工藝各不相同。

彩繪泥塑大型彩塑

①扎身架，即以較粗木料為主柱，根據(jù)人像姿態(tài)，釘上木條或板片，扎出大體的動態(tài)。②在身架上敷一層摻合稻草的粗泥，捏塑出大體的形態(tài)和衣紋等，待稍干燥后，再敷較細(xì)的泥，然后是細(xì)泥，再塑造人像面部的表情、服飾等。所用細(xì)泥均需摻合適量的糠灰、棉花、棉紙等。③待細(xì)泥干透后，反復(fù)將泥塑表面的裂縫糊合，再磨平、磨光，直至平滑光潔。④在干燥后的泥塑上，通體裱貼一層皮紙，然后再上一層以明礬和牛皮膠制成的礬膠水，以防止顏色往泥塑上滲透。⑤彩繪，分兩種方法。一是貼金彩塑，即除面部、四肢外，先在泥塑上刷一層生漆，待漆九成干時，依次貼上金箔，然后在面部、四肢和發(fā)髻等部位施以彩繪，描繪五官，最后通體罩一層清漆；另一是全彩塑，即首先在泥塑上刷一層鉛粉，接著描繪面部、四肢的肉色，然后由頭到腳，由淺入深地依次上色，在整體色彩描繪完畢后，再描繪五官和裝飾紋樣，然后通體罩上一層清漆。傳統(tǒng)的撥金彩錐法由于費(fèi)工，較少使用。

彩繪泥塑小型彩塑

分捶泥、打稿、捏塑、制模、印坯、整修、陰干、上底粉、上色、開相、打蠟等十幾道工序?；萆侥嗳瞬捎玫闹饕鲜呛谡惩?，在粘土中還加入少量棉絮或絲棉紙，以增加作品的牢度。制作工具有篤板、木制塑刀、剪刀、鐵片、鋼絲弓等。

鳳翔彩繪泥塑為陜西省鳳翔縣的一種民間美術(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q“泥貨”。鳳翔縣位于關(guān)中平原西部，境內(nèi)出土的春秋戰(zhàn)國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見其泥塑工藝歷史之久。

鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關(guān)鎮(zhèn)六營村及周邊地區(qū)，相傳明代曾在此駐扎六營軍隊(duì)，后軍士轉(zhuǎn)為地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手藝，利用當(dāng)?shù)卣承院軓?qiáng)的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩繪，然后到各大廟會出售。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)購泥塑置于家中，用以祈子、護(hù)生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，并代代相傳，成為中國民間美術(shù)中獨(dú)具特色的精品，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。 鳳翔彩繪泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。

鳳翔泥塑共有170多個花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅；制作中使用黑粘土、大白粉、皮膠等，有模具定性，造型洗練、夸張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態(tài)稚拙可愛，在中國眾多的民間泥塑中獨(dú)樹一幟。20世紀(jì)60年代前，六營村及周邊村有三百多戶農(nóng)家生產(chǎn)泥塑，現(xiàn)在只有胡深、胡新民、胡永興、韓鎖存、杜銀等藝人利用農(nóng)閑時從事泥塑創(chuàng)作與生產(chǎn)。

鳳翔泥塑具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息及較高的民俗文化、民間藝術(shù)和美學(xué)研究價(jià)值，深為有關(guān)專家所矚目。但在商業(yè)環(huán)境的影響下，鳳翔泥塑藝人往往以銷定產(chǎn)，一味迎合市場需要，這使得許多傳統(tǒng)產(chǎn)品近于滅絕，也使得鳳翔泥塑技藝逐步失去原有的文化內(nèi)涵，不斷發(fā)生變異

鳳翔縣城東六道營村的農(nóng)民；都有制作彩繪泥塑的傳統(tǒng)藝術(shù)技巧，世世代代流傳已久。每當(dāng)春節(jié)來臨：之際，家家產(chǎn)戶，男男女女都要制作一些泥塑玩具，出售給四鄉(xiāng)人們作為互相贈送的禮品，也是孩子們過年度節(jié)的得意的“耍貨”。彩繪泥塑玩具，形狀有人物：如唐僧；孫猴，豬八戒，動物有獅、虎、牛、馬、雞、狗等，植物有瓜、石榴、桃、葫蘆等。大都是空心的圃塑體。

彩繪泥塑