潮州浮橋基本介紹

浮橋的結(jié)構(gòu)形式有兩種:①傳統(tǒng)形式。在船或浮箱上架梁，梁上鋪橋面。②舟、梁結(jié)合形式。舟(箱)體、梁、橋面板結(jié)合成一體，船只首尾相連成縱列式，或舟(箱)體緊密排列成帶式。上、下游設(shè)置纜索錨碇，以保持橋軸線的穩(wěn)定。橋兩端設(shè)棧橋或跳板，以與岸邊接通。為適應(yīng)水位漲落，兩岸還應(yīng)設(shè)置升降棧橋或升降碼頭。

浮橋可說是大型橋梁的先輩。它是用船渡河的一個發(fā)展，又是向建造固定式橋梁的一個過渡，成為介于船和橋之間的一種渡河工具。

浮橋可用于人行、公路、鐵路。其構(gòu)造并不復(fù)雜，架拆也方便，但維修費用高。平時可用以應(yīng)急救災(zāi)或作為臨時性交通設(shè)施，戰(zhàn)時可用以保障軍隊迅速通過江河軍用的制式舟橋，為增加其機(jī)動性，常用輕金屬制成自行式的。

潮州浮橋即是潮州湘子橋了也稱廣濟(jì)橋 我國四大古橋之一

我國的四大古橋是河北的趙州橋、北京的蘆溝橋、福建的洛陽橋和廣東的湘子橋。

湘子橋即廣濟(jì)橋，在潮州城東門外，橫臥在滾滾的韓江之上，東臨筆架山，西接?xùn)|門鬧市，南眺鳳凰洲，北仰金城山，景色壯麗迷人。民謠唱曰:"到廣不到潮，枉費走一遭;到潮不到橋，白白走一場"。

廣濟(jì)橋，俗稱湘子橋，宋乾道七年(1171年)太守曾江創(chuàng)建，初為浮橋，由八十六只巨船連結(jié)而成始名"康濟(jì)橋"。

廣濟(jì)橋以其"十八梭船二十四洲"的獨特風(fēng)格與趙州橋、洛陽橋、蘆溝橋并稱中國四大古橋，被著名橋梁專家茅以升譽(yù)為"世界上最早的啟閉式橋梁"。

淳熙元年間(1174年)浮橋被洪水沖垮，太守常煒重修之，并創(chuàng)杰閣于西岸，開始了西岸橋墩的建筑，至紹定元年(1194年)歷五十四年間，朱江、王正功、丁允元、孫叔謹(jǐn)?shù)忍叵嗬^增筑，完成了十個橋墩的建造。其中又以淳熙十六年(1189年)太守了允元建造的規(guī)模最大、功績最著而改稱西橋為"丁公橋"。

紹熙五年門 194年)，太守沈宗禹"皤石東岸"，筑"蓋秀亭"，并稱東橋為'濟(jì)川橋'，接著，太守陳宏規(guī)、林驃、林會相繼增筑，至開禧二年(1206年)歷時十二年，建成橋墩十三座。東西橋建起來后，中間仍以浮舟連結(jié)之，形成了梁橋與浮橋相結(jié)合的基本格局。

宋末至元代，廣濟(jì)橋又有諸多興廢，明宣德十年(1435年)，知府王源主持了規(guī)?？涨暗?quot;迭石重修"，竣工后"西岸為十墩九洞，計長四十九丈五尺;東岸為十三墩十二洞，計長八十六文;中空二十七丈三尺，造舟二十有四為浮橋"，并于橋上"立亭屋百二十六間"，更名為"廣濟(jì)橋"。

正德八年(1513年)，知府譚綸又增一墩，減浮船六只，遂成"十八梭船二十四洲"的獨特風(fēng)格。

清雍正二年(1724年)，知府張自謙修廣濟(jì)橋，并鑄鉎牛二只，分置西橋第八嫩和東橋第十二墩，意在"鎮(zhèn)橋御水"。道光二十二年門(1842年)洪水，東墩鐵牛墜入江中。故有民謠:"潮州湘橋好風(fēng)流，十八梭船

二十四洲，二十四樓臺二十四樣，二只鉎牛一只溜"。

梁舟結(jié)合的格局，使廣濟(jì)橋形成了自己的三大特點:

第一、"十八梭般廿四洲"

梁舟結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，有動有靜，起伏變化，是廣濟(jì)橋的一大特色。其東、西段是重瓴聯(lián)閣、聯(lián)芳濟(jì)美的梁橋，中間是"舳艫編連、龍臥虹跨"的浮橋。這簡直是一道妙不可言的風(fēng)景線。清乾隆間有詩贊道:"湘江春曉水迢迢，十八梭船鎖畫橋。""湘橋春漲"因而列"潮州八景"之首。從結(jié)構(gòu)上說，梁舟結(jié)合，實開世界上啟閉式橋梁之先河。啟閉的作用主要在于通航、排洪，正如《粵囊》記載:"潮州東門外濟(jì)川橋……晨夕兩

開，以通舟棋。"而每當(dāng)韓江發(fā)洪水，又可解開浮橋，讓洶涌澎湃的洪流傾瀉。還有關(guān)卡的作用，"郡縣以廣濟(jì)橋為鹽船所必經(jīng)，乃始榷取鹽稅"。后來，上級甚至派人與潮州府共管，方志有載:"清雍正三年(1725)，由鹽運同駐潮州與知府分管橋務(wù)，東岸屬運同掣放引鹽，西岸屬潮州府稽查關(guān)稅。"

第二、"廿四樓臺廿四樣"

廣濟(jì)橋草創(chuàng)階段，便有筑亭、"覆華屋"于橋墩上的舉措，并冠以"冰壺"、"玉鑒"等美稱。明宣德年間，知府王源除了在5OO多米長的橋上建造百二十六間亭屋之外，還在各個橋墩上修筑樓臺，并分別以奇觀、廣濟(jì)、凌霄、登瀛、得月、朝仙、乘駟、飛躍、涉川、右通、左達(dá)、濟(jì)川、云衢、冰壺、小蓬萊、鳳麟洲、摘星、凌波、飛虹、觀滟、浥翠、澄鑒、升仙、仰韓為名。至此，橋樓之設(shè)，乃造其極。誠如明代李齡在《廣濟(jì)賦》中所云:"方文一樓、十丈一閣，華稅彤撩，雕榜金桷，曲欄橫檻，丹漆黝堊，鱗瓦參差，檐牙高啄……"古代嶺南風(fēng)雨橋是常見的，但規(guī)模如此之大，形式如此之多，裝飾如此之美，確實是世罕其匹。

第三、"一里長橋一里市"

廣濟(jì)橋是"全粵東境，閩、粵、豫章，經(jīng)深接壤"的樞紐所在，橋上又有眾多的樓臺，因此，很快便成為交通、貿(mào)易的中心，成為熱鬧非凡的橋市。天剛破曉，江霧尚未散盡，橋上已是"人語亂魚床"了。待到晨曦初露，店鋪競先開啟，茶亭酒肆，各色旗幡迎風(fēng)招展，登橋者抱布貿(mào)絲，問卦占卜，摩肩接踵，車水馬龍，正如李齡《廣濟(jì)橋賦》所描寫的:'諾夫殷雷動地，輪蹄轟也;怒風(fēng)搏浪，行人聲也;浮云翳日，揚沙塵也;向遏行云，聲報林木，游人歌而驛客吟也;鳳嘯高岡，龍吟瘴海，士女嬉而蕭鼓鳴也;樓臺動搖，云影散亂，沖風(fēng)起而波浪驚也……"活脫脫地就像一幅活動的《清明上河圖》。無怪乎，游客會鬧出了"到了湘橋問湘橋"的笑話。

廣濟(jì)橋的夜色又別有一番情趣:"吹角城頭新月白，賣魚市上晚燈紅。猜拳蛋艇猶呼酒，掛席鹽船恰駛風(fēng)。"明月初上的廣濟(jì)橋，酒肆中燈籠高懸，蛋艇里猜拳行令，妓篷中絲竹細(xì)語，真是"萬家連舸一溪橫，深夜如聞鼙鼓鳴"，待到"遙指漁燈相照靜"，已是"海氛遠(yuǎn)去正三更"。

這座充滿神奇的大橋，每一個橋墩距今都有幾百年的歷史，從宋代建成第一個橋墩到形成"十八梭船二十四洲"的格局，前后共延續(xù)了300多年。在古代生產(chǎn)力落后的情況下，在大江上建造這樣的大橋，其難度是超乎人們想象的，故潮州民間便流傳許多"仙佛造橋"的傳說。

據(jù)說，韓愈刺潮后，時常登東山門(即今筆架山)游玩。但深感過江之苦，便請他的侄孫韓湘子和廣濟(jì)和尚一起造橋。

韓湘子造東面一段橋，請八仙來幫忙。韓湘子親自去鳳凰山取石，把石頭都變成黑豬，一路趕來，但最后一群豬剛趕到鳳南時，給一個孕婦識破，怪叫起來:石頭怎會走路!一句話泄破了天機(jī)，石頭再也趕不動了，因此韓湘子負(fù)責(zé)的那東面最后幾墩沒有修起來。

廣濟(jì)和尚造西南一段橋，也請來十八羅漢幫忙。他親自去桑浦山開取石頭，把石頭點化成群烏羊，一路趕來。但當(dāng)最后一群烏羊趕到半路時，碰到當(dāng)?shù)匾粋€惡霸地主，存心想奪取這些羊，便說:"你這和尚哪來的羊呀!分明是我家的。"廣濟(jì)和尚被糾纏得不耐煩，便說:"既然是你家的羊，便趕到你田里去吧!"地主把羊一齊趕到他自己的田里去，卻變成一座座烏石山，把地主的良田壓掉了。相傳這就是浮洋烏洋山的由來。

因此，最后一批黑豬，烏羊沒有及時趕來，中間一段橋便沒法修攏。怎么辦?天又快亮了。八仙中何仙姑只好將手中的蓮花瓣拋向江心 化成十八條梭船;廣濟(jì)和尚一見，立即拋下禪杖，化成一根大藤，把十八只大船拴住，成為浮橋。這樣，人們?yōu)榧o(jì)念仙佛合力造橋的功績，便把此橋既稱為"湘子橋"，又叫"廣濟(jì)橋"。

"湘橋春漲"是"潮州八景"之一:時當(dāng)暮春三月，韓江水漲，河面增闊，湘子橋東西段中間十八梭船連成一線，真似長龍臥波。觀上游兩岸的滴翠竹林，下游仙洲盛開的桃花和沿江的綠柳都象浮在水面，景色宜人，一似三湘。這一番景致在清乾隆進(jìn)士鄭蘭枝盛傳海內(nèi)外的"潮州八景"詩中，描繪得絕妙:"湘江春曉水迢迢，十八梭船鎖畫橋。激石雪飛梁上冒，驚濤聲徹海門潮。鴉洲漲起翻桃浪，鱷渚煙深濯柳條。一帶長虹三月好，浮槎幾擬到云霄。"