大理白族建筑木雕裝飾

內(nèi)容簡介

云南省是我國不同少數(shù)民族聚居最多的省份，其中白族是云南眾多4璨的花朵，在其形成和發(fā)展的過程中，親仁善鄰，吸取了大:t漢族和其他I因此，白族文化的發(fā)展較之云南其他少數(shù)民族文化更為成熟，其歷史、文化族民居上體現(xiàn)得尤為顯著。

白族精美的傳統(tǒng)民居建筑聞名中外，而作為民居建筑形式特征的木W(wǎng)處不在。從大門到室內(nèi)，從外墻到內(nèi)部梁柱結(jié)構(gòu)、門窗隔斷等，既具有很強(qiáng)

藝術(shù)性，同時(shí)也反映出白族匠師在吸收外來文化與技術(shù)后所做的可貴創(chuàng)造

本書作者十年間對(duì)云南省的昆明、大理、麗江、香格里拉、建水、騰沖、部分典型的傳統(tǒng)民居室內(nèi)外空間環(huán)境進(jìn)行調(diào)研，從傳承、保護(hù)、利用和開發(fā)藝的角度，選擇大理白族建筑木雕裝飾技藝為研究對(duì)象，以建筑美學(xué)、設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的理論與方法為基礎(chǔ)，對(duì)大理白族民居建筑裝飾中的大門、桷廊、柱頭雕裝飾藝術(shù)類型、木雕藝術(shù)表現(xiàn)力、木雕技藝特點(diǎn)、木雕圖案等進(jìn)行了較為結(jié)分析;按裝飾部位的不同詳細(xì)闡述了白族建筑木雕的裝飾藝術(shù)類型，對(duì)白要的工具、使用方法、技術(shù)及工序進(jìn)行了說明；從木雕裝飾的內(nèi)容、題材和裝分析木雕的藝術(shù)表現(xiàn)力；從各地傳統(tǒng)木雕的特點(diǎn)入手，歸納和總結(jié)了傳統(tǒng)^通過對(duì)白族木雕實(shí)例的具體分析和討論，提出了繼承、保護(hù)、利用和開發(fā)白的必要性和對(duì)策。

本書以白族建筑木雕為研究對(duì)象，圍繞著傳統(tǒng)木雕工藝的歷史發(fā)展、現(xiàn)傳承這條主線，來具體分析構(gòu)成白族建筑木雕技術(shù)所涉及的各元素的特點(diǎn)3透過各種生動(dòng)有形的實(shí)物視覺形象去獲取隱藏在其中的豐富文化內(nèi)涵，從記載和反映的精神追求與精湛技藝。這對(duì)保持民族建筑文化的多元性，保;族傳統(tǒng)建筑特色，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

緒論

第一章 東陽木雕裝飾追溯

第一節(jié)　東陽歷史建制

第二節(jié)　東陽明清住宅

第三節(jié)　東陽木雕歷史

第二章 東陽木雕裝飾思想

第一節(jié)　文化傳承思想

第二節(jié)　建筑美學(xué)思想

第三章 明清東陽木雕裝飾比較

第一節(jié)　明代木雕裝飾風(fēng)格

第二節(jié)　清代木雕裝飾風(fēng)格

第三節(jié)　明清木雕裝飾特點(diǎn)

第四章 明清東陽木雕裝飾內(nèi)容

第一節(jié)　梁枋木雕裝飾

第二節(jié)　牛腿木雕裝飾

第三節(jié)　琴枋木雕裝飾

第四節(jié)　雀替木雕裝飾

第五節(jié)　門窗木雕裝飾

第六節(jié)　頂棚木雕裝飾

第七節(jié)　家具木雕裝飾

第五章 明清東陽木雕裝飾文化

第一節(jié)　木雕裝飾“木”文化

第二節(jié)　木雕裝飾“和”文化

第三節(jié)　木雕裝飾“商”文化

第六章 明清東陽木雕裝飾圖案

第一節(jié)　展現(xiàn)樓臺(tái)山水

第二節(jié)　寄情動(dòng)物花卉

第三節(jié)　采用歷史典故

第四節(jié)　描繪神話故事

第五節(jié) 表現(xiàn)民俗風(fēng)情

第六節(jié)　匯聚抽象圖形

第七章 明清東陽木雕裝飾實(shí)例

第一節(jié)　清代東陽木雕的巔峰之作

——黃山八面廳木雕裝飾藝術(shù)解讀

第二節(jié)　東陽木雕儒學(xué)思想的詮釋

——福輿堂木雕藝術(shù)文化內(nèi)涵探析

第三節(jié)　東陽最精美的“木雕詩話”

——“理學(xué)名宗”梓譽(yù)村鐘英堂木雕語言解讀

第四節(jié)　江南“民間故宮”盧宅

——建筑木雕文化藝術(shù)探析

結(jié) 語

參考文獻(xiàn)

索 引

后 記2100433B