活字印刷術(shù)

關(guān)于活字印刷的記載首見(jiàn)于宋代著名科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談》：公元1041~1048年，平民出身的畢升用膠泥制字，一個(gè)字為一個(gè)印，用火燒硬，使之成為陶質(zhì)。排版時(shí)先預(yù)備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周?chē)粋€(gè)鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿(mǎn)要印的字印，然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整，便可進(jìn)行印刷。

用這種方法，印二、三本談不上什么效率，如果印數(shù)多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率，常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個(gè)字，以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)使用。沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，則臨時(shí)刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來(lái)的字，都放入同一字的小木格內(nèi)，外面貼上按韻分類(lèi)的標(biāo)簽，以備檢索。

畢昇起初用木料作活字，實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一，遇水后易膨漲變形，與粘藥固結(jié)后不易去下，才改用膠泥。

畢升發(fā)明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發(fā)明并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會(huì)的重視，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒(méi)有得到推廣。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒(méi)有保留下來(lái)。但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了。

1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢升活字印刷技術(shù)的最早歷史見(jiàn)證。

宋人周必大(1129~1204年）曾被封為濟(jì)國(guó)公，老年時(shí)從沈括那里學(xué)來(lái)了畢昇的方法，印了自己的著作。他也做了一點(diǎn)小改動(dòng)，把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好，易使粘藥熔化。雖然銅板比鐵板價(jià)格貴，但這對(duì)一個(gè)公爵來(lái)說(shuō)就算不了什么。

元代的姚樞（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟楊古用活字版印書(shū)，印成了朱熹的《小學(xué)》和《近思錄》，以及呂祖謙的《東萊經(jīng)史論說(shuō)》等書(shū)。不過(guò)楊古造泥活字是用畢昇以后的宋人改進(jìn)的技術(shù)，并不是畢昇原有的技術(shù)。

清康熙六年翟世琪出任饒州推官，集磁戶(hù)，造青磁《易經(jīng)》一部。所謂青磁（活字）據(jù)專(zhuān)家分析可能是以制青瓷的瓷土燒成的陶活字。

1718年山東泰安人徐志定制成陶活字，印《周易說(shuō)略》。他將泥土煅燒后制成活字用以排版印書(shū)，采用的仍然是畢昇用過(guò)的方法。

19世紀(jì)安徽涇縣的翟金生，因讀沈括的《夢(mèng)溪筆談》中所述的畢昇泥活字技術(shù)，而萌生了用泥活字印書(shū)的想法。他費(fèi)時(shí)30年，制泥活字10萬(wàn)多個(gè)。1844年印成了《泥版試印初編》。此后，他又印了許多書(shū)。20世紀(jì)60~70年代在涇縣還發(fā)現(xiàn)了翟金生當(dāng)年所制的泥活字?jǐn)?shù)千枚的刻?hào)|西的印章。這些活字有大小五種型號(hào)。他以自己的實(shí)踐證明了畢昇的發(fā)明是可行的，打破了有人對(duì)泥活字可行性的懷疑。

1962年發(fā)現(xiàn)于安徽徽州的翟氏泥活字模。

與楊古同時(shí)代的王禎(1271~1368年）創(chuàng)制了木活字。王禎是山東東平人，是一位農(nóng)學(xué)家，做過(guò)幾任縣官，他留下一部總結(jié)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的著作——《農(nóng)書(shū)》。王禎關(guān)于木活字的刻字、修字、選字、排字、印刷等方法都附在這本書(shū)內(nèi)。他在安徽旌德請(qǐng)工匠刻木活字3 萬(wàn)多個(gè)，于元成宗大德二年（1298年）試印了6萬(wàn)多字的《旌德縣志》不到一個(gè)月就印了一百部可見(jiàn)效率之高。這是有記錄的第一部木活字印本。

王禎在印刷技術(shù)上的另一個(gè)貢獻(xiàn)是發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)。用輕質(zhì)木材作成一個(gè)大輪盤(pán)，直徑約七尺，輪軸高三尺，輪盤(pán)裝在輪軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)。把木活字按古代韻書(shū)的分類(lèi)法，分別放入盤(pán)內(nèi)的一個(gè)個(gè)格子里。他做了兩副這樣的大輪盤(pán)，排字工人坐在兩副輪盤(pán)之間，轉(zhuǎn)動(dòng)輪盤(pán)即可找字，這就是王禎所說(shuō)的“以字就人，按韻取字”。這樣既提高了排字效率，又減輕了排字工的體力勞動(dòng)。是排字技術(shù)上的一個(gè)創(chuàng)舉。元代木活字印本書(shū)雖已失傳，但當(dāng)時(shí)維吾爾文的木活字則有幾百個(gè)流傳下來(lái)。

明代木活字本較多，多采用宋元傳統(tǒng)技術(shù)。明萬(wàn)歷十四年（1586年）的《唐詩(shī)類(lèi)苑》、《世廟識(shí)余錄》、嘉靖間（約1515~1530年）的《璧水群英待問(wèn)會(huì)元》等都是木活字的印本。

在清代，木活字技術(shù)由于得到政府的支持，獲得空前的發(fā)展?？滴跄觊g木活字本已盛行，大規(guī)模用木活字印書(shū)則始于乾隆年間《武英殿聚珍版叢書(shū)》的發(fā)行。印制該書(shū)共刻成大小棗木木活字253500個(gè)。印成《武英殿聚珍版叢書(shū)》134種，2389卷。這是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次用木活字印書(shū)。

用金屬材料制造活字，也是活字印刷的一個(gè)發(fā)展方向。在王禎以前，已有人用錫做活字。但錫不易受墨印刷很困難，難于推廣。公元15、16世紀(jì)之際，銅活字流行于江蘇無(wú)錫、蘇州、南京一帶。銅活字印刷在清代進(jìn)入新的高潮，最大的工程要算印刷數(shù)量達(dá)萬(wàn)卷《古今圖書(shū)集成》了，估計(jì)用銅活字達(dá)100~200萬(wàn)個(gè)。

1965年在浙江溫州發(fā)現(xiàn)崇寧年間的《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》殘本，字體大小不一，有個(gè)別字被橫置，顯然是活字本。1907年，法國(guó)考古學(xué)家伯希和在敦煌發(fā)現(xiàn)1300年的幾百枚全套維吾爾文字母活字。1928年中國(guó)考古隊(duì)在吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)帶漢字的維吾爾文活字印本。

1322年，浙江奉化縣尹馬稱(chēng)德，用十萬(wàn)木活字，排印《大學(xué)衍義》。

1490年，江蘇無(wú)錫印書(shū)家華隧，用銅活字排印書(shū)籍千余卷。

1574年，銅活字排印《太平御覽》1000卷。

明代用木活字排印的印刷物包括《壁水群英待問(wèn)會(huì)元》、《四友齋叢說(shuō)》、《晏子春秋》、《小字錄》、《欒城集》等。

明代銅活字本包括《宋諸臣奏議》、《渭南文集》、《石湖居士集》、《曹子建集》、《蔡中郎文集》、《吳中水利通志》、《唐人集》、《玉臺(tái)新詠》等。

1725年，內(nèi)府制造25萬(wàn)枚銅活字，排印64套《古今圖書(shū)集成》，共32萬(wàn)余卷。

1733年雍正詔令制木刻活字。二十五萬(wàn)余木刻活字，在一年內(nèi)全部完成，排印2300卷《武英殿聚珍版叢書(shū)》。

現(xiàn)存清代活字刊本還有《常州府志》、《近臺(tái)記聞》、《無(wú)錫縣志》、《精訂綱鑒二十一史通俗衍義》、《紅樓夢(mèng)》、《萬(wàn)歷野獲篇》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)篇》、《學(xué)海類(lèi)篇》、《南疆譯史勘本》、《仙屏?xí)莩跫?、《音學(xué)五書(shū)》、《琳瑯秘室叢書(shū)》等。

亞洲

13世紀(jì)末，高麗用金屬活字印《清涼答順宗心要法門(mén)》，是世界上現(xiàn)存最早的金屬活字本。

1376年，朝鮮出現(xiàn)木活字《通鑒綱目》。

1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》。

16世紀(jì)末，日本用活字刊行《古文孝經(jīng)》、《勸學(xué)文》。

歐洲

1440年左右，約翰內(nèi)斯·古騰堡將當(dāng)時(shí)歐洲已有的多項(xiàng)技術(shù)整合在一起，發(fā)明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開(kāi)來(lái)，實(shí)質(zhì)上推進(jìn)了印刷形成工業(yè)化。

1584年西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯· 德·門(mén)多薩在所著《中華大帝國(guó)史》中提出，古騰堡受到中國(guó)印刷技術(shù)影響；中國(guó)的印刷術(shù)，通過(guò)兩條途徑傳入德國(guó)，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國(guó)，一條途徑是通過(guò)阿拉伯商人攜帶書(shū)籍傳入德國(guó)，古騰堡以這些中國(guó)書(shū)籍，作為他的印刷的藍(lán)本。

門(mén)多薩的書(shū)很快被翻譯成法文、英文、意大利文，在歐洲產(chǎn)生很大影響。法國(guó)歷史學(xué)家路易·勒·羅伊，文學(xué)家米歇爾·德·蒙田等，都同意門(mén)多薩的論點(diǎn)。漢學(xué)家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的代表作：所謂古登堡可能是印刷術(shù)的發(fā)明人”為題，論證歐洲的活字印刷術(shù)來(lái)源于中國(guó)。

意大利人則將活字印刷傳入歐洲的功勞，歸功于倫巴地出生的意大利印書(shū)家帕菲洛卡·斯塔爾迪，他見(jiàn)到馬可波羅從中國(guó)帶回來(lái)的活字版書(shū)籍，采用活字法印書(shū)。意大利人為此特地在他的出生地樹(shù)立他的雕像作為紀(jì)念。

法國(guó)漢學(xué)家儒蓮，曾將沈括《夢(mèng)溪筆談》中畢升發(fā)明活字印刷術(shù)的一段史料，翻譯成法文，他是最早將畢升發(fā)明活字印刷術(shù)的史實(shí)，介紹到歐洲的人。

古登堡所發(fā)明的鉛字，實(shí)際上同時(shí)含有鉛、錫與銻。因?yàn)榛钭趾辖鸷秀U等對(duì)人體有害的金屬、使用麻煩以及工藝上的不足，在電腦排版流行以后，逐漸銷(xiāo)聲匿跡。

自從漢朝蔡倫改良紙的生產(chǎn)以后，書(shū)寫(xiě)材料比起過(guò)去用的甲骨、簡(jiǎn)牘、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟(jì)多了，但是抄寫(xiě)書(shū)籍還是非常費(fèi)工的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年），出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。

印刷術(shù)是中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。它開(kāi)始于唐朝的雕版印刷術(shù) ，經(jīng)宋仁宗時(shí)代的畢昇發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷。活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。活字印刷的方法是先制成單字的陽(yáng)文反文字模，再按照稿件把單字挑選出來(lái)，排列在字盤(pán)內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時(shí)再次使用。

唐朝發(fā)明了雕版印刷術(shù)，而且唐朝中后期已經(jīng)普遍使用雕版印刷術(shù)。 宋朝雖然發(fā)明了活字印刷術(shù)，但是宋朝沒(méi)有普遍使用活字印刷術(shù)。宋朝普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。

中國(guó)宋代的一介布衣畢昇發(fā)明了泥活字，德國(guó)人古登堡最終集大成發(fā)明了鉛活字。鉛活字印刷術(shù)經(jīng)濟(jì)實(shí)用，促進(jìn)了歐洲出版業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)了歐洲的現(xiàn)代化，風(fēng)靡全世界。

活字印刷術(shù)雕版印刷

雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫(xiě)工整的書(shū)稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒(méi)有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽(yáng)文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時(shí)候，在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。

到了宋朝，雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時(shí)期。雕版印刷對(duì)文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶第一，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料，第二，大批書(shū)版存放不便，第三，有錯(cuò)字不容易更正。

活字印刷術(shù)活字印刷

北宋平民發(fā)明家畢昇總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）制成了膠泥活字，實(shí)行排版印刷，完成了印刷史上一項(xiàng)重大的革命。

畢昇的方法是這樣的：用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度像銅錢(qián)邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個(gè)的膠泥活字。為了適應(yīng)排版的需要，一般常用字都備有幾個(gè)甚至幾十個(gè)，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時(shí)候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒(méi)有準(zhǔn)備，可以隨制隨用。

為便于揀字，把膠泥活字按韻分類(lèi)放在木格子里，貼上紙條標(biāo)明。排字的時(shí)候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字揀出來(lái)一個(gè)個(gè)排進(jìn)框內(nèi)。排滿(mǎn)一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微融化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷的時(shí)候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續(xù)印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以后，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來(lái)，再按韻放回原來(lái)木格里，以備下次再用。

畢昇還試驗(yàn)過(guò)木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開(kāi)等原因，所以畢昇沒(méi)有采用。畢昇的膠泥活字版印書(shū)方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節(jié)約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質(zhì)量，比雕版印刷要優(yōu)越得多。

活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先準(zhǔn)備好足夠的單個(gè)活字，就可隨時(shí)拼版，大大地加快了制版時(shí)間?；钭职嬗⊥旰?，可以拆版，活字可重復(fù)使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲(chǔ)和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來(lái)了。

用活字印刷的這種思想，很早就有了，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書(shū)，考古學(xué)家認(rèn)為，“這是中國(guó)活字排印的開(kāi)始，不過(guò)他雖已發(fā)明，未能廣泛應(yīng)用”。古代的印章對(duì)活字印刷也有一定啟示作用。

活字印刷術(shù)古代凸版鉛印

現(xiàn)代的凸版鉛印，雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢昇的活字印刷術(shù)所無(wú)法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。活字印刷術(shù)的發(fā)明，為人類(lèi)文化做出了重大貢獻(xiàn)。這中間，中國(guó)的平民發(fā)明家畢昇的功績(jī)不可磨滅的?？墒顷P(guān)于畢昇的生平事跡，我們卻一無(wú)所知，幸虧畢昇創(chuàng)造活字印刷術(shù)的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學(xué)家沈括的名著《夢(mèng)溪筆談》里。但是除開(kāi)西夏文字的幾本推測(cè)為活字印刷的佛經(jīng)外，中原地區(qū)無(wú)發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品！（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢升活字印刷技術(shù)的最早歷史見(jiàn)證?！泵堋＃?h3 class="title-text">活字印刷術(shù)各種活字種類(lèi)

畢昇發(fā)明泥活字，是活字的開(kāi)端。以后又發(fā)展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等。其中木活字對(duì)后世影響較大，僅次于雕版。朝鮮古代曾有過(guò)鐵活字?，F(xiàn)代鉛合金活字是德國(guó)人J.谷登堡于15世紀(jì)50年代所創(chuàng)制。

漢字活字字體主要有宋體、正楷、仿宋、黑體4種。并有長(zhǎng)扁變形體，另有隸書(shū)、魏碑、美術(shù)體等不同風(fēng)格的字體多種。宋體又稱(chēng)老宋體，橫細(xì)直粗，整齊清晰，容易辨認(rèn)，閱讀效果好，為中國(guó)書(shū)刊報(bào)紙正文的基本用字，字面有粗體、細(xì)體等三四種，日本人稱(chēng)為“明朝體”。正楷字體端莊方正，筆法和手寫(xiě)相仿，有幾種不同風(fēng)格的活字，適用面廣，小學(xué)課本和兒童讀物更多使用。仿宋體是仿照宋刻本的正楷字設(shè)計(jì)的活字，橫直筆畫(huà)粗細(xì)相近，橫畫(huà)略向右上傾斜，秀麗清健悅目，書(shū)刊的正文、標(biāo)題、圖版說(shuō)明文，商品包裝廣告等均適用。字體有方形、長(zhǎng)形2種。黑體，視覺(jué)上橫直筆畫(huà)粗細(xì)相同，方正粗黑，又名方體字、等線體字，字體也有粗體細(xì)體的不同，一般作標(biāo)題和重點(diǎn)文句用。

外文活字，有拉丁文、希臘文、俄文、日文、阿拉伯文、印地文、緬文、泰文等多種，都設(shè)計(jì)有多種字體。拉丁文活字字體種類(lèi)最多，按不同風(fēng)格，可分為哥特體、羅馬體、無(wú)裝飾線黑體 （又稱(chēng)等線體）、方裝飾線黑體（又稱(chēng)埃及體）、斜體（又稱(chēng)意大利體）、手寫(xiě)體、美術(shù)體7大類(lèi)，每一類(lèi)中都有不同風(fēng)格的字體，少則十多種，多則幾十種，各國(guó)有自己的使用習(xí)慣。

活字印刷術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2010年11月15日《活字印刷術(shù)》被聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議審議通過(guò)，列入2010年“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。中國(guó)的木版活字印刷術(shù)在2010年11月，已被列入教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的候選名單?！都毙璞Ｗo(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護(hù)下，生存能力仍然受到威脅的文化遺產(chǎn)。為將文化遺產(chǎn)列入名錄，相關(guān)國(guó)家需要承諾執(zhí)行專(zhuān)門(mén)的保護(hù)計(jì)劃，并有可能從教科文組織管理的一個(gè)基金獲得財(cái)政方面的資助。

活字印刷術(shù)事件概述

活字印刷術(shù)、渾天儀、豆?jié){，這些都是中國(guó)人熟知的發(fā)明，不過(guò)，有很多韓國(guó)人聲稱(chēng)它們的發(fā)明權(quán)歸韓國(guó)。這不，因?yàn)轫n國(guó)的一本古籍被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為世界上最古老的金屬活字印本，于是韓國(guó)人便聲稱(chēng)自己是活字印刷術(shù)發(fā)明的祖先。

活字印刷術(shù)雙方反應(yīng)

韓國(guó)學(xué)者

韓國(guó)學(xué)者敢于宣稱(chēng)“起源國(guó)”在于有“活字實(shí)物”、“印刷物文物”兩手證據(jù)。

一手證據(jù)是《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》（下稱(chēng)《直指》）。韓國(guó)駐華使館官方網(wǎng)站稱(chēng)：2001年6月，《直指》終于被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為世界最古老的金屬活字印刷品；2005年9月韓國(guó)政府資助聯(lián)合國(guó)教科文組織在清州為《直指》舉行了大型紀(jì)念活動(dòng)。

另外一手是他們根據(jù)《夢(mèng)溪筆談》的記載對(duì)畢升的泥活字進(jìn)行了還原，發(fā)現(xiàn)了“問(wèn)題”，例如“易碎”、“不牢固”等等。韓國(guó)學(xué)者提出，畢升僅僅還停留在理論階段，只是一個(gè)設(shè)想，并沒(méi)有付諸實(shí)施。

話(huà)說(shuō)《直指》作為韓國(guó)金屬活字的“孤證”，受到了超越國(guó)寶的尊崇，宣傳攻勢(shì)十分了得，前總統(tǒng)金大中親自參加了古印刷博物館的活動(dòng)，清州市和慶州市有“直指路”、“直指橋”等等——可見(jiàn)，韓國(guó)人已經(jīng)把活字印刷當(dāng)作發(fā)展旅游業(yè)的金字招牌。為了打造這個(gè)金字招牌，韓國(guó)前后動(dòng)用了數(shù)以?xún)|計(jì)的金錢(qián)——僅僅是2000年的清州國(guó)際印刷出版展覽會(huì)和清州古印刷博物館開(kāi)館十周年慶典，韓國(guó)政府便投入150億韓元舉辦。

中國(guó)專(zhuān)家

在捍衛(wèi)中國(guó)活字印刷發(fā)明權(quán)方面，中國(guó)專(zhuān)家學(xué)者紛紛著述，推出數(shù)以百計(jì)的文章，更撰寫(xiě)出一系列學(xué)術(shù)專(zhuān)著，例如張秀民、韓琦的《中國(guó)活字印刷史》，潘吉星的《中國(guó)金屬活字印刷技術(shù)史》，史金波、雅森.吾守爾的《中國(guó)活字印刷術(shù)的發(fā)明和早期傳播》，鄒毅的《證驗(yàn)千年活版印刷術(shù)》，等等，闡述了活版印刷史上的諸多疑難問(wèn)題，對(duì)“韓國(guó)為活字印刷術(shù)的祖先”這一論調(diào)進(jìn)行了有力回?fù)簟?

北京大學(xué)現(xiàn)代出版研究所所長(zhǎng)肖東發(fā)教授更是指出，由于采取了“打印”方式，韓國(guó)的金屬活字最初每天僅能印10頁(yè)，經(jīng)過(guò)多年改造后達(dá)到韓國(guó)金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁(yè)，速度上遠(yuǎn)落后于采用“刷印”的中國(guó)的泥字、木字及金屬字印刷術(shù)。

面對(duì)韓國(guó)的兩手證據(jù)，中國(guó)提出了“活字實(shí)物”、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù)。

依照《夢(mèng)溪筆談》中的記述，后人完全可以再造畢升當(dāng)年發(fā)明的活字，清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢升遺法制泥活字證明可行。

而在當(dāng)代，北京印刷學(xué)院課題組在2002年完成了這一工作，對(duì)韓國(guó)學(xué)者“易碎”、“常使活字掉下來(lái)”等質(zhì)疑作了明確的否定。

該課題組按照《夢(mèng)溪筆談》“薄如錢(qián)唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高兩種規(guī)格的活字，經(jīng)專(zhuān)業(yè)測(cè)試和印刷試驗(yàn)，不存在“易碎”問(wèn)題。該課題組介紹，韓國(guó)學(xué)者制作的活字易碎可能是因?yàn)樘』蛘邿乒に嚥怀墒臁?

至于韓國(guó)學(xué)者質(zhì)疑“常使活字掉下來(lái)”，課題組根據(jù)當(dāng)時(shí)配方松香、蜂蠟和紙灰，只要粘藥用量配比合理，固版和拆版的效果都很好，黏著力也不差。課題組認(rèn)為，韓國(guó)學(xué)者提出的問(wèn)題實(shí)際上是由于使用了不良配藥，或者是固版所用的粘藥與畢升原法不同。

除了今人對(duì)活字的“復(fù)活”，出土文物對(duì)中國(guó)四大發(fā)明也提供了有力的證據(jù)。21世紀(jì)初不斷發(fā)現(xiàn)比韓國(guó)《直指》要早得多的印刷本，寧夏賀蘭山山嘴溝石窟里發(fā)現(xiàn)的西夏（1038-1227）文獻(xiàn)甚至詳細(xì)記錄了參與印刷各個(gè)工序的人員名單。

從印刷發(fā)展史的角度看，必然先有雕版印刷，后有活字印刷。雕版印刷起源于中國(guó)，最晚在唐代已經(jīng)發(fā)明。

孫壽齡（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西夏文化研究中心學(xué)術(shù)委員，武威市著名西夏學(xué)者、西夏文泥活字專(zhuān)家）通過(guò)對(duì)武威出土的西夏文《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》多年的研究后證明了《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》是泥活字印刷版本，這一學(xué)術(shù)實(shí)踐的研究成功，證明了泥活字印刷術(shù)源于中國(guó).對(duì)于活字印刷的爭(zhēng)論十分激烈，并由此開(kāi)過(guò)世界的學(xué)術(shù)會(huì)議。而孫壽齡堅(jiān)信自己的研究和判斷，他從武威出土的這件文物認(rèn)定，中國(guó)才是泥活字印刷的鼻祖。

為了拿出更有說(shuō)服力的證據(jù)，他根據(jù)北宋大科學(xué)家沈括所著《夢(mèng)溪筆談》中關(guān)于畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)的記載，選泥、制料、刻字、燒制，排版印刷，他用自家做飯的土爐子燒制泥活字，一千多個(gè)日日夜夜，在煙熏火燎中經(jīng)受了一次次失敗的考驗(yàn)。最后，從爐灰中用皸裂的雙手扒出了3000多個(gè)既難寫(xiě)又難認(rèn)的西夏文陶字，又用畢之法摸索印書(shū)，終于用自己親手刻出的字印出了《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》（下卷）。這一成功，以確鑿的事實(shí)向世界宣告：中國(guó)是活字印刷的發(fā)明國(guó)。

非遺課程

非遺夢(mèng)現(xiàn)開(kāi)發(fā)有造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、雕版印刷技藝、扎染技藝、廣繡、通草畫(huà)、廣彩、中國(guó)篆刻、中國(guó)剪紙、木版年畫(huà)、古籍修復(fù)技藝（古法裝幀）、茶藝（潮州功夫茶/宋代點(diǎn)茶）、押花藝術(shù)等非遺課程。采購(gòu)方涉及高校、職業(yè)院校、中小學(xué)、幼兒園、政府單位、文化館、博物館、旅游景區(qū)、民間公益組織、國(guó)企及企業(yè)等。

非遺文創(chuàng)

非遺夢(mèng)針對(duì)非遺項(xiàng)目的不同特性，進(jìn)行現(xiàn)代化的文創(chuàng)衍生品、手繪和插畫(huà)等多種產(chǎn)品化開(kāi)發(fā)，讓非遺項(xiàng)目及技藝以更加生動(dòng)鮮活的方式呈現(xiàn)出來(lái)，有利于促進(jìn)非遺項(xiàng)目的“生產(chǎn)性”保護(hù)。非遺夢(mèng)模式下的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品是基于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充分尊重、傳承其本的基礎(chǔ)上，深入分析市場(chǎng)需求，進(jìn)行合理、巧妙的設(shè)計(jì)。產(chǎn)品力求在保留非遺項(xiàng)目精髓的同時(shí)做到實(shí)用性與趣味性相結(jié)合，而又緊貼時(shí)代步伐，滿(mǎn)足市場(chǎng)需求。

非遺研學(xué)

非遺研學(xué)力求提供更多讓學(xué)生可接觸的非遺生態(tài)環(huán)境、更豐富的實(shí)物資料和更專(zhuān)業(yè)的活動(dòng)場(chǎng)地，從而讓學(xué)生對(duì)非遺有更深刻、更直觀、更全面、更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于促進(jìn)非遺的保護(hù)與傳承工作，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)都有積極作用。

非遺實(shí)訓(xùn)

非遺實(shí)訓(xùn)是非遺夢(mèng)根據(jù)國(guó)家“非遺進(jìn)校園”的大政方針與學(xué)校日益增長(zhǎng)的美育教育、通識(shí)教育需求而開(kāi)發(fā)的非遺綜合專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)、非遺綜合實(shí)踐活動(dòng)室建設(shè)項(xiàng)目。其建設(shè)不僅可以幫助學(xué)校建立起特色的傳統(tǒng)文化實(shí)踐課程體系，更能幫助學(xué)生在進(jìn)行非遺實(shí)踐的過(guò)程中，培育出學(xué)生提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題及動(dòng)手制作的綜合能力，初步融合了科學(xué)研究、技藝制作、藝術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神、批判性思維能力、自主創(chuàng)新能力、合作研究能力、語(yǔ)言表達(dá)能力及藝術(shù)創(chuàng)作能力等。

公共文化和旅游產(chǎn)品采購(gòu)服務(wù)

非遺夢(mèng)提供公共文化和旅游產(chǎn)品采購(gòu)服務(wù)，現(xiàn)主要有以下合作模式。

合作模式一：以”非遺夢(mèng)合伙人“形式的深度合作。包含開(kāi)發(fā)課程包、工具包、產(chǎn)品包的專(zhuān)業(yè)課程體系，并結(jié)合數(shù)字新媒體、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)、非遺申報(bào)、非遺研學(xué)、非遺工作站、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與運(yùn)營(yíng)等。

合作模式二：項(xiàng)目整體打包開(kāi)發(fā)。為了能使非遺能貼近市場(chǎng)需求，走進(jìn)現(xiàn)代生活，讓傳承千百年的文化遺產(chǎn)逐漸“活起來(lái)”，根據(jù)客戶(hù)提供的非遺項(xiàng)目結(jié)合數(shù)字新媒體等方式，開(kāi)發(fā)課程包、工具包、產(chǎn)品包的專(zhuān)業(yè)課程體系，真正為非遺進(jìn)入大眾視野進(jìn)行專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的包裝。

合作模式三：以年度服務(wù)形式的共贏合作。將非遺夢(mèng)現(xiàn)有的非遺課程以年度服務(wù)形式導(dǎo)入到科普基地、研學(xué)實(shí)踐教育基地（營(yíng)地）及旅游景區(qū)中，打造內(nèi)容豐富、特色鮮明、具有區(qū)域特色的非遺研學(xué)游產(chǎn)品，幫助業(yè)主實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。

非遺尋寶記系列

《非遺尋寶記--南海篇》已由江西教育出版社正式出版 。

其它合作

提供AR 體感互動(dòng)教育、VR、微課慕課、非遺動(dòng)漫、非遺經(jīng)紀(jì)、文藝演出、講座展覽以及版權(quán)保護(hù)等合作。

擁有5千年歷史的中國(guó)文化。早在北宋時(shí)期 畢升發(fā)明的活字印刷術(shù) 成為中國(guó)古代4大發(fā)明之一。

代表著印刷技術(shù)的一個(gè)進(jìn)步。

如今印花行業(yè)的花樣已經(jīng)算是層出不窮，千奇百怪。究竟什么樣的印花設(shè)備印出什么樣的效果呢？

現(xiàn)在印花設(shè)備總體大類(lèi)就是 絲印機(jī)、 轉(zhuǎn)印機(jī)、 萬(wàn)能打印機(jī)、 UV機(jī)、 寫(xiě)真機(jī)、 噴繪機(jī)。

絲印機(jī)

優(yōu)點(diǎn) ；不限材質(zhì) ；墨水濃厚 印出的圖案顏色能很鮮艷的呈現(xiàn)出來(lái) ；印花的速度快 ； 每平方米 的

耗材 成本在所以印花行業(yè)中算非常低的一種。

缺點(diǎn) ：在印多色復(fù)雜的圖案時(shí)候，需要多次套色。在照片中的漸變色，基本上是無(wú)法做出，

人工耗量 大 。材料要求必須要是平整的。本身機(jī)器價(jià)格也不菲，百萬(wàn)以上。

轉(zhuǎn)印機(jī)：有熱轉(zhuǎn)印和水轉(zhuǎn)印2種。都是先將圖案印在特質(zhì)的轉(zhuǎn)印紙上然后通過(guò)轉(zhuǎn)印機(jī)，將圖案印在材料上

優(yōu)點(diǎn)：在印不規(guī)則的產(chǎn)品上 和有弧度的產(chǎn)品上 能很好的印上各種圖案。機(jī)器本事投資少 ，

千元即 買(mǎi) 到不錯(cuò)的一臺(tái)。

缺點(diǎn)：成本高，效率低。

萬(wàn)能打印機(jī)：使用方式類(lèi)似辦公室打印機(jī)，將想要印的圖案?jìng)鬟M(jìn)電腦中，就可直接輸入圖案印在產(chǎn)品上。

優(yōu)點(diǎn)：

一件起印，無(wú)須制版、無(wú)須出菲林，費(fèi)用低廉，兼顧小批量的產(chǎn)品印花。

不挑材質(zhì)，任意材質(zhì)印花，兼容性好。

一次印花多色，無(wú)須套色，完美的顏色過(guò)渡，驚人的印花效果。

立體產(chǎn)品印花，該萬(wàn)能印花機(jī)可印花厚度為 17 厘米的任何產(chǎn)品。

精致，多色，異型的產(chǎn)品的印花首選。

萬(wàn)能打印機(jī)是目前市場(chǎng)上所有印花設(shè)備種 效果最好的。

●將所噴印的材料直接放入平臺(tái)上，就可以直接打印，就像打印機(jī)打印到紙上一樣方便自如

任何材質(zhì)均可直接打印，無(wú)需制版

平板打印機(jī)只需要220V電壓，操作簡(jiǎn)單

最大可以打印12厘米厚度的材料，噴印厚度調(diào)節(jié)自如（可根據(jù)要求加高）

平板機(jī)平臺(tái)一次可以承受50公斤材料噴印

在噴印面積范圍內(nèi)所有數(shù)量的物體一次噴印成功

凹凸不平材料（凹凸不平深度在5毫米之內(nèi)）均可以直接噴印

可以完美體現(xiàn)手繪效果

可以將過(guò)渡色彩（漸變色彩）完美體現(xiàn)

缺點(diǎn)：印花速度慢 按正常生產(chǎn)精度 每小時(shí)平均4平方米

幾乎每種材料 在印花前都要噴涂層（透明的液體） 才能印上圖案。

成本中等 一般每平方米成本在6-10元內(nèi)

UV機(jī)器：也叫UV平板彩印機(jī)。使用方式和萬(wàn)能打印機(jī)基本相同。

優(yōu)點(diǎn)：印花速度較快，一般生產(chǎn)精度每小時(shí)可印9-12平方米。

不限材質(zhì)，任何的平面材料都可印

操作簡(jiǎn)單，無(wú)需制版 菲林 圖像可一次性輸出。

牢固性好，在所有印花設(shè)備中，抗酸堿能力是最強(qiáng)的一種。

缺點(diǎn)：成本較高。平均每平方米的實(shí)際成本在25元左右。

精度低，印出的效果有磨砂感覺(jué)

UV燈對(duì)人體傷害大 墨水氣味重

寫(xiě)真機(jī)器：

優(yōu)點(diǎn)：精度高 ，印花速度塊，成本低廉

缺點(diǎn)：只能印軟質(zhì)卷筒材料 ，（不過(guò)現(xiàn)在有改裝成平板機(jī) 可以印硬質(zhì)的材料。）

噴繪機(jī)：

優(yōu)點(diǎn)：印花速度塊，成本很低。應(yīng)是印花設(shè)備中 成本最低的一種。

缺點(diǎn)：精度低，所印出的圖案只可遠(yuǎn)觀不可近看。

耗材氣味極大 對(duì)人體傷害性較強(qiáng)