《景觀美學》

內容提要 II

作者簡介 IV

前言 V

一、 景觀美學重要問題 VI

1、 美與完滿性 VI

2、 美與真 VIII

3、 美與善 IX

4、 美的層次結構 X

二、 關于本書 XI

目錄 XIII

唯真篇——景觀認知 19

第1章景觀認知的機制與題材 21

1.1景觀意義與傳達模式 21

1.1.1景觀意義的概念與價值 21

1.1.20認知性表征與景觀意義傳達 23

1.1.3景觀認知性表征的表意層次 26

1.1.4景觀意義的傳達模式 28

1.2景觀認知性表征的編碼機制 32

1.2.1慣用型象征與約定俗成機制 32

1.2.2創(chuàng)造型象征與語境約定機制 35

1.3景觀認知性表征的意義題材 40

1.3.1景觀意義題材概述 40

1.3.2景觀意義題材類型 42

第2章景觀認知的表征與闡釋 57

2.1景觀文本的表征方式 57

2.1.1景觀文本 57

2.1.2關聯(lián)模式 61

2.1.3表征條件 65

2.1.4中介類型 65

2.2景觀讀者的闡釋方式 71

2.2.1意義的獲取方式 71

2.2.2闡釋的人類學基礎 73

2.2.3闡釋的心理機制 73

2.2.4闡釋的類型 74

2.2.5闡釋的特征 75

2.2.6景觀設計策略 77

第3章景觀認知創(chuàng)作的問題與方法 82

3.1當代景觀認知創(chuàng)作的問題 82

3.1.1意義缺失問題 82

3.1.2意義品位問題 82

3.1.3形式品位問題 83

3.1.4表征方法問題 84

3.2意義的確定與組織 84

3.2.1意義的確定 84

3.2.2意義的組織 85

3.3符號與語法的選擇與創(chuàng)造 86

3.4中介的確定與組織 87

3.4.1中介的確定 87

3.4.2中介的組織 88

3.5符號載體的設計 89

3.5.1中介與載體的轉換 89

3.5.2符號載體的復合應用 91

3.6景觀認知性表征案例解析 91

3.6.1避暑山莊景觀解析 91

3.6.2蘇中七戰(zhàn)七捷紀念碑景觀解析 92

3.6.3意大利廣場景觀解析 93

唯美篇——景觀審美 96

第4章形式美與景觀表層審美結構 100

4.1景觀形式美與審美機制 100

4.1.1景觀形式美 100

4.1.2景觀形式美的審美機制 101

4.1.3景觀形式美的獨特性 103

4.2表層審美結構的系統(tǒng)構成 104

4.2.1表層審美結構概述 104

4.2.2基本單位——審美表象 105

4.2.3審美表象系統(tǒng) 106

4.2.4表層審美結構特性 107

4.3表層審美結構的生成機制 107

4.3.1感覺活動 107

4.3.2知覺活動 108

第5章意境美與景觀中層審美結構 111

5.1景觀意境美與審美機制 111

5.1.1景觀意境美 111

5.1.2意境美的審美機制 113

5.1.3景觀意境美的獨特性 116

5.2中層審美結構的系統(tǒng)構成 117

5.2.1中層審美結構概述 117

5.2.2基本單位——審美意象 118

5.2.3審美意象系統(tǒng) 121

5.2.4景觀的意境 123

5.3中層審美結構的生成機制 130

5.3.1統(tǒng)覺活動 130

5.3.2情感活動 131

5.3.3想象活動 132

第6章意蘊美與景觀深層審美結構 135

6.1景觀意蘊美 136

6.1.1景觀意蘊與意蘊美 136

6.1.2景觀意蘊的指向類型 139

6.2意蘊美的審美機制 144

6.2.1審美主體的心靈圖式 144

6.2.2審美對象的特征圖式 148

6.2.3同構契合機制 150

6.3深層審美結構的系統(tǒng)構成 153

6.3.1基本單位——特征 153

6.3.2特征系統(tǒng) 155

6.3.3特征圖式的存在與感知 155

6.4深層審美結構的生成機制 158

6.4.1心理抽象機制 158

6.4.2心理投射機制 159

6.4.3特征圖式的生成機制 160

6.5景觀審美性表征案例解析 161

6.5.1青山綠水庭的景觀解析 161

6.5.2退思園的景觀解析 166

第7章景觀審美創(chuàng)作的問題與方法 175

7.1當代景觀審美創(chuàng)作的問題 175

7.1.1形式美層次的問題 175

7.1.2意境美層次的問題 177

7.1.3意蘊美層次的問題 179

7.2總體創(chuàng)作的程序 180

7.3總體創(chuàng)作的原則 184

7.4深層審美結構的創(chuàng)作方法 186

7.4.1意蘊的確立 186

7.4.2整體特征的確立 188

7.5中層審美結構的創(chuàng)作方法 189

7.5.1意境特征的組織 190

7.5.2特征意象的挖掘 197

7.5.3特征意象的優(yōu)化 199

7.5.4意象系統(tǒng)的組織 200

7.6表層審美結構的創(chuàng)作方法 207

7.6.1特征創(chuàng)作方法 208

7.6.2虛實創(chuàng)作方法 211

7.6.3完形創(chuàng)作方法 212

余論 219

一、 求真與求美的比較 219

1、 本體性質比較 219

2、 活動性質比較 220

3、 內在機制比較 221

4、 心理模態(tài)比較 221

5、 演用過程比較 222

6、 表征目的比較 223

7、 內涵趨向比較 224

8、 取象特征比較 224

9、 應用價值比較 225

二、 求真與求美的統(tǒng)合 226

1、 表征復合 226

2、 表征轉化 228

三、景觀美學研究的思考與展望 230

劉曉光

1969年生。哈爾濱工業(yè)大學建筑學院景觀系主要創(chuàng)始人，哈爾濱工業(yè)大學景觀與生態(tài)規(guī)劃研究所所長，副教授，碩士生導師。哈爾濱建筑工程學院建筑學專業(yè)學士（1990），哈爾濱建筑大學建筑理論方向碩士（1995），哈爾濱工業(yè)大學景觀學方向博士（2006）。出版學術專著3部(合著2部)，發(fā)表學術論文30余篇。主要研究領域包括景觀規(guī)劃、城市設計、景觀美學。

為什么景觀設計缺少內涵？沒有靈魂？ 如何才能使景觀超越感官刺激而投予心靈以理想的光輝？景觀實踐中的種種現(xiàn)實問題，都等待著景觀美學理論研究給予回答。

中國景觀理論研究不足之處

現(xiàn)代景觀學科，對于人類社會、對于自然環(huán)境發(fā)揮了巨大貢獻，同時，社會實踐也不斷推動著景觀學科的快速發(fā)展。但中國的景觀理論研究工作距離本學科體系的成熟、距離社會實踐的需求還存在著明顯的差距，體現(xiàn)在以下幾個方面。

1、在景觀領域，理論研究不足。

目前景觀領域的研究成果注重實踐性內容，局限于表面的形式、手法，缺乏足夠理論研究支撐。

2、在景觀理論領域，美學研究不足。

中國古典園林的優(yōu)秀傳統(tǒng)是中國現(xiàn)代景觀學科發(fā)展的良好基礎，傳統(tǒng)園林理論處于蛻變轉型期，以適應現(xiàn)代景觀發(fā)展的需要；當今中國，人的物質生存環(huán)境受到威脅同時，精神生存環(huán)境同樣受到嚴重的威脅，景觀美學，本書稱之為景觀精神生態(tài)學，將闡釋解決現(xiàn)今人類對景觀的物質精神需求的重要問題。

3、在景觀美學領域，研究深度不足。

目前，景觀美學研究存在兩種傾向。一種聚焦于景觀表層的形式美，應用現(xiàn)代心理學的研究比較多，但把形式美研究當成了美學的唯一內容，則是一葉障目，不見深層；另一種圍繞傳統(tǒng)的意境研究，多集中于對古典園林的探討，應用古典文論、畫論、造園論的描述性闡釋較多，應用現(xiàn)代文藝學、現(xiàn)代心理學、現(xiàn)代美學成果的解析性研究方法較少，創(chuàng)新性成果缺乏。

景觀美學重要問題

當前在景觀領域，由于理論研究的不足以及傳統(tǒng)觀念的束縛，對于“美”與“完滿性”、“美”與“真”、“美”與“善”；以及形式美、意境美、意蘊美等美學核心范疇尚存在著誤解、困惑甚至空白，這是導致理論研究與景觀設計實踐中錯誤與混亂的重要原因，亟需景觀美學研究給出理論解答。

1、美與完滿性

2、美與真

3、美與善

4、美的層次結構

景觀象征理論是關于景觀意義傳達與意蘊表現(xiàn)的重要理論,可以解決當前景觀創(chuàng)作中的諸多問題，如“美”、“善”、“真”的混同等觀念誤區(qū)；意義的缺失、意義品位低下等問題；流于形式、缺少內涵等問題；忽視具象美、意象設計程式化等問題；對于意蘊美、深層審美結構、特征創(chuàng)作原則的研究缺失等問題。

產生上述景觀問題的原因，主要在于景觀美學理論與景觀創(chuàng)作方法研究的缺失，表現(xiàn)在以下方面：

在景觀表層形式美的創(chuàng)作方面，存在著缺少內涵、玩弄技巧、陳詞濫調、流于形式、過分追求感官愉悅等問題。

在景觀中層意境美的創(chuàng)作方面，存在著忽視意境美、意境、意象設計程式化、有象無境、有境無蘊等問題。

在景觀深層意蘊美的創(chuàng)作方面，存在著現(xiàn)代心理意識的多元化、個人化、暫時化、淺層化的變異傾向；對于意蘊美的設計缺乏認識、對于深層審美結構研究的空白、對于特征原則的認識不足等問題。

在景觀深層意義的創(chuàng)作方面，存在著景觀意義的缺失、景觀意義的品位低下、景觀符號與表征方式的生疏、景觀載體的形式品位低下等問題。

這些誤區(qū)嚴重影響著當代景觀創(chuàng)作、審美與教育，急需理論研究從不同視角、不同層面的積極推進，這也是本書寫作的初衷。

1、關于理論

本書基于文藝學理論，研討的是設計學科與藝術學科共通的美學理論系統(tǒng)結構問題，具有普適性，只不過用景觀為例來闡釋（本書為廣義景觀，只要能說明問題就皆為所用）。也許稱為景觀藝術學更為恰當，但考慮到讀者對于美學的概念接受度更高，暫且用景觀美學一詞。本書研討的也只是大體的理論框架，還有許多問題留待后續(xù)研究解決，故以導論視之更為適合。

2、關于方法

本書觀點很明確，對于實踐性學科，如景觀、建筑、工業(yè)設計等，應該理法合一、史論合一。理論要以實踐為基礎、為核心、為目標。如何應用理論進行景觀創(chuàng)作，是本書的起點與終點。所以本書的研究都是基于表征創(chuàng)作視角，可以認為是一本關于表征理論的設計美學導論；相應的提出的表征論設計方法，或許尚顯粗率，但略可標明思想指向。

3、關于內容

在種種審美誤區(qū)中，美與真的混同是最主要的。為了更清晰的表述作者的觀點，本書寫作分為上下兩篇，即唯真篇與唯美篇。

上篇，唯真篇——求真無美。

主要論述認知活動的內在機制，以景觀意義傳達理論與方法為主要內容，重點闡述表征類型、意義生成機制、意義傳達機制、意義表征機制、意義題材、創(chuàng)作程序、創(chuàng)作方法。不涉及審美問題。

下篇，唯美篇——求美無真。

主要論述審美活動的內在機制，以景觀審美表現(xiàn)理論與方法為主要內容。重點闡述三個層次的審美結構及形式美、意境美、意蘊美的生成機制；創(chuàng)作的基本原則、創(chuàng)作程序與方法。不涉及認知問題。

4、關于接受

景觀創(chuàng)作與欣賞中，求美（審美活動）比起求真（認知活動）實際上更為重要，對其的誤解也最多，從編排順序角度，本應先行重點闡述。但考慮到中國讀者對于求真活動更容易理解，所以本書從接受的角度出發(fā)，先探討求真，后探討求美，由淺入深，由易到難，比較闡釋。這也符合中國文章重點后置的習慣。

同時，本書出于學術研究表述直簡的需要，專業(yè)文辭可能讓有些讀者難于頓解。對此，本書考慮做成圖文雙序，即文字、圖片都可自成序列，單獨讀圖也可能理解，這樣爭取淺白易解，應用便捷。

5、關于用途

本書初步研討的以景觀審美性表征理論與認知性表征理論為基礎的表征論景觀美學體系，可為景觀理論研究者提供新的視角與思路；所提出的景觀創(chuàng)作原則與方法，可為景觀設計師提供具體的實踐操作途徑。

系統(tǒng)的景觀美學理論與創(chuàng)作方法

求美與求真是景觀創(chuàng)作與欣賞活動中深層次的精神需求，要求景觀能夠提供審美意蘊與認知意義，這是對審美性表征與認知性表征兩種創(chuàng)作理論與方法展開研究的深層原因。

在求美領域，景觀審美性表征是景觀意蘊表現(xiàn)的重要方法，表現(xiàn)的是抽象的意蘊，屬于審美范疇。優(yōu)秀的景觀作品具有形式美、意境美、意蘊美三種美感形態(tài)，是因為它具有表層、中層、深層三個層次的審美結構。景觀表層審美結構是審美表象系統(tǒng)，表 現(xiàn)為“格式塔”；其生成機制是主體感知覺的加工；其獨立審美功能是創(chuàng)造形式美。景觀中層審美結構是審美意象系統(tǒng)，由表層審美結構轉換生成，表現(xiàn)為意境；其生成機制在于主體的“統(tǒng)覺”、“想象”、“情感”活動；其獨立審美功能是創(chuàng)造意境美。景觀深層審美結構是特征系統(tǒng)，由中層審美結構轉換生成，表現(xiàn)為特征圖式；其生成機制是人類心理的抽象與投射活動。意蘊美是景觀審美性表征的終極目的，其審美機制是景觀整體特征與主體心靈圖式的同構契合。

景觀審美性表征創(chuàng)作應該從創(chuàng)造意蘊美的角度出發(fā)，其基本原則應該是特征原則而不是傳統(tǒng)的形式美原則；其創(chuàng)作程序與方法是依據相應原則逐層建構景觀三層審美結構。

在求真領域，景觀認知性表征是景觀意義傳達的重要方法，表達的是明確的意義，屬于認知范疇。景觀認知性表征的作品可以分為慣用型與創(chuàng)造型兩類，相應的生成機制是約定俗成與語境約定；其傳達機制是編碼傳遞；其表征機制是指定性聯(lián)系與類比性聯(lián)系；意義題材包括宇宙題材、歷史題材、宗教題材、道德題材等類型。

景觀認知性表征的創(chuàng)作方法是：意義確定與組織、符號選擇、中介確定與組織、載體設計等。

本書以景觀審美性表征理論與認知性表征理論為基礎，初步形成系統(tǒng)性的景觀美學體系，可為景觀理論研究提供新的視角與思路。在理論研究的基礎上所提出的景觀創(chuàng)作原則與方法，可為景觀創(chuàng)作提供具體的實踐操作途徑。

[1]李澤厚．李澤厚十年集．合肥：安徽文藝出版社[M]，1994：503

[2]趙巍巖．當代建筑美學意義．南京：東南大學出版社[M]，2001：172

[3]趙巍巖．當代建筑美學意義．南京：東南大學出版社[M]，2001：24

[4]吳家驊．景觀形態(tài)學．北京：中國建筑工業(yè)出版社[M]，1999：1892100433B

自然景色為什么讓人心曠神怡？為什么吸引著人們不遠千里前來觀賞？

以前的美學和景觀理論對此眾說紛紜。尤其以英國地理學家阿普爾頓和俄國心理學家維果茨基的理論影響最大。布拉薩綜合了兩者的理論提出了自己的三層次架構，對景觀美學產生了重大的影響。

史蒂文·布拉薩，美國賓夕法尼亞大學城市與地區(qū)規(guī)劃專業(yè)博士（1988），路易斯維爾大學城市與公共事務學院創(chuàng)院院長，KHC地產研究教授。《景觀美學》是其代表作。

本書是將有關我們?yōu)槭裁磿矚g景觀中的某些東西的一些基礎性觀念組織起來的一次小規(guī)模的嘗試，這里的景觀的定義比較寬泛，既包括自然場景也包括城市場景。盡管本書的參考書目主要是西方的，而且絕大多數圖例也來自澳大利亞，但它的主要目的是概述一個既適合中國也適合澳大利亞、美國或其他國家的概念框架。