建筑日本

五十嵐太郎

1967年生于巴黎。日本建筑史學家、建筑評論家。東京大學博士，日本東北大學大學院工學研究科教授。曾任2008年威尼斯國際建筑雙年展日本館總策劃、2013年愛知藝術(shù)三年展藝術(shù)總監(jiān)。著作涉及建筑史、都市規(guī)劃、建筑社會學等領域，著有《新宗教與巨大建筑》《關(guān)于現(xiàn)代建筑的16章》《現(xiàn)代日本建筑家列傳》等。

【譯者簡介】

寇佳意

日本明治大學建筑意匠專業(yè)，建筑學碩士。長期從事中日兩國建筑項目開發(fā)與設計工作，持續(xù)進行以日本近現(xiàn)代建筑為中心的游學與研究。譯著有《建筑改變?nèi)毡尽贰?

序　論 為何建筑會與日本關(guān)聯(lián)

第一章 奧林匹克

第二章 世博

第三章 屋頂

第四章 新陳代謝

第五章 民眾

第六章 岡本太郎

第七章 核爆

第八章 戰(zhàn)爭

第九章 皇居·宮殿

第十章 國會議事堂

后　記

建筑索引

譯名對照表2100433B

近現(xiàn)代日本建筑中，流淌著“日本的國家意識”。從世博到奧運，從天皇系譜到民眾關(guān)照，每個日本象征性建筑的背后，都是有關(guān)“日本特質(zhì)”的爭論。奧運場館、國會議事堂、皇居等備受矚目的國家項目，規(guī)劃建造時都會回望關(guān)照伊勢神宮、桂離宮等傳統(tǒng)建筑，這體現(xiàn)的恰恰是民族主義與現(xiàn)代主義相生相克的糾纏。

建筑中的“日本性”是怎樣一步步建構(gòu)并不斷轉(zhuǎn)變的？

穿梭于一個個建筑大師與一次次理論浪潮中，在西方現(xiàn)代性與地域傳統(tǒng)互動碰撞的圖景里，找到日本建筑被世界認可的答案。

本書不是簡單地按歷史順序梳理具體事件以還原客觀的“建筑史”，而是一場對“什么是日本建筑”的深度考問。

1868年明治維新后，日本建筑開始仿效西歐，由原先的木結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇u木混合或磚石結(jié)構(gòu)的“洋風建筑”。當時的重要作品有筑地旅館(清水喜助設計，1868)、赤坂離宮（片山東熊設計，1909）等。

從20世紀初開始，日本在西方建筑思潮影響下也出現(xiàn)了一些相應流派，興建了東京歌舞伎座（岡田信一郎設計，1924）、國會大廈（大藏省營繕局設計，1936）等現(xiàn)代建筑。

第二次世界大戰(zhàn)后，日本建筑的發(fā)展大體分三個時期。包括戰(zhàn)后恢復期（50年代末以前）、改革創(chuàng)新期（60年代）、（70年代以來）三個時期。

日本并沒有任何史前建筑的實體遺跡存在，而《古事記》、《日本書紀》等古老文獻幾乎沒有與建筑有關(guān)的記載。

考古的挖掘和研究工作結(jié)果顯示，當時的房子有著樹葉或泥土制成的屋頂。在高溫和潮濕的地方所建造的房子使用木質(zhì)地板。由中國傳來的稻米耕作讓居住社群的規(guī)模增加，而統(tǒng)治者家族住宅、稻米倉庫等大型的建筑也在青森縣三內(nèi)丸山遺跡(2世紀前)或佐賀縣吉野里遺跡(3世紀前)被發(fā)現(xiàn)。

3世紀后，中央統(tǒng)治階層開始出現(xiàn)，因此大阪和奈良地區(qū)建造了許多貴族階層的古墳。在這些古墳之中，最有名的是仁德天皇的大仙陵古墳(又稱大仙古墳、大山古墳)。這座古墳長寬約為486米和305米，高達35米,是全世界最大的陵墓之一。2100433B