健康家居的人類工效學(xué)要求—第3部分：辦公桌椅

參考資料：

《健康家居的人類工效學(xué)要求—第3部分：辦公桌椅》（GB/T 39223.3-2020）規(guī)定了辦公桌椅的人類工效學(xué)技術(shù)要求和檢測(cè)方法。該標(biāo)準(zhǔn)適用于滿足基本性能質(zhì)量和安全環(huán)保要求的室內(nèi)工作用辦公桌椅。

健康家居的人類工效學(xué)要求—第3部分：辦公桌椅制定背景

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，產(chǎn)品的安全和質(zhì)量水平日益提高，人們對(duì)產(chǎn)品的人性化提出了更高的要求。人類工效學(xué)旨在按照人的生理和心理特性設(shè)計(jì)和改善產(chǎn)品與環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人-產(chǎn)品-環(huán)境的最佳匹配，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品和環(huán)境的人性化，為人們創(chuàng)造安全/健康/舒適/高效的工作和生活條件。符合人類工效學(xué)要求的產(chǎn)品能有效提高產(chǎn)品的舒適度和使用質(zhì)量，改善其用戶體驗(yàn)水平。

市場(chǎng)上，越來越多的企業(yè)宣傳在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中考慮了人類工效學(xué)原理，以此來吸引消費(fèi)者。辦公桌椅是人們?nèi)粘Ｊ覂?nèi)工作最常用的家具產(chǎn)品，對(duì)其進(jìn)行工效學(xué)設(shè)計(jì)能有效促進(jìn)辦公人員舒適、健康、高效的工作。如果辦公桌椅的設(shè)計(jì)不符合人類工效學(xué)原理，會(huì)對(duì)辦公人員的背部、脊椎、肌肉和手臂等部位產(chǎn)生不良的影響，甚至?xí)斐蓚ΑＲ虼?，有必要根?jù)人類工效學(xué)原理，制定國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《健康家居的人類工效學(xué)要求—第3部分：辦公桌椅》（GB/T 39223.3-2020）。

健康家居的人類工效學(xué)要求—第3部分：辦公桌椅編制進(jìn)程

• 標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃

2016年12月28日，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃《健康家居的人類工效學(xué)要求—第3部分：辦公桌椅》（20162676-T-469）下達(dá)，項(xiàng)目周期24個(gè)月，由TC7（全國(guó)人類工效學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)）提出并歸口上報(bào)及執(zhí)行，主管部門為中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)。

• 發(fā)布實(shí)施

2020年11月19日，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《健康家居的人類工效學(xué)要求—第3部分：辦公桌椅》（GB/T 39223.3-2020）由中華人民共和國(guó)國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局、中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)發(fā)布。

2021年6月1日，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《健康家居的人類工效學(xué)要求—第3部分：辦公桌椅》（GB/T 39223.3-2020）實(shí)施。

國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《健康家居的人類工效學(xué)要求—第3部分：辦公桌椅》（GB/T 39223.3-2020）依據(jù)中國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《標(biāo)準(zhǔn)化工作導(dǎo)則—第1部分：標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)和編寫》（GB/T 1.1-2009）規(guī)則起草。

健康家居的人類工效學(xué)要求—第3部分：辦公桌椅起草工作

主要起草單位：中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化研究院、中標(biāo)合信（北京）認(rèn)證有限公司、浙江圣奧家具制造有限公司、北京世紀(jì)京泰家具有限公司、北京金隅天壇家具股份有限公司、鄭州大學(xué)、佛山市順德區(qū)創(chuàng)聯(lián)科技與標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)中心、伊莉雅(廈門)生態(tài)開發(fā)有限公司、北京聯(lián)合大學(xué)、李寧（中國(guó)）體育用品有限公司、北京航空航天大學(xué)、西昊家具（深圳）有限公司。

主要起草人：呼慧敏、趙朝義、羅玲、冉令華、張欣、吳海媚、王瑞、朱玉、蔣潔、李臣、靳晨陽(yáng)、孫小鋒、張敘俊、杜修兵、周保國(guó)、李寶星、林蔚、洪溥、李銀霞、蔡夢(mèng)靜、呂文姬、周筠、洪節(jié)省、楊愛萍、楊帆、杜俊敏、羅慧明。

參考資料：

《健康家居的人類工效學(xué)要求—第3部分：辦公桌椅》（GB/T 39223.3-2020）規(guī)定了符合人體生理和心理特性的辦公桌椅的技術(shù)要求，有利于提高辦公桌椅的工效學(xué)性能，滿足辦公人員安全、健康、舒適、高效的工作要求。

人類學(xué)是19世紀(jì)誕生于歐洲的專門研究人類的科學(xué)，研究范圍包括人類本身以及人類創(chuàng)造的社會(huì)和文化。據(jù)此，人類學(xué)可以分為體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)兩大分支。其中，文化人類學(xué)著重探討了人類文化的起源和演進(jìn)過程，比較不同地域、不同民族、不同社會(huì)的文化特質(zhì)，了解不同文化與相應(yīng)社會(huì)的關(guān)系。

文化人類學(xué)早期著重研究人類社會(huì)的狀況。隨著各國(guó)文化人類學(xué)研究的不斷深入，它已突破了原有的研究范疇，拓展到其他社會(huì)和自然科學(xué)領(lǐng)域，對(duì)其他學(xué)科產(chǎn)生了深刻影響，建筑學(xué)便是其中之一。

建筑人類學(xué)將文化人類學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于建筑學(xué)領(lǐng)域，即不僅研究建筑自身，還要研究建筑的社會(huì)文化背景。建筑的問題必須從文化的角度去研究，因?yàn)榻ㄖ窃谖幕耐寥乐信囵B(yǎng)出來的；同時(shí)，作為文化發(fā)展的進(jìn)程，成為文化有形和具體的表現(xiàn)。建筑人類學(xué)注重研究社會(huì)文化的各個(gè)方面，研究人類的習(xí)俗活動(dòng)、宗教信仰、社會(huì)生活、美學(xué)觀念及人與社會(huì)的關(guān)系。正是這些內(nèi)容構(gòu)成了建筑的社會(huì)文化背景，并最終通過建筑的空間布局、外觀形式、細(xì)部裝飾等表露出來。2100433B

01

緒論

了解建筑學(xué)、文化人類學(xué)兩個(gè)學(xué)科的大致背景；思考建筑學(xué)與文化人類學(xué)結(jié)合的優(yōu)勢(shì)；了解關(guān)于建筑起源的早期討論。

課時(shí)

1. 建筑學(xué)的兩種任務(wù)

2. 什么是文化人類學(xué)

3. 早期的建筑人類學(xué)研究

02

化石隱喻： 進(jìn)化論與鄉(xiāng)土建筑研究

了解文化進(jìn)化論的基本觀點(diǎn)；思考文化進(jìn)化論對(duì)鄉(xiāng)土建筑研究的影響，尤其是二十世紀(jì)中期的情況。

課時(shí)

1. 鄉(xiāng)土建筑：20世紀(jì)中后期的時(shí)尚

2. 文化進(jìn)化論的產(chǎn)生與復(fù)興

3. 進(jìn)化論影響下的鄉(xiāng)土建筑研究

03

各美其美： 文化相對(duì)論與建筑的多樣性

了解文化史學(xué)派的主要人物與思想；對(duì)文化多樣性、建筑多樣性建立基本的理解；形成對(duì)地方性知識(shí)的正確態(tài)度。

課時(shí)

1. 進(jìn)化論的批判者

2. 文化與建筑的多樣性

3. 常識(shí)VS誤識(shí)：關(guān)于建筑的地方性知識(shí)

04

見微知著： 結(jié)構(gòu)主義與建筑的意義

了解結(jié)構(gòu)主義思想在二十世紀(jì)中后期的盛行，思考文化人類學(xué)與建筑學(xué)中兩股結(jié)構(gòu)主義思潮的異同和相互關(guān)系。

課時(shí)

1. 結(jié)構(gòu)主義理論

2. 結(jié)構(gòu)人類學(xué)與建筑研究

3. 建筑學(xué)的結(jié)構(gòu)主義潮流

05

身臨其境： 空間與身體

了解“身體”這個(gè)話題，在空間觀念在不同歷史時(shí)期的發(fā)展中的角色，并理解這種變化背后的語境。

課時(shí)

1. 空間與身體的早期討論

2. 空間的離身化

3. 空間的涉身化回歸

4. 空間與身體的研究

06

由物及人：建筑與社會(huì)

了解“家屋社會(huì)”理論”以及在此啟發(fā)下開展的鄉(xiāng)土建筑研究，了解建筑作為一種過程，在社會(huì)與文化建構(gòu)中所起的積極作用。

課時(shí)

1. 理論先導(dǎo)：家屋社會(huì)

2. 社會(huì)過程中的鄉(xiāng)土建筑

3. 過程性視角與整體建筑觀

07

經(jīng)緯天下：城市與權(quán)力

了解物質(zhì)空間作為一種手段，在權(quán)力的獲得、執(zhí)行與彰顯中可能起到怎樣的作用。

課時(shí)

1. 儀式的空間實(shí)踐：權(quán)力的獲得

2. 機(jī)構(gòu)與建筑類型：權(quán)力的執(zhí)行

3. 城市形態(tài)的塑造：權(quán)力的彰顯

08

我們是誰：遺產(chǎn)與認(rèn)同

了解遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的大致歷程與基本原則，并且對(duì)新興的遺產(chǎn)批判理論的視角形成理解。

課時(shí)

1. 現(xiàn)代性與遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)端

2. 歷史觀與遺產(chǎn)保護(hù)的原則

3. 國(guó)族認(rèn)同與遺產(chǎn)保護(hù)的反思