建筑的美學(xué)評(píng)價(jià)

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《建筑的美學(xué)評(píng)價(jià)》是由中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版的。

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本書(shū)從藝術(shù)史的梳理中闡述中國(guó)的鄉(xiāng)村景觀審美偏好，繼而由傳統(tǒng)與環(huán)境美學(xué)的視角分析西方的鄉(xiāng)村景觀評(píng)價(jià)理論。在對(duì)鄉(xiāng)村景觀的歷史和理論進(jìn)行闡述后，還將系統(tǒng)列舉并分析鄉(xiāng)村景觀評(píng)價(jià)的方法、技術(shù)與原則，并結(jié)合具體的個(gè)案對(duì)中國(guó)華北地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行應(yīng)用性研究。 鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)和評(píng)價(jià)研究，無(wú)論在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)還是現(xiàn)今的工業(yè)社會(huì)，都是一個(gè)容易被忽視卻亟待深入的課題，本文力圖在環(huán)境美學(xué)的審美觀照中探討鄉(xiāng)村景觀評(píng)價(jià)方法的多樣性和可行性，通過(guò)史論研究與實(shí)踐調(diào)研相結(jié)合的路徑，為中國(guó)本土的鄉(xiāng)村景觀評(píng)價(jià)理論增磚添瓦，以促進(jìn)鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)、規(guī)劃和發(fā)展。 魯苗 1983年生，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士、四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副研究員，主要研究方向?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)與理論研究。近年來(lái)，主持和參與了近十項(xiàng)省部級(jí)縱向科研項(xiàng)目，以及近二十項(xiàng)景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等橫向項(xiàng)目，在國(guó)內(nèi)外重要學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文十余篇，設(shè)計(jì)作品《黑瞎子島東極寶塔景區(qū)夜景照明設(shè)計(jì)》獲得中國(guó)照明學(xué)會(huì)二等獎(jiǎng)。2100433B

中國(guó)建筑在世界上分布地域最廣，有著獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格，各兄弟民族的建筑都有自己的傳統(tǒng)和特色，其中漢族的建筑是中華民族建筑的主流。它的美學(xué)特征主要表現(xiàn)在3個(gè)方面：

①　建筑的審美價(jià)值和它的倫事價(jià)值密切相關(guān)。建筑的審美標(biāo)準(zhǔn)不僅要求使人感官愉悅，更重要的是恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)形象本身所包涵的倫理的、政治的內(nèi)容。例如都城的構(gòu)圖表現(xiàn)出"體象乎天地，經(jīng)緯乎陰陽(yáng)，據(jù)坤靈之正位，放太紫之圓方"的威儀；宮殿表現(xiàn)"天子以四海為家,非壯麗無(wú)以重威"的氣派。從周秦以來(lái),凡城市規(guī)制、宮殿、壇廟、陵墓、住宅、祠堂的體量、形式、色彩、用材都有詳細(xì)的等級(jí)規(guī)定和禮制理論；有時(shí)細(xì)微到彩畫(huà)、雕刻的題材手法，門(mén)窗的格紋、瓦飾的式樣。這類(lèi)禮制法規(guī)又往往和成熟的形式美法則結(jié)合在一起，形成了特定社會(huì)時(shí)代的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的和諧感、節(jié)奏感以及不同類(lèi)型建筑的性格和風(fēng)格。

②　建筑藝術(shù)的形式美直接來(lái)源于功能內(nèi)容和工程實(shí)踐。中國(guó)建筑的形式美首先是它的群體美、序列美。這種總體的藝術(shù)氣氛又都以滿足禮儀和生活實(shí)用的要求為基礎(chǔ)。即使是一所四合院住宅，它的布局和體量也都體現(xiàn)了封建家族中尊卑、長(zhǎng)幼、內(nèi)外、嫡庶、期服等不同等級(jí)人的生活地位和待遇。如北京紫禁城宮殿、天壇、十三陵、頤和園、蘇州園林、峨嵋山寺等，它們的藝術(shù)形式都體現(xiàn)了它們的功能內(nèi)容。中國(guó)建筑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，至少?gòu)拇呵飸?zhàn)國(guó)開(kāi)始，就注意在保持結(jié)構(gòu)牢固、施工迅速的前提下,尋求各個(gè)結(jié)構(gòu)部件之間的比例關(guān)系,進(jìn)而使群體與單體、結(jié)構(gòu)與造型之間呈現(xiàn)出和諧與穩(wěn)定。《考工記》最先記述了一些比例法則,其中使用最多的是2:3。到唐代，結(jié)構(gòu)構(gòu)件的比例關(guān)系更趨完整劃一。北宋崇寧二年(1103)由朝廷頒發(fā)的《營(yíng)造法式》對(duì)比例法則作了更細(xì)微的規(guī)定，要求確切使用10:15"分"，即2:3的基本度量單位設(shè)計(jì)建筑。2:3不僅接近"黃金分割",是公認(rèn)的美的比例，而且也是材料力學(xué)最佳的參數(shù)之一，因此稱之為"材"。

③　重視環(huán)境的內(nèi)在意境甚于單純的造型美觀。中國(guó)傳統(tǒng)建筑運(yùn)用序列設(shè)計(jì)和環(huán)境氣氛，獲得巨大的審美效果，對(duì)世界建筑美學(xué)思想作出了重要的貢獻(xiàn)。北京的明清宮殿,在長(zhǎng)達(dá)3.5公里的筆直的中軸線上布置了20多座殿宇樓閣，組成10多個(gè)不同氣氛的空間，通過(guò)節(jié)奏的變化，取得了雄偉、震懾的濃重氣氛。天壇以蒼翠的松柏林海為基調(diào)，將潔白的圓丘和湛藍(lán)的祈年殿襯托得突入晴空，形象極為圣潔肅穆。為了深化環(huán)境意境，還很重視運(yùn)用象征手法，以布局、造型形式、形象模擬、匾聯(lián)題字等，激發(fā)人的聯(lián)想，如天壇的造型、色彩和布局以及許多與"天"（陽(yáng)）有關(guān)的數(shù)字，突出地象征了古代人們對(duì)"天"的認(rèn)識(shí)。承德避暑山莊和外八廟，模擬國(guó)內(nèi)著名風(fēng)景名勝和蒙、藏地區(qū)著名寺院，象征著統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展。

建筑美學(xué)雖然已經(jīng)有了很長(zhǎng)的歷史，但迄今為止的著作遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到與實(shí)際存在的藝術(shù)現(xiàn)象、審美趣味相適應(yīng)的程度，特別是關(guān)于審美心理學(xué)方面的研究更是非常薄弱。 2100433B

內(nèi)容簡(jiǎn)介

包括高層建筑的城市美學(xué)價(jià)值及其藝術(shù)體驗(yàn)、科技美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)形象、數(shù)學(xué)美學(xué)價(jià)值與美學(xué)形式、雕塑美及其藝術(shù)摹現(xiàn)、空間形態(tài)及其美學(xué)展現(xiàn)、模糊美學(xué)價(jià)值與形式蘊(yùn)涵、政治美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)表達(dá)、高層建筑的負(fù)面影響及其反思，以及高層建筑的當(dāng)代審美趨向，涉及分形美學(xué)價(jià)值與人文藝術(shù)展現(xiàn)、信息論美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)表意、生態(tài)美學(xué)價(jià)值及其藝術(shù)形態(tài)、反形式美學(xué)與高層建筑的奇特美學(xué)價(jià)值及表現(xiàn)。