建筑意（第3輯）

編者前言

西方建筑

中國(guó)傳統(tǒng)建筑

中國(guó)近代建筑

文物保護(hù)

天竺游蹤

夜譚錄

理論探索

建筑評(píng)論

建筑隨筆

《建筑意(第3輯)》側(cè)重于建筑文化、建筑藝術(shù)與建筑歷史方面知識(shí)的介紹，同時(shí)也注目于現(xiàn)實(shí)建筑創(chuàng)作和理論問(wèn)題，尤其是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。具有人文性、藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、可讀性和趣味性，并于其中貫穿著學(xué)術(shù)精神。文章短小精悍、文圖并茂、版式新穎、雅俗共賞。既面向建筑業(yè)界和建筑院校師生，也面向文化、美術(shù)、美學(xué)、文物、歷史、旅游、民俗等文化藝術(shù)界和廣大公眾?！督ㄖ?第3輯)》既面向建筑業(yè)界和建筑院校師生，也面向文化、美術(shù)、美學(xué)、文物、歷史、旅游、民俗等文化藝術(shù)界和廣大公眾。

內(nèi)容介紹

《建筑史(第27輯)》原名《建筑史論文集》，是中國(guó)國(guó)內(nèi)第一部專門發(fā)表建筑史研究論文的學(xué)術(shù)叢書(shū)，由清華大學(xué)創(chuàng)辦于1964年，《建筑史(第27輯)》為第27輯。本輯共收入論文15篇，內(nèi)容涉及中國(guó)古代建筑、建筑文化、建筑美學(xué)、古典園林、古代城市史、近代建筑以及中外建筑比較等領(lǐng)域。

吳慶洲先生的《太陽(yáng)崇拜文化與建筑意匠》對(duì)埃及、美洲、歐洲、印度和中國(guó)等早期文明中普遍存在的太陽(yáng)崇拜文化與相關(guān)建筑意匠進(jìn)行分析，從跨文化的視野對(duì)這一課題作出全面解讀，王貴祥先生的論文對(duì)中西方傳統(tǒng)建筑審美和倫理思想進(jìn)行比較，并對(duì)彼此的觀念差異作出精辟的論述，《再讀先農(nóng)壇神廚井事木結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)》一文在作者以往研究的基礎(chǔ)上，對(duì)北京先農(nóng)壇神廚井亭的木結(jié)構(gòu)作了進(jìn)一步的分析：《永壽寺雨花宮大木結(jié)構(gòu)平面尺度探討》一文針對(duì)已經(jīng)消失的重要古建筑實(shí)例的平面尺度問(wèn)題展開(kāi)研究，在一些關(guān)鍵之處提出新的見(jiàn)解，《高句麗建筑墻體特征》、《唐代的地方孔廟》、《巴蜀傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)考》、《中國(guó)現(xiàn)存最早的銅建筑——武當(dāng)山元代小銅殿研究》等論文分別對(duì)不同時(shí)代、不同地域的建筑實(shí)例遺存展開(kāi)研究，涉及的內(nèi)容很廣泛，本輯收入兩篇古典園林研究的論文，分別對(duì)無(wú)錫寄暢園的前身鳳谷行窩和淮安清晏園展開(kāi)考證和分析，王南和武廷海兩位作者的文章則分別以福州古城和微山古城為題，對(duì)相關(guān)城市的結(jié)構(gòu)格局和美學(xué)特征進(jìn)行了深入的探討：碉樓是中國(guó)古代和近代重要的建筑形式，《中國(guó)碉樓研究概述》對(duì)這類建筑的發(fā)展脈絡(luò)、主要類型以及分布情況作出全面論述，《福建協(xié)和大學(xué)魁岐校區(qū)校園規(guī)劃和建筑考(1922-1939)》則對(duì)福建協(xié)和大學(xué)近代建筑進(jìn)行考證分析，并對(duì)其保護(hù)課題提出一些看法，張十慶先生的論文則在宋代技術(shù)背景下對(duì)日本東大寺的鐘樓進(jìn)行細(xì)致入微的分析，并從更深的層面上揭示出其技術(shù)特色以及與中國(guó)宋代建筑之間的淵源關(guān)系。

《建筑史(第27輯)》反映了近年來(lái)關(guān)于建筑史研究的最新成果，是一部具有學(xué)術(shù)代表性的重要文獻(xiàn)，對(duì)于建筑歷史的進(jìn)一步研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)與再利用等工作具有較高的參考價(jià)值，同時(shí)對(duì)于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)人員吸取歷史經(jīng)驗(yàn)、從事設(shè)計(jì)工作具有一定的指導(dǎo)作用。《建筑史(第27輯)》既可作為建筑歷史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學(xué)專業(yè)的歷史理論教材，又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實(shí)用指南。

建筑文化與藝術(shù)系列叢書(shū)《建筑意》由清華大學(xué)建筑學(xué)院主辦，本書(shū)為系列叢書(shū)的第六輯，內(nèi)容包括關(guān)于清華大學(xué)建筑學(xué)院建院六十周年紀(jì)念、城市特色美、傳統(tǒng)的價(jià)值、理念與評(píng)論等方面的專題文章，文章定位為人文性、藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)性、可讀性和趣味性。本書(shū)既面向建筑界的讀者，又面向文化藝術(shù)界的讀者和廣大公眾，并希望通過(guò)本書(shū)在不同的讀者群之間架設(shè)一座交流的橋梁。

本書(shū)就是提倡系統(tǒng)了解西方建筑文化、也了解中國(guó)建筑文化，同時(shí)注目于從中西文化比較的角度，深化認(rèn)識(shí)的一種試探，相信會(huì)引起讀者的興趣。中外古今優(yōu)秀建筑藝術(shù)作品賞析，評(píng)鑒歷史，關(guān)注現(xiàn)狀，探討創(chuàng)作與理論，開(kāi)展評(píng)論。這里的“建筑”為廣義，包括建筑、城市、園林、城雕、壁畫(huà)、裝修與裝飾等諸多方面。

《建筑史》原名《建筑史論文集》，是中國(guó)國(guó)內(nèi)第一部專門發(fā)表建筑史研究論文的學(xué)術(shù)叢書(shū)，由清華大學(xué)創(chuàng)辦于1964年，本書(shū)為第23輯。

本輯共收入論文18篇，內(nèi)容涉及中國(guó)古代建筑、建筑教育、建筑美學(xué)、古典園林、工程技術(shù)、城市研究、鄉(xiāng)土建筑、外國(guó)建筑理論以及建筑史教學(xué)研究等領(lǐng)域。

作為重要的系列研究成果，本輯繼續(xù)刊載陳明達(dá)先生的遺作《〈營(yíng)造法式〉研究札記》；鐘曉青先生《關(guān)于“材”的一些思考》對(duì)《營(yíng)造法式》中“材”的不同含義進(jìn)行了深入的辨析；秦佑國(guó)先生的《清華建筑教育六十年》就1946-2006年間的清華大學(xué)建筑教育作了回顧；王貴祥先生的《闕里孔廟建筑修建史札》通過(guò)大量的文獻(xiàn)考證對(duì)曲阜孔廟建筑群的營(yíng)建歷史作了詳盡的梳理；《從焚帛爐看明代官式建筑格門》一文通過(guò)對(duì)明代焚帛爐的測(cè)繪和考察來(lái)探討官式建筑格門的特點(diǎn)及其演化；宋建華先生的文章從文化和美學(xué)的角度對(duì)新古典主義建筑風(fēng)格的源流和特征作出論述；本輯中有2篇論文屬于古典園林研究領(lǐng)域，分別針對(duì)清代皇家園林對(duì)江南園林的寫(xiě)仿以及明清時(shí)期的“烏有園”進(jìn)行了探析；關(guān)于山西西溪二仙廟、福建仙游無(wú)塵塔、西藏帕拉莊園的文章均結(jié)合具體的建筑實(shí)例作出相應(yīng)的個(gè)案研究；李湞先生的文章介紹了同濟(jì)大學(xué)“中國(guó)營(yíng)造法”教學(xué)的源起、發(fā)展以及課程特點(diǎn)，對(duì)相關(guān)的院系開(kāi)展建筑史教學(xué)有一定的借鑒意義；盧向東先生的文章通過(guò)一些原始資料回顧了20世紀(jì)50年代清華大學(xué)設(shè)計(jì)國(guó)家大劇院的過(guò)程。此外，本輯還有論文分別對(duì)古代城市與地圖、西方建筑裝飾理論等課題進(jìn)行了研究。

本書(shū)反映了近年來(lái)關(guān)于建筑史研究的最新成果，是一部具有學(xué)術(shù)代表性的重要文獻(xiàn)，對(duì)于建筑歷史的進(jìn)一步研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)與再利用等工作具有較高的參考價(jià)值，同時(shí)對(duì)于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)人員吸取歷史經(jīng)驗(yàn)、從事設(shè)計(jì)工作具有一定的指導(dǎo)作用。本書(shū)既可作為建筑歷史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學(xué)專業(yè)的歷史理論教材，又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實(shí)用指南。