中文名 | 建筑·藝術(shù)02 | 出版社 | 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 |
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頁????數(shù) | 107 頁 | 開????本 | 8 開 |
定????價(jià) | 108.00 | 作????者 | 王海松 |
出版日期 | 2013年5月1日 | 語????種 | 簡(jiǎn)體中文 |
ISBN | 7112153719 | 品????牌 | 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 |
卷首語
空間·表現(xiàn)
“節(jié)點(diǎn)”與“符號(hào)”的啟示——暢游在斯卡帕草圖的微觀向度中
橋的速寫——中國(guó)橋的魅力
理論·視點(diǎn)
要孟買,還是要昌迪加爾?
昔陽縣上城街區(qū)視覺文化辨析——視覺景觀的偶然與必然
教育·研究
構(gòu)想與建造——基礎(chǔ)教學(xué)之建筑裝飾
主觀介入客體——從現(xiàn)象學(xué)出發(fā)的古建筑測(cè)繪課程教學(xué)探索
“游戲之間”——2012中印“廣州—孟買”城市設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)工作坊
場(chǎng)所·地域性
錢弘俶·吳越金涂塔·漢傳密傳
創(chuàng)作·實(shí)驗(yàn)
三個(gè)“樹屋”的案例
——云南寧蒗“鼎雅家”樹屋
北京798梯級(jí)藝術(shù)中心
臺(tái)灣臺(tái)南“安平樹屋”
在山地聚落中棲游——中國(guó)美術(shù)學(xué)院中綜合樓設(shè)計(jì)隨筆
綠色·技術(shù)
場(chǎng)地生成景觀——從場(chǎng)地與周圍環(huán)境資源整合的角度探討景觀設(shè)計(jì)新思維
由建筑表皮的形態(tài)構(gòu)成方式談其演進(jìn)過程
跨界·交流
一張禪椅的“前民今生”
系列作品:北皋525號(hào)——節(jié)選自《生活軌跡——史金淞》
城市·文化
陽光下的文明印記
書評(píng)2100433B
《建筑·藝術(shù)02》的教學(xué)案例來自于中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院,并介紹了有印度KRVIA建筑學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院四校參與的城市設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)工作坊。
建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律,運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言,使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值,具有象征性和形式美,體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn),建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑...
世界代表國(guó)家的著名建筑有:中國(guó)的長(zhǎng)城、天安門城樓,美國(guó)的自由女神,法國(guó)的埃菲爾鐵塔、凡爾賽宮、凱旋門,丹麥的悉尼歌劇院,埃及的金字塔,古羅馬的大斗獸場(chǎng),古希臘雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟,印度的泰姬陵,柬埔寨...
建筑藝術(shù)與其他藝術(shù)的區(qū)別在于建筑藝術(shù)是以一種固態(tài)形式呈現(xiàn)出來的。而其他藝術(shù)則沒有具體呈現(xiàn)形態(tài)的要求。 建筑藝術(shù),是一種立體藝術(shù)形式。是通過建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立面形式、內(nèi)...
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頁數(shù): 1頁
評(píng)分: 4.7
表 D.1.7 監(jiān)理通知單(質(zhì)量 /安全) 工程名稱: 四川省綿陽南山中學(xué)體育藝術(shù)館建設(shè)項(xiàng)目 編號(hào): AQJLTZD2017-02 致: 四川瀘州市建設(shè)工程公司 (施工單位) 事由: 關(guān)于市環(huán)保局啟動(dòng)重污染天氣黃色預(yù)警的響應(yīng) 內(nèi)容:接市環(huán)境保護(hù)局關(guān)于啟動(dòng)重污染天氣黃色預(yù)警的通知( 2017)4號(hào)的文件,為防止 環(huán)境污染和破壞、還藍(lán)天白云、清新空氣,希項(xiàng)目部嚴(yán)格按照文件要求,切實(shí)做好防護(hù)、 減排措施,并嚴(yán)格按照文件要求停止各項(xiàng)污染性工作。針對(duì)此情況現(xiàn)要求項(xiàng)目部做好如下 工作: 1、組建環(huán)保領(lǐng)導(dǎo)小組,確定項(xiàng)目部的目標(biāo)。 2、編制環(huán)保施工方案、環(huán)保措施。 3、嚴(yán)禁土石方、切割、破碎、回填、攪拌沙灰、高空拋灑建筑垃圾等污染性工作。 4、做好對(duì)現(xiàn)場(chǎng)裸土的覆蓋工作。 5、現(xiàn)場(chǎng)道路做好清理工作。 附件:綿陽市重污染天氣應(yīng)急指揮部辦公室文件 《關(guān)于啟動(dòng)重污染天氣黃色預(yù)警的通知》 《重污染天氣黃色預(yù)警(Ⅲ)
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頁數(shù): 未知
評(píng)分: 4.4
(一)偶爾讀到鄭光復(fù)先生“建筑是美學(xué)的誤區(qū)”一文(載《新建筑》1990年第一期),頗感費(fèi)解,于是從最初級(jí)的知識(shí)入手,以求領(lǐng)會(huì)作者意圖。順手翻開簡(jiǎn)明社會(huì)科學(xué)辭典,找到“藝術(shù)”這一詞條,釋文是“用語言、動(dòng)作、線條,色彩、音響等不同手段構(gòu)成形象,以反映社會(huì)生活并表達(dá)作家、藝術(shù)家的思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)?!R克思主義認(rèn)為
城市建筑藝術(shù)是一門有很強(qiáng)綜合性的造型藝術(shù)。和其他藝術(shù)一樣,也有共同的美學(xué)規(guī)律。主要是統(tǒng)一、變化和協(xié)調(diào)。統(tǒng)一,體現(xiàn)在城市建筑藝術(shù)上是整體美,它要求一座城市的空間是有秩序的,城市面貌是完整的。變化,體現(xiàn)在城市建筑藝術(shù)上是特色美,每座城市都應(yīng)有它自己的特色,而同一座城市內(nèi)不同地區(qū)又應(yīng)有不同的特色。協(xié)調(diào),各個(gè)時(shí)代都會(huì)在城市面貌上留下痕跡,如新與舊、繼承與發(fā)展、傳統(tǒng)與創(chuàng)新,相互之間要協(xié)調(diào),體現(xiàn)出和諧美。城市功能的變化,技術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,速度和節(jié)奏的加快,都會(huì)引起人們觀念的改變。這也會(huì)在城市建筑藝術(shù)面貌上反映出來。因此,既要考慮城市空間環(huán)境上的協(xié)調(diào),又要顧及可能產(chǎn)生的強(qiáng)烈對(duì)比。如何取得兩者之間辯證統(tǒng)一,使城市建筑藝術(shù)面貌能反映出時(shí)代的特征,也是城市建筑藝術(shù)面臨的新課題。2100433B
建筑
同建造、營(yíng)造、構(gòu)筑、安放在……之中。一般指為滿足人們生活、生產(chǎn)或從事其他活動(dòng)而創(chuàng)造的空間環(huán)境,如房屋、洞穴、橋梁、墻垣、道路、水利、家具等構(gòu)筑物;栽培植物等。
建筑,泛指建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱,工程技術(shù)和建筑藝術(shù)的綜合創(chuàng)作,各種土木工程、建筑工程的建造活動(dòng)。
建筑藝術(shù)
建筑藝術(shù)是利用創(chuàng)造性的思維或方法,策劃、設(shè)計(jì)、建造、雕塑、裝飾、布置、制作的;為滿足人們生活、生產(chǎn)或從事其他活動(dòng)而創(chuàng)造的空間環(huán)境,如房屋、洞穴、橋梁、墻垣、道路、水利、家具等構(gòu)筑物;栽培植物等具有典型性的形體或社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)形態(tài)。
它是一種綜合的、空間的、造型的藝術(shù):⑴無言的詩:以物質(zhì)(土石、鋼鐵、水泥、木材、玻璃、顏料等)為語言,技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合塑造了高矮、方圓、扁挺、曲直、色澤不同的;實(shí)用與審美相統(tǒng)一的、靜態(tài)固定的造型實(shí)體。⑵立體的畫:建筑的造型主要是由幾何形的線、面、體組成的一種立體藝術(shù)形式。是通過建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立面形式、內(nèi)外空間、虛實(shí)安排、遠(yuǎn)近距離、動(dòng)靜組織、明暗搭配、古今延續(xù)的結(jié)構(gòu)造型,亦即建筑的構(gòu)圖、比例、尺度、色彩、質(zhì)感和空間感,以及建筑的裝飾、繪畫、雕刻、花紋、庭園、家具陳設(shè)、植物栽培等多方面的考慮和處理所形成的一種表現(xiàn)性的綜合性藝術(shù)。對(duì)建筑的遠(yuǎn)眺,就像識(shí)讀和欣賞掛在天空的一幅圖畫。⑶凝固的音樂:建筑與空間構(gòu)成了一定的序列、節(jié)點(diǎn)、延續(xù)、節(jié)奏和韻律,給人們創(chuàng)造了一種意境、氣氛、風(fēng)格,或莊嚴(yán),或活潑,或華美,或樸實(shí),或凝重,或輕快,或典雅,或婉約,引起人們的共鳴與聯(lián)想。⑷完滿的歷史:建筑藝術(shù)幾乎囊括了人類所關(guān)注事物的全部,書寫和顯現(xiàn)了人類文化的歷史。本質(zhì)是一個(gè)民族乃至多個(gè)民族的國(guó)家在一定社會(huì)發(fā)展時(shí)期,社會(huì)文化思想以及社會(huì)科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展(有機(jī)構(gòu)成)水平的綜合體現(xiàn)。(5) 自然的和諧:每一個(gè)建筑藝術(shù)形體和時(shí)態(tài),都與所在位置的天體、地域、區(qū)位、地點(diǎn)、氣候、物種、人群、個(gè)人、(心)情景構(gòu)成了一個(gè)和諧、平衡、統(tǒng)一、發(fā)展的自然環(huán)境。
建筑藝術(shù)具有的特性
作為建筑藝術(shù),至少具有以下特性: ⑴從物質(zhì)和形態(tài)來說,具有實(shí)在性、靜態(tài)性、實(shí)用性、群眾性、強(qiáng)制性、耐久性。⑵從手段來說,具有美術(shù)性、技術(shù)性、工程性。⑶從反映和審視來說,具有形式美、象征美、符號(hào)美、局部美、心靈(正面)美。⑷從價(jià)值來說,具有實(shí)用價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值、愉悅價(jià)值、寄情價(jià)值。⑸從意識(shí)來說,具有識(shí)讀、會(huì)意、隱喻、意象、聯(lián)想的意念和思想。⑹從知覺來說,具有視覺、觸覺、感覺及運(yùn)動(dòng)覺。⑺從時(shí)空來說,具有空間性(實(shí)中虛序?qū)樱r(shí)間性(歷史、現(xiàn)實(shí)、未來)、地理性(位置、地表、地質(zhì)、氣候、宜人)、構(gòu)景性(主次輔側(cè)遠(yuǎn))、造型性、一體性(天地景物人)。⑻從表現(xiàn)形式來說,具有民族性、地域性、獨(dú)特性、標(biāo)志性、象征性、浪漫性。⑼從內(nèi)涵來說,具有民族的、時(shí)代的哲學(xué)思想和政治、禮制、法度以及文化的經(jīng)典和圖形、數(shù)理、風(fēng)俗、習(xí)慣等。⑽ 從自然來說,具有環(huán)境性、生態(tài)性、自由性、協(xié)調(diào)性、自然性。
建筑藝術(shù)與實(shí)用功能
通常說建筑藝術(shù)都是功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)、審美的統(tǒng)一。以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn),建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。
但有的藝術(shù)與功能產(chǎn)生了分離。比如在中國(guó),最偉大的墻是蜿蜒于北方萬里山野間的萬里長(zhǎng)城。它最初修建的目的只是為了防御和實(shí)戰(zhàn)的需要,但防衛(wèi)功能消失了,取而代之的是,它成為了中國(guó)建筑乃至中華民族的思想文化和精神的象征。這恐怕是建造者在建造之初所沒有料到的,另外,九龍壁、影壁等,已經(jīng)完全脫離了墻本身的功能,而僅具有顯示和象征的作用了。(王其均著《華夏營(yíng)造-中國(guó)古代建筑史》第12頁,中國(guó)建筑出版社2008年)。
城市總體藝術(shù)的一個(gè)側(cè)面。根據(jù)不同的視場(chǎng)可分為兩種。一種是城市的外緣景觀,是通過河流、鐵路、公路或大橋時(shí)所見到的城市外貌,表現(xiàn)為城市輪廓線和城市概貌。前者是城市地形與建筑群、綠化相結(jié)合而形成的城市輪廓及其高低起伏的韻律;后者是城市容貌展開的畫卷。另一種是城市鳥瞰,是從城市制高點(diǎn)上所見到的城市全貌,常能體現(xiàn)出城市布局藝術(shù)構(gòu)圖的特點(diǎn),城市全景藝術(shù)反映了城市整體美及其特色。