ISBN | 9787536834880 | 作????者 | 遠(yuǎn)洋天著春秋項(xiàng)目組編委會(huì) |
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出版社 | 陜西人民美術(shù)出版社 | 出版時(shí)間 | 2018年4月 |
定????價(jià) | 199元 | 裝????幀 | 平裝-膠訂 |
內(nèi)容簡(jiǎn)介
住宅建筑的本質(zhì)是什么?居住的本質(zhì)又是什么呢? 當(dāng)代人居一直在不斷摸索中前行,在開(kāi)始有所創(chuàng)新的時(shí)候,卻又拘泥于外在的表現(xiàn),或,或故作姿態(tài),或只是生搬硬套地模仿古時(shí)建筑,建造出的并不是真正適合居住的房子。 不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn),而忘記為什么出發(fā)。 遠(yuǎn)洋懷著追求美好人居的初心,先后走遍了中國(guó)各地,探尋不同環(huán)境、不同地域的居住理念;又走訪了日本建筑,從大師的作品中感悟建筑與生活。在反復(fù)探索中,遠(yuǎn)洋找尋到了答案:健康才是美好人居的*根本要素。 如何用建筑,創(chuàng)造更舒適、更合理的健康居住生活?本書(shū)將與你一起展開(kāi)一段關(guān)于健康人居的探索之旅。遠(yuǎn)洋以實(shí)實(shí)在在的科學(xué)數(shù)據(jù)和理論支撐,用心打造健康建筑:用自然與光線(xiàn),保護(hù)身體健康;用空間與格局,引導(dǎo)心情愉悅;用適老化的理念與細(xì)節(jié)苛求,讓健康觀念存在于方方面面。健康的理念貫穿于書(shū)中每一頁(yè)之間,希望這本可持續(xù)的健活哲學(xué),可以為您的美好...(展開(kāi)全部) 住宅建筑的本質(zhì)是什么?居住的本質(zhì)又是什么呢? 當(dāng)代人居一直在不斷摸索中前行,在開(kāi)始有所創(chuàng)新的時(shí)候,卻又拘泥于外在的表現(xiàn),或,或故作姿態(tài),或只是生搬硬套地模仿古時(shí)建筑,建造出的并不是真正適合居住的房子。 不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn),而忘記為什么出發(fā)。 遠(yuǎn)洋懷著追求美好人居的初心,先后走遍了中國(guó)各地,探尋不同環(huán)境、不同地域的居住理念;又走訪了日本建筑,從大師的作品中感悟建筑與生活。在反復(fù)探索中,遠(yuǎn)洋找尋到了答案:健康才是美好人居的*根本要素。 如何用建筑,創(chuàng)造更舒適、更合理的健康居住生活?本書(shū)將與你一起展開(kāi)一段關(guān)于健康人居的探索之旅。遠(yuǎn)洋以實(shí)實(shí)在在的科學(xué)數(shù)據(jù)和理論支撐,用心打造健康建筑:用自然與光線(xiàn),保護(hù)身體健康;用空間與格局,引導(dǎo)心情愉悅;用適老化的理念與細(xì)節(jié)苛求,讓健康觀念存在于方方面面。健康的理念貫穿于書(shū)中每一頁(yè)之間,希望這本可持續(xù)的健活哲學(xué),可以為您的美好生活帶來(lái)借鑒。 遠(yuǎn)洋天著春秋項(xiàng)目編委會(huì),本書(shū)由天著春秋項(xiàng)目建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、精裝設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃等多方團(tuán)隊(duì)所組成的遠(yuǎn)洋天著春秋項(xiàng)目編委會(huì),聯(lián)合整理編寫(xiě)。 本書(shū)從不同方位、不同維度、不同細(xì)節(jié)展現(xiàn)遠(yuǎn)洋天著春秋對(duì)健康建筑的實(shí)踐過(guò)程,以對(duì)美好生活的孜孜追求為初心,將對(duì)建筑、對(duì)自然、對(duì)生活的思考與實(shí)踐娓娓道來(lái)。2100433B
1要尊重自然環(huán)境,優(yōu)化設(shè)計(jì),節(jié)約資源,提高建筑的環(huán)境物理?xiàng)l件。調(diào)查研究設(shè)計(jì)地勢(shì)的氣候條件,比如溫度、相對(duì)濕度、日光照射強(qiáng)度、風(fēng)力大小和風(fēng)向等地域自然因素;周密考慮建筑場(chǎng)地,例如方向、定位、地勢(shì)地貌、布...
歷史建筑保護(hù)更加綜合更加專(zhuān)業(yè)。如果沒(méi)記錯(cuò)的話(huà) 日本現(xiàn)在最著名的建筑公司干的就是古建筑維修。如果從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看 古建筑保護(hù)有點(diǎn)偏歷史學(xué)。建筑學(xué)偏藝術(shù)學(xué)保護(hù)畢竟不需要你創(chuàng)新太多。但是對(duì)歷史必須有深入研究以...
你好,1、樹(shù)種材選材方面,樹(shù) 種非常多,珍貴的有花梨木,柚木;一般的有槭木、柞木、水曲柳、甘巴豆;價(jià)廉的有杉木、松木等,價(jià)格差異非常大。如今市場(chǎng)上的誤導(dǎo)樹(shù)種名很多,消費(fèi)者一定 要挑選自己喜愛(ài)的樹(shù)種,紋...
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頁(yè)數(shù): 3頁(yè)
評(píng)分: 4.7
以天津水岸廊橋項(xiàng)目為例,通過(guò)高臺(tái)林丘、城市視窗、下沉庭院、親水湖岸、高架廊橋和溶解建筑等策略,使景觀成為城市的有機(jī)組成,也使建筑成為景觀的元素。探討了如何將建筑、景觀和城市融為一體的設(shè)計(jì)理念和方法。這些方法包括自然與建筑空間的穿插與延伸、豎向的設(shè)計(jì)、景觀與建筑元素的細(xì)部處理、景觀與建筑界面的設(shè)計(jì)。
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頁(yè)數(shù): 2頁(yè)
評(píng)分: 4.5
中國(guó)建筑強(qiáng)調(diào)人與自然的交流與融合。從常使用的木質(zhì)材料可以看出中國(guó)人柔韌、溫順、中和的品質(zhì),這是生命運(yùn)動(dòng)的紋理。在結(jié)構(gòu)方面,強(qiáng)調(diào)上下四方彼此相連、相互共存的結(jié)構(gòu)關(guān)系,體現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)立又統(tǒng)一的依存關(guān)系。在空間處理上,一般都是矩形的平面空間,通過(guò)單體建筑的排列組合形成院落,以滿(mǎn)足人們對(duì)建筑空間豐富性的要求。墻與建筑之間的聯(lián)系主要靠人流路線(xiàn)而形成,步移景動(dòng)。文章旨在讓我們從中國(guó)建筑中去感受人與自然的交流。
現(xiàn)在的小區(qū)還是小區(qū),但是門(mén)禁已經(jīng)不是以前的那個(gè)門(mén)禁,四川金垣的門(mén)禁加上樓宇對(duì)講可不要太般配。
為了讓現(xiàn)在的住戶(hù)能住的舒心,于是有了這兩個(gè)好幫手,很明顯大家都知道他們的用處。一個(gè)是為了防止外來(lái)人員的隨意進(jìn)出,一個(gè)是為了住戶(hù)確認(rèn)來(lái)訪客人是否認(rèn)識(shí),通過(guò)達(dá)州門(mén)禁和樓宇對(duì)講更好的防范發(fā)生意外。
樓宇對(duì)講其實(shí)在好幾年前就存在了,特別是一些大城市中,小區(qū)、公司、個(gè)體戶(hù)等都有用到。只是當(dāng)時(shí)的樓宇對(duì)講和現(xiàn)在樓宇對(duì)講比起來(lái),沒(méi)有現(xiàn)在的方便、也不能像現(xiàn)在這樣隨時(shí)都可以接聽(tīng)到訪客的電話(huà)或是視頻。當(dāng)時(shí)的對(duì)講機(jī)就只是像座機(jī)一樣,如果家里沒(méi)有人,訪客就只能在樓下等住戶(hù)回家才能進(jìn)門(mén)?,F(xiàn)在就大不一樣了,我們四川金垣中的樓宇對(duì)講住在手機(jī)APP上,在訪客來(lái)到樓下呼叫住戶(hù)時(shí),就算家里沒(méi)有人,遠(yuǎn)程手機(jī)可以直接接聽(tīng)訪客的來(lái)電(視頻)為訪客開(kāi)門(mén)。
不要小看達(dá)州現(xiàn)在的門(mén)禁哦,達(dá)州門(mén)禁也是做得比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊豁?xiàng)智能家居了??赏ㄟ^(guò)刷卡、人臉識(shí)別、手機(jī)APP上的一鍵開(kāi)門(mén)來(lái)實(shí)現(xiàn)開(kāi)門(mén),不再有以前的鑰匙開(kāi)門(mén)。其實(shí)鑰匙是很容易就能復(fù)制的,有些比較懂得開(kāi)門(mén)的人使用“卡”、一根鐵絲也能把門(mén)打開(kāi),而且用鑰匙開(kāi)門(mén)也很不方便?,F(xiàn)在的達(dá)州門(mén)禁就是一種讓人省心、省時(shí)的門(mén)禁。在訪客來(lái)的時(shí)候也是要通過(guò)住戶(hù)的驗(yàn)證碼、一鍵開(kāi)門(mén)的方式才能開(kāi)門(mén)。
這樣看來(lái)樓宇對(duì)講和達(dá)州門(mén)禁真是一對(duì),只要住戶(hù)在沒(méi)有同意來(lái)者進(jìn)入的情況下,來(lái)者就不能進(jìn)來(lái)。
炎黃聯(lián)合國(guó)際工程設(shè)計(jì)有限公司廈門(mén)分公司、朗頤建筑事務(wù)有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān) 楊力
建筑與自然,構(gòu)成了我們的“生活場(chǎng)”。我們時(shí)刻感受著建筑的尺度、風(fēng)格和功能,然而大部分的直覺(jué)體驗(yàn)還僅僅來(lái)源于建筑的表皮。
作為一名建筑師,同時(shí)又是一個(gè)管不住嘴的食客,我常常在欣賞建筑和品嘗美食這二者之間猶豫不決。出門(mén)在外,最完美的莫過(guò)于用手中的相機(jī)盡情收錄下喜歡的建筑,然后找一個(gè)角落,貪婪地享用一下當(dāng)?shù)氐拿朗沉?
于是,我常常會(huì)從品嘗美食的角度去欣賞建筑,甚至一瞬間忘了自己究竟是個(gè)廚師還是建筑師。而在兩個(gè)角色的轉(zhuǎn)換中,我總會(huì)從一個(gè)角色去反觀另一個(gè),在這種相互對(duì)照中,樂(lè)趣頗多。
大概沒(méi)有多少?gòu)N師認(rèn)為自己是藝術(shù)家吧?建筑師其實(shí)也不能稱(chēng)為藝術(shù)家,充其量只能是有藝術(shù)品位、藝術(shù)眼光的人,建筑從來(lái)都不應(yīng)該被當(dāng)做純藝術(shù)品對(duì)待。
當(dāng)一道看上去精美絕倫的菜肴擺在你面前讓你不忍動(dòng)口的時(shí)候,作為食物,這件作品顯然是失敗的;同樣,當(dāng)一棟建筑除了形式意義以外別無(wú)其他的時(shí)候,作為建筑師同樣也不能說(shuō)是成功的。
我從來(lái)不愿意單純?cè)u(píng)價(jià)一棟建筑“好不好看”,即使美食評(píng)價(jià)要看“色、香、味”,我所看重的“色”也是以能勾起我的食欲為標(biāo)準(zhǔn),而不僅是鮮亮的外觀。
因此,與建筑的炫酷造型相比,我更關(guān)心造型帶來(lái)的功能價(jià)值和精神象征,畢竟美的標(biāo)準(zhǔn)因人而異,帶有太多的主觀色彩。
如果非要評(píng)價(jià)的話(huà),我想先說(shuō)說(shuō)風(fēng)格。就像美食一樣,不同地方的人們創(chuàng)造了各色豐富的菜系,建筑風(fēng)格也是豐富多彩的,只要是成熟的建筑風(fēng)格,我敢說(shuō),單純從審美的角度看都是美的,差別只有各人喜好不同罷了。
而這些成熟的建筑風(fēng)格往往來(lái)源于發(fā)源地的氣候和風(fēng)土人情,離開(kāi)了這些土壤,風(fēng)格存在的價(jià)值就被形式化了,形式一旦水土不服,要么被改得不倫不類(lèi),要么失去活力而成為標(biāo)本。
這跟不去重慶吃不到地道的火鍋是一個(gè)道理。因此,當(dāng)看到移植過(guò)來(lái)的某種風(fēng)格時(shí),我首先會(huì)看它“合不合適”,而不是“好不好看”,當(dāng)然,那種不倫不類(lèi)、東拼西湊的東西除外,那只會(huì)讓人反胃。拿新鮮的海鮮做麻辣燙顯然不是很好的選擇,盡管它們也許挺美味。
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