類書

歷代編纂的類書，計有六百多種，大多也已散失，2010年左右存世者約有二百種左右。按照取材范圍，大致可以分為綜合性類書和專門性類書兩種。今擇其最主要者分別介紹如下：

類書綜合性類書

（1）北堂書鈔 唐虞世南編，清孔廣陶再校。這是我國現(xiàn)存的最早的一部類書，成書于隋朝大業(yè)年間（公元605至618年）。全書共一百六十卷，分帝王、后妃、政術(shù)、形法、封爵、設(shè)官、禮儀、藝文、樂、武功、衣冠、儀飾、服飾、舟、車、酒食、天、歲時、地等十九部，部下再分類，共八百五十二類。類下先摘引句作標(biāo)題，標(biāo)題下引錄古籍。本書記載了隋以前的一些可貴資料，對于研究歷史、輯佚和?？惫偶邢喈?dāng)價值。缺點是有的引文未注明出處，文句也不太完整。有光緒十四年（公元1888年）南?？资峡”尽?

（2）藝文類聚 唐歐陽詢等編。該書是我國現(xiàn)存最早的一部完整的官修類書，成書于唐朝武德七年（公元624年）。全書一百卷，分天、歲時、地、州、郡、山、水、帝王、人、禮、樂、職官、政治、刑法、雜文、戰(zhàn)伐、產(chǎn)業(yè)、衣冠、食物、雜器物、巧藝、方術(shù)、百谷、鳥、獸、鱗介、祥瑞、災(zāi)異等四十五部，部下分目。如天部分天、日、月、星、云、風(fēng)、雪、雨、霽、雷、電、霧、虹等。全書共有七百三十余目。每目之下，先錄記事，即摘錄經(jīng)、史、子等書籍中的有關(guān)資料；后錄有關(guān)詩賦贊表。征引古籍一千四百余種。這些古籍今多散佚，此書可用以輯佚?？?。有汪紹楹校本，中華書局一九六五年出版，上海古籍出版社一九八二年新片。

（3）初學(xué)記 唐徐堅等編。三十卷，分天、歲時、地、州郡、帝王等二十三部。部下分子目，共三百一十三個子目。子目下，先為“敘事”，編引有關(guān)記述：次為“事對”，選編有關(guān)對句。后為“詩文”，節(jié)引有關(guān)講詩文。本書雖然卷帙不大，但選材謹(jǐn)嚴(yán)，且皆為隋以前古藉，亦很有參考價值。有中華書局一九六二年版本。許逸民編《初學(xué)記索引》，可備查。

（4）白孔六帖 由唐白居易《白氏六帖事類集》與宋孔傳《六帖新書》兩書原各三十卷，合編后，析為一百卷，并用今名。體例同《北堂書鈔》，分一千三百八十七個門類。一門類前，標(biāo)有“白”字的，是白書原文；標(biāo)有“孔”字的，是孔書原文。每一門類采錄古籍中有關(guān)史事、成語典故等，有一定史料價值。但錄文很少注出處。有明刊本。

（5）太平御覽 宋李昉等編，成書于宋太宗太平興國時。初名《太平編類》（又名《太平總類》）。全書一千卷，約五百萬字。共分五十五部，四千五百五十八類，按天、地、人、事、物順序編排。類下編排資料以經(jīng)、史、子、集為序，均先書出處，再錄原文。征引廣博，多至一千六百九十種，保存了大量古代有關(guān)政治、經(jīng)濟、文化、自然博物等各方面資料。引用資料比較完整，可據(jù)以考訂史事，輯校散佚。但此書校訂欠精，頗有訛謬之處。有中華書局一九六○年版本。錢亞新編《太平御覽索引》和燕京大學(xué)引得編纂處編《太平御覽引得》可備查。

（6）山?？妓?南宋章如愚編，又名《群書考索》，共四集，二百一十二，四十六門。門下分類，類下再分子目。征引豐富，考據(jù)亦精，對于南宋以前各類事物，尤其是政治制度，記述較詳。有明正德慎獨齋刊本。

（7）玉海 南宋王應(yīng)麟編。二百卷，附《詞學(xué)指南》四卷。分為天文、地理、帝學(xué)、圣文、藝文等二十一門。門下分類，共二百四十余類。每類之下以事物或圖書名字作為標(biāo)目。紀(jì)事以年代為序，略古詳今，并有考異。雖然帙浩大，卻條理有序。所輯資料，自經(jīng)、史、子、集至人物傳記，無所不包。尤其是宋代掌故，多錄自《實錄》、《國史》、《日歷》諸書，為后世學(xué)者所推崇。有清光緒九年（以元1883年）浙江書局重刑本。

（8）永樂大典（殘本）明角縉、姚廣孝等編。永樂元年至二年（公元1403至1404年），編成初稿，名《文獻大成》。后經(jīng)修訂，至永樂六年成書。改用今名。共二萬二千八百七十七卷，凡例、目錄六十卷，一萬一千零九十五冊，三億七千多萬字。采集古籍七、八千種，按“洪武正韻”韻目編排，“用韻以系字，用字以系事”。依次錄有關(guān)天文、地理、人事、名物，以至奇聞異見、詩文詞曲等。元代以前的秘冊佚文，往往一字不易地全行錄入，許多古籍賴此得以保存，對于輯佚、?？钡膬r值極大。該書只有抄本，正本世藏于文淵閣，副本藏于皇史宬。正本約毀于明亡之際，副本的大部分為八國聯(lián)軍焚毀，有些被劫到外國，2010年止存世者僅有八百多卷。中華書局根據(jù)歷年征集到的七百三十卷，影印出版。

（9）淵鑒類函 清張英等編。該書以明俞安期《唐類函》所錄僅至唐初，于是以其為基礎(chǔ)，博采初唐至明嘉靖年間的古籍，又補其缺略，蕩成巨編。成于康熙四十九年（公元1710年）。全書四百五十卷，總目四卷，卷數(shù)比《太平御覽》少一半多，但內(nèi)容卻多出一倍。共分四十五部，部下分類，類下先敘總類、釋名、沿革、次敘典故，再錄對偶、摘句，最后錄詩文。資料詳備，編排得體，所用資料，均詳注出處，使用方便。有一九三二年掃葉山房影印同文書局本。

（10）古今圖書集成 清康熙時陳夢雷編，雍正時蔣廷錫校補，初名《匯編》，后改稱，《欽定古今圖書集成》。全書一萬卷，目錄四十卷，一億六千多萬字。分為歷象、方輿、明倫、博物、理學(xué)、經(jīng)濟等六編。匯編下分為典，共三十二典。典下分部，共六千一百零九部。部下設(shè)匯考、總論、圖表、列傳、藝文、紀(jì)事、雜錄、外編等項。內(nèi)容豐富，收錄廣博，體例較完備，包括政治、軍事、經(jīng)濟、文化、科技等各方面資料，是很有使用價值的工具書。但亦有刪節(jié)不當(dāng)。錯字、漏字等問題。雍正四年，以銅活字排印，僅印六十四部。今有上海中華書局一九三四年影印雍正銅活字體，附《考證》二十四卷。

（11）其他常用的綜合性類書十一種：

魏王象、劉劭等編《皇覽》，后散佚，今有清孫馮翼輯本。

北齊祖珽等編《修文殿御覽》，后散佚，今有近人羅振玉輯本。

南宋闕名編《錦繡萬花谷》。

宋祝穆編、元富大用續(xù)編、祝淵再續(xù)編《古今事文類聚》。

宋潘自牧編、明王嘉賓補遺《記纂淵?！贰?

宋陳元靚編、明鐘景清增補《事林廣記》。

宋謝維新編、虞載續(xù)編《古今合璧事類備要》。

明陳耀文編《天中記》。

明彭大翼編《山堂肆考》。

明俞安期匯纂、徐顯卿校訂《唐類函》。

明陳仁錫編《潛確居類書》。

類書專門性類書

（1）冊府元龜 宋王欽若、楊億等編。成書于宋真宗大中詳府（公元1013年），原名《歷代君臣事跡》，后改今名。全書九百四十字，比《太平御覽》多一倍。分帝王、列國君、宗室、外戚、將帥、臺省、邦計、國史、學(xué)校、刑法、牧守、總錄、外臣等三十一部，部下分一千一百零四門。部、門之下都“序”，述其要旨。所錄材料，采自“正經(jīng)”、“正史”及唐、五代的詔令、奏議等，兼及《國語》、《戰(zhàn)國策》、《淮南子》、《修文殿御覽》等書。引文多整篇節(jié)照錄，具有較高的史料價值。但取材范圍較窄，內(nèi)容僅限于政治制度和君臣事跡等方面。有中華書局一九六○年影印本，精印共十二冊。

（2）三才圖會 明王圻與其子王思義編。共一百零卷，分天文、地理、人物文史、草木、鳥獸等十四門，主要匯輯諸書圖譜，并附以文字說明，“采摭浩博”。但內(nèi)容比較冗雜，對事物源流也沒有詳加考析。有清光緒時刻木。

（3）圖書編 明章潢編。專門匯輯書圖譜，成書于明萬歷十四年（公元1585年）。原名《論世編》，后改今名。共一百二十七卷，分經(jīng)義、天文、地理、人道四類、末二卷“易象類編”和“學(xué)詩多識”為附錄性質(zhì)，與圖譜無關(guān)。內(nèi)容豐富，條理分明，書類《三才圖會》，但考證較精詳。其中地理、人道二類，多反映明代政治和社會情況，可補史志之缺。有明萬歷時刻本。

（4）格致鏡原 清陳元龍編。共一百卷，分乾象、坤輿等三十類，類下分目，共八百八十六目，包括天文、地理、建筑、器用、動植物等，“采擷極博”，體例井然，為研究我國古代科學(xué)技術(shù)和文化史的重要參考書。有光緒二十二年（公元1896年）上海積山書局石印本。

（5）佩文韻府 清張玉書等編。以元代陰明夫《韻府群玉》和明代凌隆《五車韻瑞》為基礎(chǔ)，于康熙五十年（1711年）增補而成。共四百四十四卷，依《平水韻》一百零六韻分為一百零六部，以單字統(tǒng)詞語，盡量列古書用例，后列“對語”、“摘句”，都注出處。本書收羅極富，所收詞藻典故一百四十余萬條，是一部供查找文章典故和韻藻麗句用的大型類書兼韻書。但資料多輾轉(zhuǎn)抄來，錯誤較多，所引詩文也多不出處。一九三七年商務(wù)印書館影印本附有頭四角號碼索引，便于檢索。另有《韻府拾遺》一百一十二卷，是本書的補編。

（6）子史精華 清吳士玉等編。專采子、史部及少數(shù)經(jīng)、集部書中有關(guān)社會情況、自然知識、學(xué)術(shù)文化等方面的名言雋句匯編成冊。始編于康熙六十年（1721年），成書于雍正五年（1727年）。共一百六十卷，分天、地、帝王、文學(xué)、器物等三十部，部下分類，共二百八十類。各類之中收名言雋句，每條以句中精要詞語作標(biāo)題，以原文和注釋分雙行夾注于下。本書采輯宏富，考核精良，句中引文裁剪得宜，連貫完整，并詳注出處。有光緒時蜚英館石印本。

（7）其他常用專門性類書十一種：

宋吳淑撰《事類賦》。

宋高承編、明李果訂《事物紀(jì)原》。

宋陳元靚編《歲時廣記》。

宋王應(yīng)麟編《小學(xué)紺珠》。

元陰時夫編、梁辀校正《群書類編故事》。

元闕名編《群書通要》。

明馮應(yīng)京編《月令廣記》。

明凌迪知編《萬姓統(tǒng)譜》。

明徐元太編《喻林》。

明馮琦原編、馮瑗等整理《經(jīng)濟類編》。

清吳士玉等編《駢字類編》。

清何灼等編《分類字錦》。

清梁章巨編《稱謂錄》。

清方中德編《古事比》。

清宮夢仁編《讀書紀(jì)數(shù)略》。

清納蘭永壽增補《事物紀(jì)原補》。

清汪汲編《事物原會》。

清秦嘉謨編《月令粹編》。

清黃葆真增輯《事類賦統(tǒng)編》。

清魏崧編《壹是紀(jì)始》。

類書分類

類書按其內(nèi)容和編排方式不同，有義系、形系、音系三類。義系類書就是按材料的義類分部編排，如天文、地理、人事類。每系中又分若干小類，如天文分有日、月、星、時等；時又分春、夏、秋、冬等。古代類書大多屬此類。其中以取材范圍分，有綜合性和?？菩詢煞N。音系類書是從古書中摘取二至四字的短語，按末一字的韻編入某韻，主要供編纂字、詞典找資料出處所用。如元代的《韻府群玉》、清代的《佩文韻府》。形系類書是字形編類，即將兩個字組成的詞語按其上一字歸入同一字的類中，而舉出包含這個詞語的詩文篇目，如清代的《駢字類編》。其作用與音形類書略同。

類書歸部之爭及其誤區(qū)

古人把著作分為經(jīng)、史、子、集四部。類書“非經(jīng)非史，非子非集”，不能算著作。類書與四部是什么關(guān)系？千百年來，眾說紛紜，縱觀之，不外乎以下幾種認(rèn)識取向。

上述認(rèn)識傾向引出諸多置疑與學(xué)術(shù)爭議。1、《四庫全書總目提要》批評胡應(yīng)麟的分法是“無所取義，徒事紛更”；2、清張之洞編《書目答問》認(rèn)為“類書實非子”，“叢書最便學(xué)者，為其一部之中可該群籍，搜殘存佚，為功尤巨，欲多讀古書，非買叢書不可。其中經(jīng)、史、子、集皆有，勢難隸于四部，故別為類”，將類書和叢書分別附子部和集部之后。3、英國學(xué)者以《永樂大典》為例，認(rèn)為類書是中國古代的百科全書。4、1980年發(fā)表的《類書簡說》指出“林世勤和章學(xué)誠的分類，反映出從前一般文士對于類書缺乏明確的概念”，并稱道鄭、胡氏而貶林、章氏的觀點，均沒有說清道理。5、《大學(xué)圖書館學(xué)報》2002年第4期發(fā)表《類書的類型與歸類》，雖也注意到類書的工具性，卻沒有給類書下一個明確的定義。更遺憾的是作者在論述中也混淆了類書歸部之爭與對類書進行分類的議題，使類書的研究陷入誤區(qū)。

《類書簡說》批評林世勤所列的書目除《白孔六帖》等外，都不是類書，說“究竟什么叫類書大家卻還沒有給他下個科學(xué)的定義。所以同屬一書，此以為是類書，彼以為非類書，互相乖異，說法不一”。接著舉上個世紀(jì)三十年代鄧嗣禹所編《燕京大學(xué)圖書館目錄初稿·類書之部》把類書分為十門（類事門、典故門、博物門、典制門、姓名門、稗編門、同異門、鑒戒門、蒙求門、常識門）為例，認(rèn)為這樣分法避免了歸入四部之爭，而且細(xì)別門類，也比較清楚，卻又自相矛盾，認(rèn)為“分類過多，即難于周密；取材太泛，則義界不明”，為使類書的概念明確，特點顯著，主張將類書概括為兩大類：（一）匯編各種材料的一般類書，這是類書的正宗；（二）只輯一類內(nèi)容的專門類書，此為類書的別體。

22年后《類書的類型與分類》一文重蹈舊轍：該文明確肯定明代林世勤對類書的處理，卻不自覺地混淆了歸部之爭與類書的劃分，跑題更遠(yuǎn)。作者用大量的文字列舉歷代書目中的類書類型，感嘆著錄駁雜，錯誤、不全面；并突出介紹了《燕京大學(xué)圖書館目錄初稿·類書之部》對類書的分類；重點推出了自己的主張，將類書區(qū)分為三種類型：類事類書、類文類書、事文并舉類書。作者立即感到了困惑：“由以上列舉類書類型可以看出，類書的內(nèi)容五花八門，應(yīng)有盡有，按類書內(nèi)容特征去區(qū)分類書類型，是一件不勝其煩的事，如果細(xì)細(xì)去清查古代的典籍，譬如佛藏、道藏、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)，我們還會發(fā)現(xiàn)更多的不同類書?！?

上述議論均未抓住類書的特征，類書固然有匯編與專題之分，但“正宗”“別體”之說毫無道理，分類“義界不明”。類書類型與分類實質(zhì)都是分類，只是劃分的級別不一樣，不必別出心裁。更糟糕的是兩篇論述均回避了歸部之爭，步入歧途。

筆者認(rèn)為：歸部是概念內(nèi)涵的爭議，為本質(zhì)屬性之爭，是必須的爭議，有助于構(gòu)建文獻學(xué)理論，學(xué)術(shù)價值很高；將類書劃分門類，是揭示概念的外延的邏輯方法，是不必要的爭議，因為每一種屬性都可以作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)不一樣，級別不同，劃分的結(jié)果就不同。何況各種類書本身就自成一類；即使要劃分類型，亦應(yīng)遵循形式邏輯的劃分規(guī)則。分類是一種邏輯方法，分項只是語言表達方法，依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)劃分出的子項應(yīng)為全異關(guān)系，而不能為相容關(guān)系，交叉關(guān)系的概念不能并列使用。

類書基本解釋

[encylopaedia;reference books with material taken from various sources and arranged according to subjects] 是我國古代一種大型的資料性書籍,輯錄各種書中的材料，按門類、字韻等編排以備查檢，例如《太平御覽》《古今圖書集成》。

類書引證解釋

類書是指輯錄各門類或某一門類的資料，并依內(nèi)容或字、韻分門別類編排供尋檢、征引的工具書。以門類分的類書有二：兼收各類的，如《藝文類聚》、《太平御覽》、《玉海》、《淵鑒類函》等；專收一類的如《小名錄》、《職官分記》等。以字分的類書，亦有二：齊句尾之字，如《韻海鏡源》、《佩文韻府》等；齊句首之字，如《駢字類編》。

清 阮葵生 《茶馀客話·文章分類》：“《唐志》：類事之書，始於《皇覽》?！锻肌罚侯愂轮畷检?梁元帝 《同姓名錄》。 晁氏 亦云： 齊 梁 喜徵事，類書當(dāng)起於此時?！濒斞?《而已集·魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》：“《典論》的零零碎碎，在 唐 宋 類書中；一篇整的《論文》，在《文選》中可以看見。”

類書魏晉南北朝

我國古代類書之祖，當(dāng)首推魏時之《皇覽》。就據(jù)《三國志·魏志·文帝紀(jì)》載：魏文帝曹丕時“使諸儒撰集經(jīng)傳，隨類相叢，凡千余篇”。此書早已散佚，后世雖有一些輯佚本，但所存不多，難以窺其全貌。六朝時期也有很多類書，如北齊后主武平三年敕撰的《修文殿御覽》，卷佚很多，為唐、宋類書所取，今已佚。另如齊、梁間的《古今同姓名錄》、梁朝的《華林遍略》等皆是。

類書唐宋

唐代官修類書有三部，即歐陽洵等奉敕撰《藝文類聚》，許敬宗等奉敕撰《文館詞林》，徐堅奉敕撰《初學(xué)記》。私撰的有二部：虞世南撰《北堂書抄》和白居易撰《白孔六帖》。

《藝文類聚》，唐高祖時編，100卷。該書從1400多種古籍中分類摘錄，分歲時、政治、產(chǎn)業(yè)等48部，事實居前，詩文列后，內(nèi)容豐富。其中征引的古代典籍，今多散佚，為我們保存了不少珍貴材料。

《文館詞林》，唐高宗時編。1000卷。分類編纂自先秦到唐代各體詩文。原書北宋時已散佚。流傳在日本的殘本約有數(shù)十卷，其中大部分已重新傳入我國。各殘卷分別有《佚存叢書》《粵雅堂叢書二編》《古逸叢書》《適園叢書》等刻本。

《北堂書鈔》，是唐初的虞世南任隋朝秘書郎時編輯。160卷。該書從當(dāng)時各類書籍中摘錄名言佳句，凡852類，供當(dāng)時作文采摭詞藻之用。

宋代類書編纂規(guī)?？涨?，產(chǎn)生了許多大型類書。較為著名的有：

《太平御覽》，1000卷。宋太平興國二年（977年）下詔命李昉等人編修，歷時八年而成。初名《太平總類》，太宗令人日進三卷閱覽。“此書千卷，朕欲一年讀遍”，故改題今名。又簡稱“御覽”。是書分55門，各門之下又分若干類，有些類下又有子目，大小類目共計約5474類?！队[》征引古書1690余種?？梢娖洳粌H是一部重要的綜合性資料工具書，而且是保存古代佚書最為豐富的類書之一。

《太平廣記》，全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的野史小說及釋藏﹑道經(jīng)等和以小說家為主的雜著,屬于類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977)，次年完成。

《冊府元龜》，1000卷。宋真宗命令王欽若、楊億等輯。始于景德二年（1005年），歷時八年于太中祥符六年即1013年修成。分31門，1104門。將歷代事跡，自上古至五代，分門順序排列。所采以史籍為主，間取經(jīng)、子引文多整章整節(jié)，對宋以前史輯的?？惫ぷ饔休^高價值。

《山堂考索》一名《群書考索》，212卷。南宋章如愚私撰。共分46門，所引經(jīng)史百家之書，都附有輯書人的斷語。

《玉?！?，200卷。南宋王應(yīng)麟私撰。分天文、地理、官制、食貨等21門。該書對宋代史事大多采用《實錄》和《國史日歷》，有較高的史料價值。卷末還附有《辭學(xué)指南》四卷，并有輯者所作《詩考》及《詩地理考》等13種。

類書明清

明清兩代官修和私輯的類書更是汗牛充棟。這里只介紹兩部最富代表性的類書──《永樂大典》和《古今圖書集成》。

《永樂大典》，22937卷，11095冊，字?jǐn)?shù)三億七千萬左右。明成祖永樂元年（公元1403）詔令大臣解縉編纂《文獻大成》，次年竣工。永樂三年，再令重修，永樂六年修成，命名為《永樂大典》。該書集中圖書八千余種，依洪武正韻將有關(guān)資料整編。其體例是“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”，即以洪武正韻為綱，按韻分列單字。每一單字下詳注音韻訓(xùn)釋，錄有篆隸楷草各種字體，字下將有關(guān)人物事件、制度名物、山川河流、天文地理、詩詞歌賦、號令文章，隨字所含之類收載?！队罉反蟮洹菲品保瑑?nèi)容十分豐富，保留了不少古籍?？上д練в诿髂?，副本也在八國聯(lián)軍侵入北京時被洗劫，現(xiàn)僅存七百余卷。

《古今圖書集成》。清康熙時陳夢雷等編?？滴跛氖迥陼?，賜名《古今圖書集成》。雍正時復(fù)命蔣廷錫等重新增刪潤色。原書分六編，三十四志，修訂后的該書改為三十二典，6109部仍舊，共一萬卷。全書體例以六匯編為總綱（歷象、方輿、明倫、博物、理學(xué)、經(jīng)濟），各編下分典，計三十二典。典下分部，凡六千余。部下又分別列有匯考，總論、圖表、列傳、藝文、造句、紀(jì)事、雜錄、外篇等細(xì)目。所引圖書資料，一律注明出處?！豆沤駡D書集成》卷帙浩翰正如雍正所稱贊：“貫穿古今，匯合經(jīng)史，天文地理，皆有圖記。下至山川草木，百工制造，海西秘法，靡不備具。洵為典籍之大觀。”為世界文化史上所罕見。

類書現(xiàn)代

現(xiàn)代也常常采用類書的形式匯編資料，如《中國歷代文獻精粹大典》、《中國思想寶庫》等。尤其是正在編纂的《中華大典》，收錄上自先秦，下迄“五四”時期的歷代典籍，是對歷代典籍的全面、系統(tǒng)、科學(xué)的分類整理。

類書與百科書差異

將類書視為古代百科全書未嘗不可，但不能與現(xiàn)代百科全書相提并論，正如西方現(xiàn)代百科全書與古代百科全書也遠(yuǎn)不是一回事了。

類書與百科相比，具體表現(xiàn)在下列方面不同：

一是編纂方式不同。類書是輯錄原始資料，重在資料性，是原始資料的匯集。百科全書是根據(jù)已有的資料進行加工整理，是對已有知識的加工、整理和濃縮，反映了編纂者本人的知識水平。

二是編排方式不同。類書是根據(jù)原始資料分類進行編排，通過分類編排反映原始資料之間的內(nèi)部聯(lián)系。百科全書則是以條目的字順進行編排，條目之間通過索引反映內(nèi)部之間的聯(lián)系。

三是內(nèi)容有別。類書一般側(cè)重于文史資料，而百科全書以反映人類全部知識為己任，對自然科學(xué)方面的知識更為重視。

四是后期工作不同。類書編纂完成以后，一般很少進行補充或修訂。而百科全書有連續(xù)修訂制度，一般每隔5到10年要進行一次全面修訂，保證知識的準(zhǔn)確性。

此外，百科全書有完備的索引體系、部分條目有參考書目指引讀者進一步閱讀等，也是類書不具備的。因此從根本上講，類書與百科全書不是同一種工具書。

類書與叢書差異

所謂「叢書」就是將原屬單行流傳的書籍，依照一定的原則、體例匯編為一部大書，再題以概括的總名，以便成套保存下來。南宋末年編纂的《儒學(xué)警悟》、《百川學(xué)海》是現(xiàn)今公認(rèn)的叢書始祖。此后，類編群籍，總括篇章，似乎已成為叢書編纂的基本體例。明人踵武前賢，叢書有很大的發(fā)展，出現(xiàn)了多種形態(tài)、不同內(nèi)容的匯刻書籍。直至清代，我國叢書的編刊始邁入全盛的時期，由于文化事業(yè)受到普遍的重視，從朝廷官修巨帙的《四庫全書》，到民間個人編撰的叢刊匯編，無論在質(zhì)與量方面，都是超越以往的。

叢書是在一個總書名下匯集多種單獨著作為一套，并以編號或不編號方式出版的圖書。它通常是為了某一特定用途，或針對特定的讀者對象，或圍繞一定主題內(nèi)容而編纂。一套叢書內(nèi)的各書均可獨立存在，除了共同的書名(叢書名)以外，各書都有其獨立的書名；有整套叢書的編者，也有各書自己的編著者。一套叢書一般有相同的版式、書型、裝幀等，且多由一個出版者出版，除少數(shù)叢書一次出齊外，多數(shù)為陸續(xù)出版。叢書在我國古典文獻中占有重要的地位，對保存古籍文化曾起過積極作用。

叢書與類書不同：類書是在搜集大量文獻資料的基礎(chǔ)上，分門別類整理成為類似今天百科全書式的工具書；叢書是將原來屬于單本流傳的書籍，匯編成一部大書，題以概括的總名，成套傳存古籍，以供人們檢閱。叢書收書不等，一部叢書多者輯書達數(shù)千種以上，如《叢書集成初編》，收書4107種；少者只有2種，如郭子章《輯秦漢國記》，僅收《三輔黃圖》與《西京雜記》二書。

類書與叢書有一個明顯的共同點，就是直接取材于眾書，并且以原貌呈現(xiàn)，沒有臆改篡亂的情形。而二者不同之處，則是叢書沒有特定的編纂體例，只是將多種著作編印在一起，原書仍各自獨立；至于類書則是由各書中擇抄材料，分類編次。

類書與叢書均是古代典籍中的重要部份，也是先人智能結(jié)晶，它們?yōu)槲幕教砹私k爛的光彩，也為文明的進步，留下了最佳的見證。

總而言之，“類書”之所謂“類”，是取分類纂集的意思；而叢書之所謂“叢”，是總括、聚集與眾多的意思。像四大名著、四書五經(jīng)放在一起就被成做一套書。2100433B

中國歷代有著不計其數(shù)的文獻書籍，它們是文明歷史源遠(yuǎn)流長的寫真。在這些浩如煙海的書籍中，有一顆璀璨的明珠，它就是被稱為中國類書之冠的《太平御覽》。《太平御覽》是北宋太平興國二年（公元977年）三月，由李肪、扈蒙等人纂修的。當(dāng)時的皇帝是宋太宗趙光義，由于政權(quán)較趨穩(wěn)定，經(jīng)濟初現(xiàn)繁榮，他為安定民心，點 綴升平，以博崇尚文治之名，曾有官家修書的行動，在《太平御覽》以后還有《太平廣記》、《文苑英華》及他兒子真宗趙桓時期編的《冊府元龜》合稱為“ 宋匯部四大書”其中尤以《太平御覽》為最早，于太平興國八年（983）成書，歷時六年。初名《太平總類》，因書寫成后，皇帝每天讀三卷，一年后閱覽完，賜名《太平御覽》。這是一部百科知識型的范圍極廣的類書。

類書是我國的一種傳統(tǒng)的工具書，它是把古代書籍中的史實典故，名物制度、詩詞文章、儷詞駢語等資料按句或按段有選擇地摘錄下來，然后分門別類再結(jié)合一起，以便尋檢和征引。類書又分為綜合性的和專科性的，這主要以取材范圍大小而定，《太平御覽》屬于綜合性類書。這部書為一千卷，分五十五部，托《周易 .系碎》所述：“凡天地之?dāng)?shù)五十有五”，以示包羅萬象之意。書中抄引上自古代、下至隋唐五代的經(jīng)史百家之言，按時代先后排列，先列書名，次錄原文，僅引用書籍就達千余種，其中有漢人傳記一百種，地方志二百種，其門類繁多，廣征博引，在類書中堪稱 “空前”，所以被譽為“類書之冠”。更由于《御覽》中所引錄之書，十之八九已經(jīng)失傳，所以學(xué) 術(shù)價值極高，歷來倍受人們珍視。

類書是輯錄各種書籍中的有關(guān)資料，分門別類編排而成的工具書，具有百科全書的性質(zhì)。古代的類書編排方法不很科學(xué)，有用分韻、分字等方法編排的。但是此類書很有用處，如可以根據(jù)所輯資料查找古代社會事物的原委、典章制度的沿革、文字掌故的興廢，或可用以校補古籍。

古代的類書與經(jīng)、史、子、集密切相關(guān)，工具性、百科性特征十分明顯，絕不是什么“雜抄”。明林世勤關(guān)于類書與經(jīng)、史、子、集的關(guān)系的理解是那個時代的正確認(rèn)識；唐韓鄂撰類書《歲華紀(jì)麗》序言指出“非惟鼓吹于詩風(fēng)，抑亦條網(wǎng)乎事類”，十分有見地。不難想象，非電子化時代的先輩們治學(xué)是多么認(rèn)真，對類書是多么倚重，難怪《類書流別·存佚》統(tǒng)計我國古代編纂類書有一千一百多種，這在中國文化史上不是“罕見現(xiàn)象”，而是“普遍現(xiàn)象”，有其必然性。

類書不是古人的專利，沒有約定俗成的模式 ；隨著時代的進步，認(rèn)知視野的拓寬，信息載體的變革，類書的內(nèi)涵和外延也在豐富和延伸。就廣義而言，詞典、叢書、中圖法、相關(guān)文獻數(shù)據(jù)庫等應(yīng)不應(yīng)視為類書，不言而喻。狹義類書歷朝歷代并無定論。我們可以將古代的類書理解為非電子化時代的同類信息“數(shù)據(jù)庫”。

有人抱怨“中國古代目錄學(xué)研究，無論是其價值取向，還是概念范疇及其表達深度，方法都未能超出20世紀(jì)前期的水平，不能滿足當(dāng)代文化的期待，沒有構(gòu)成嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代學(xué)科”，“不能提供獨特的意義創(chuàng)造，而受到當(dāng)代文化的冷落”，并開出藥方：“不能再使用前輩們的學(xué)術(shù)概念和致思取向，必須完成研究語言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”，以擺脫古代目錄學(xué)的“頹勢”，恢復(fù)昔日“學(xué)子所重，幾埒國學(xué)”的“顯學(xué)地位”（《圖書館雜志》2002年第6期）。筆者拙此議題，與上述言論不謀而合。

類書概念

所謂類書，就是采摭群書，輯錄各門類或某一門類的資料，隨類相從而加以編排，以便于尋檢、征引的一種工具書。

類書本質(zhì)屬性與功能

人們習(xí)慣于拿類書的似是而非的“模式”來判別類書，事實上約定俗成的類書模式并不存在；這也是互相乖異、說法不一、爭議不止的原因之一。類書不僅僅有類事、類文之別；類字（爾雅）、類詞（詞源）、類語（古語精粹）、類書（叢書）都有。在信息傳播飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代，我們有必要重新審視和界定類書的本質(zhì)屬性及其功用，茲縷述如次。

功用

類書，名詞，其構(gòu)詞方式為動賓式。類，相似、類同、分類之意，活用作動詞。所謂類書，即同類相似相關(guān)材料匯編之文獻信息，以邏輯原理定義，類書就是搜集匯編同類資料，征引、檢索、傳播原著文獻為目的的參考類工具書。

本質(zhì)屬性

可以將古代的類書理解為非電子化時代的同類信息“數(shù)據(jù)庫”。派生性、集藏性、工具性是類書最根本的屬性，從中我們看到了文化傳播的歷史性變革與鏈接，信息載體（甲、骨、金、石、竹、木、帛、紙、電腦）的變革和“寫入”方式的變化（刻、鏤、書、印、輸入）不能作為區(qū)分類書與著作的依據(jù)。

類書門類歸屬

“類書”的體裁頗為特殊，《四庫全書總目》子部類書類小序提到：“類事之書，兼收四部，而非經(jīng)非史非子非集，四部之內(nèi)，乃無類可歸”，四庫提要只是沿襲《隋書經(jīng)籍志》的舊慣，將類書歸入子部。也就是，“類書”不是經(jīng)書也非史書，不是子書也非集書。

筆者認(rèn)為類書具有三大功能：儲存原始著述以備參考閱覽，提綱契領(lǐng)便于引擎檢索，分門別類便于采用傳播。試以唐人所編類書《藝文類聚》第五十八卷《雜文部》內(nèi)《紙》為證：

《東觀漢記》曰：黃門蔡倫，典作上方，作紙，所謂蔡侯紙也?！抖陀洝吩疲簴|京有蔡侯紙，即倫也。故名麻紙，木皮名谷紙，故網(wǎng)紙也?！度o決錄》曰：韋誕奏，蔡邕自矜能兼斯善之法，非流紈素，不妄下筆。夫欲善其事，必先利其器。罔張芝筆、古伯紙，及臣黑，皆古法，兼此三具，又得巨手，然后可以盡徑丈之勢，方寸之言。王隱《晉書》曰：陳壽卒，詔下河南，遣史赍紙筆，就壽門下，寫取《國志》。

《渚宮舊事》曰：皇太子初拜，給赤紙、縹紅紙、麻紙、敕紙、法紙各一百?！侗阕印吩唬汉榧邑?，伐薪賣之，以給紙筆。晝營園田，夜以柴火寫書。坐此之故，不得早涉藝文，常乏紙。每所寫，皆反復(fù)有字，人少能讀?！段氖總鳌吩唬簵钚逓槲何渲鞑?，嘗白事，知必有反復(fù)教，豫為答數(shù)紙，以次牒之而行。告其守者曰：“向白事，每有教出，相反復(fù)，若案此弟連答之?！币讯酗L(fēng)，吹紙亂，遂錯誤。公怒推問，修慚懼，以實答。

《晉陽秋》曰：劉弘為荊州刺史，每有興發(fā)，手書郡國，丁寧款密，故莫不感悅，顛倒恭赴，咸曰：“公一紙書，賢于十部從事也。”《語林》曰：王右軍為會稽令，謝公就乞箋紙，檢校庫中，有九萬箋紙，悉以氣謝公。沈約《宋書》曰：張永善隸書，又有巧思，紙及墨，皆自營造，上每得永表啟，輒玩咨嗟，自嘆供御者不之及也。[賦]晉傅咸《紙賦》曰：蓋世有質(zhì)文，則治有損益。故禮隨時變，而器與事易。既作契以代繩兮，又造紙以當(dāng)策。夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性真。含章蘊藻，實好斯文。取彼之弊，以為此新。攬之則舒，舍之則卷?？汕缮?，能幽能顯。[啟]梁劉孝威《謝賚宮紙啟》曰：臣與謝嘏，俱慚其圣，神之沖梯，實愧魯般之巧；嘏之城壘，特?zé)o禽子之守。攻弱侮亡，其勞甚??；策勛行賞，為渥過隆。雖復(fù)業(yè)殿鳳銜，漢朝魚網(wǎng)，平淮桃花，中宮谷樹，固以慚茲靡滑，謝此鮮光。

這段文字列舉了蔡倫造紙的傳說，韋誕、陳壽、葛洪、楊修等人有關(guān)紙的故事和傅威、劉孝威的文章，把紙的多種材料集錄在一起，與互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)上的網(wǎng)頁及類似網(wǎng)頁的設(shè)置和相關(guān)文章的鏈接何等相若。從引題順序看，酷似相關(guān)信息數(shù)據(jù)庫的檢索順序，如《中國法律法規(guī)大全》——《WTO法律文件庫》——《反傾銷退稅暫行規(guī)則》沒有區(qū)別。然而，信息的相關(guān)度阻礙了人們的視線。例如：當(dāng)我們鍵入“關(guān)鍵詞”查找相關(guān)信息時，顯示器會閃現(xiàn)我們需要的信息網(wǎng)頁。打開它，消費之，繼續(xù)點擊類似網(wǎng)頁，或打開附著其后的相關(guān)鏈接，也可參考信息，只是我們需要查找的信息內(nèi)容的相關(guān)度的比例多寡。通常有些網(wǎng)站會在信息網(wǎng)頁間用百分比標(biāo)示。類書也有相關(guān)度的問題，這是前輩們產(chǎn)生概念淆亂，似似而非，顧此失彼，說法不一，不勝其煩的原因之一。了解了信息相關(guān)度的問題，似不應(yīng)再入迷津。

類書簡介

類書最初是供封建帝王了解治國策略、士子應(yīng)付科舉之用。隨著時間的流逝，類書原來的意義越來越淡漠，在保存文獻等方面的作用越來越明顯?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為類書的作用主要二：

類書保存資料

類書在編纂過程中，大多直接采錄原始文獻。由于兵火水災(zāi)等因素，一些圖書因此失傳。由于類書中保存了有關(guān)資料，通過輯錄佚文，往往能再現(xiàn)圖書內(nèi)容。如《太平廣記》中引用古書達500多種，多數(shù)已失傳，許多珍貴資料正是由于《太平廣記》的引用而得以保存。由于在流傳和翻刻中容易形成訛誤，利用類書中保留的原始文獻，也有助于校勘異文。如魯迅曾用《藝文類聚》、《初學(xué)記》等類書?？薄讹导?。

類書查考資料

類書按類編排，非常方便查考有關(guān)資料。如《太平廣記》、《文苑英華》等類書中收錄了歷代的小說、詩文作品，有助于查找文學(xué)方面的資料?！豆沤駡D書集成》等綜合性類書匯集各專題方面的資料，類似于百科辭典，從中可查找到事物起源、詩文典故、詩詞文句、名物制度等資料。解放后新編的一些類書，匯集古今書籍中資料，同樣方便讀者查找。

作者：全國計算機專業(yè)技術(shù)資格考試辦公室推薦 林志遠(yuǎn)、盧光明、黃麗新 編著

定價：69元

印次：1-1

ISBN：9787302410485

出版日期：2015.08.01

印刷日期：2015.08.05