《歐洲頭像雕塑》從鑒賞的角度引導(dǎo)讀者賞析、理解、分析和感受歐洲頭像雕塑藝術(shù)。全書共分6章,一章為史前雕塑、第二章古典雕塑、第三章中世紀(jì)雕塑、第四章文藝復(fù)新時期雕塑、第五章近現(xiàn)代歐洲雕塑、第六章歐洲頭像雕塑作品欣賞。
《歐洲頭像雕塑》適合大中專院校藝術(shù)類專業(yè)師生作為鑒賞類教材使用。
概述
第一章 歐洲神秘的史前雕塑藝術(shù)
第二章 歐洲輝煌的古典雕塑藝術(shù)
第三章 歐洲神性的中世紀(jì)雕塑藝術(shù)
第四章 歐洲輝煌的文藝復(fù)新時期雕塑藝術(shù)
第五章 歐洲多彩的近現(xiàn)代雕塑藝術(shù)
第六章 歐洲頭像雕塑作品欣賞
后記 2100433B
廣州市海珠區(qū)藝海雕塑工藝廠創(chuàng)建于一九九五年,是專業(yè)從事各類雕塑設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、安裝及售后服務(wù)為一體的生產(chǎn)型企業(yè).制作雕塑主要材料有:鑄銅、石材、砂巖、玻璃鋼、泡沫、石膏等等. ...
《大設(shè)計(jì)》無所不在。在會議室和戰(zhàn)場上;在工廠車間中也在超市貨架上;在自家的汽車和廚房中;在廣告牌和食品包裝上;甚至還出現(xiàn)在電影道具和電腦圖標(biāo)中。然而,設(shè)計(jì)卻并非只是我們?nèi)粘I瞽h(huán)境中的一種常見現(xiàn)象,它...
本書分為上篇“平面構(gòu)成”和下篇“色彩構(gòu)成”兩個部分,每一部分的最后章節(jié)選編了一些本校歷年來學(xué)生的優(yōu)秀作品作為參考,圖文并茂、深入淺出。此外,本書最后部分附有構(gòu)成運(yùn)用范例及題型練習(xí),可供自考學(xué)生參考。本...
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評分: 4.4
中國與歐洲的傳統(tǒng)文化不同,歷史發(fā)展各異,從而形成了各自的審美情趣、審美要求,體現(xiàn)在建筑雕刻、雕塑藝術(shù)的表達(dá)語言上就有各自的風(fēng)格和特征。本文就中國與歐洲傳統(tǒng)建筑的材料、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作手法、造型特征、審美心理進(jìn)行比較,并重點(diǎn)介紹中國傳統(tǒng)建筑雕刻、雕塑的語言特征。
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評分: 4.7
塑料模 CAD/CAE/CAM 技術(shù)經(jīng)過幾十年的發(fā)展在功能及性能方面越來越強(qiáng)大,實(shí)踐應(yīng)用越來越廣泛。那么本文就針對在
PU樹脂工藝品,石膏工藝品,不飽和樹脂工藝品,波麗工藝品,大型雕塑,建筑裝飾,蠟燭工藝,肥皂,浮雕家私,塑膠玩具,禮品文具,仿大理石,文化石,水泥制品,歐式裝飾建筑,砂巖工藝品,仿真植物動物,園林設(shè)施,景觀雕塑,手板模型設(shè)計(jì),人體雕像,仿銅工藝等等。注:很多行業(yè)都必不可缺少的快速復(fù)制產(chǎn)品之用途。
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但凡去過歐洲旅游的人都會發(fā)現(xiàn)這么一個現(xiàn)象,就是偉大的文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品,以雕塑為例的話,多是裸體形象,包括歐洲的許多名畫也是喜歡裸女形象出現(xiàn)。
不論是法國巴黎的盧浮宮的各種雕塑,還是意大利佛羅倫薩的人物雕塑,即便是隨意走在一個歐洲城市街頭,古老的建筑上的人物雕刻也多是全裸抑或是半裸。
為什么很多雕塑和畫作都是裸體?在我第二次一個人的歐洲之旅的時候,不禁引發(fā)了這樣的思考。可以毫不廉恥的形容,當(dāng)我在觀賞這些名人雕塑的時候,不論男性還是女性,他們的身體曲線,肌肉線條,都十分完美,尤其是圓滑的臀部令我久久不能移開雙眼。
對于揭開這個困惑,只能先從古希臘開始,而歐洲許多藝術(shù)作品都源于古希望神話,這些神話中的人物多是全裸或者半裸。雖然文藝復(fù)興的崛起,使得歐洲進(jìn)入一個全新的藝術(shù)文明世界,但部分作品仍是取材于古希臘神話。
不論是盧浮宮里的雕塑作品,還是佛羅倫薩,抑或是其他城市的,對于人物表現(xiàn)往往著重“人的力量與美”,這一點(diǎn)深受古希望文化的影響。
同時,歐洲的博物館展示最多的雕塑作品往往源于古希臘時期或文藝復(fù)興時期的作品。所以,往往我們在歐洲旅游的時候,不論自由行還是跟團(tuán)游,目光里關(guān)于古歐洲的藝術(shù)雕塑多以裸體呈現(xiàn)。那么這就引發(fā)了另一個問題,為什么古希臘文化中,喜歡以裸體形象出現(xiàn)呢?
對于古希臘的藝術(shù)傳世主要是雕塑作品,繪畫幾乎沒有。我們唯一能對希臘繪畫了解渠道就是古希臘陶瓷上的彩繪,通常是古希臘日常生活表現(xiàn),往往半裸體或全裸呈現(xiàn),這就側(cè)面得出古希臘人原本就穿得少甚至不穿。他們一開始就崇尚人體之美。
在早期的古希臘文化中,雕塑的存在是為紀(jì)念亡者,以柱狀物表現(xiàn),然后是將方柱頭雕成人頭,再其次是將柱體完全雕刻成圓形,或是墓碑浮雕。
伊奧尼亞的希臘人首先使用服裝作為雕塑要素,由于埃及和近東雕像的服裝弄得頗為僵硬——一件寬大的石裙使雕像的生氣喪失殆盡。但在公元前6世紀(jì)的希臘雕刻家則將摺縫引入了雕像的服裝,以顯示健康的人體。
但埃及和亞洲的影響仍是非常強(qiáng)烈,致使這個時期的希臘雕像都顯得笨重,僵硬,毫無韻致,神色呆滯缺乏表情。當(dāng)古希臘雕刻家開始將競技場上的生動畫面表現(xiàn)在雕刻中的時候,由呆板的靜止轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)動的,僵硬從此活潑。
這些發(fā)展要?dú)w功于自希臘與波斯直接的薩拉米斯海戰(zhàn)之后希臘人的生活充滿青春活力,自然更歸功于大師與學(xué)徒們經(jīng)過多少年代對于體態(tài)的潛心研究。
由于人體不同的姿勢在雕刻上促動了對肌肉或上或下,或收縮或伸張,或繃緊或放松,展開了極致研究,尤其是臉部和腹肌。所以在今天的歐洲的文藝時期的那些雕塑作品,男性雕像中身體肌肉線條和腹肌呈現(xiàn)都非常完美,令人驚嘆,甚至難以想象。
在佛羅倫薩的米開朗基羅廣場所看到的大衛(wèi)雕塑,其腹部肌肉雕刻簡直誘惑。雖然是一件復(fù)制品,那完美的胸部與腹部的肌肉發(fā)達(dá)教人移不開眼睛,雖然很夸張。而在巴黎的盧浮宮里雕塑展廳,這些傳世之作都將是一場視覺盛宴。
這一切源于古希臘雕刻家在研究人體雕刻的時候,往往是在觀摩角力館或運(yùn)動場脫光衣服在那里運(yùn)動的男人?;谶@一個原因,希臘雕刻家們著重于男性人體美的研究與表達(dá),而描繪女性時,以服裝代替身體重要部分的細(xì)節(jié)——雖然盡可能使衣服透明。
他們厭倦埃及與古希臘僵硬的衣裙,而喜歡顯露出婦女們的長袍隨風(fēng)飄逸的姿態(tài),他們從這一方面又捕捉到了生命與動的真諦。
所以在表現(xiàn)人體肌膚的健康與晶瑩細(xì)膩,在取材上也是用盡方法和心思。伯羅奔尼撒半島的雕塑家最愛用的材料是青銅,青銅色的黝黑以表現(xiàn)人體被陽光曬后的顏色更合適。
但在伊奧尼亞以及雅典,雕刻家們愛用大理石,其中大理石難以處理往往刺激了他們的興趣和靈感。而大理石在表達(dá)女性玫瑰色般的晶瑩細(xì)膩的肌膚再好不過了。
后來在文藝復(fù)興時期,許多藝術(shù)家承襲希臘羅馬之風(fēng),將對人體美的愛好承襲下來。其中最為著名的就是米開朗基羅的作品。米開朗基羅從小就學(xué)習(xí)雕刻和繪畫,后來被美第奇家族看重,臨摹了大量美第奇家族收藏的古希臘雕塑殘片。
同時,他自己也很愛身體之美,據(jù)說是同性戀,對肌肉的迷戀發(fā)自內(nèi)心,所以他的作品大肆發(fā)揚(yáng)了古希臘及羅馬時期的藝術(shù)風(fēng)格。
所以,今天的我們在去歐洲旅游,看到這些精美的傳世之作的時候,人物雕塑往往多是半裸或全裸。