中文名 | 軟雕塑 | 外文名 | soft sculpture |
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材????料 | 帆布、繩、乙烯基、膠乳 | 時(shí)????代 | 20世紀(jì)60年代 |
在我國(guó),軟雕塑吸收民間“布偶”及“京劇臉譜”等傳統(tǒng)美術(shù)的色彩和造型,運(yùn)用漫畫變形夸張的手法,通過剪、裁、拼、縫而做成的極具創(chuàng)意的藝術(shù)品。2100433B
軟雕塑soft sculpture 用“軟”材料(如帆布、繩、乙烯基、膠乳等)制成的雕塑品,這些材料由于地心引力的作用而形成各種形狀。20世紀(jì)60年代開...
用“軟”材料(如帆布、繩、乙烯基、膠乳等)制成的雕塑品,這些材料由于地心引力的作用而形成各種形狀,在我國(guó),軟雕塑吸收民間“布偶”及“京劇臉譜”等傳統(tǒng)美術(shù)的色彩和造型,運(yùn)用漫畫變形夸張的手法,通過剪、裁...
軟雕塑soft sculpture 用“軟”材料(如帆布、繩、乙烯基、膠乳等)制成的雕塑品,這些材料由于地心引力的作用而形成各種形狀。20世紀(jì)60年代開...
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1 裝 飾 雕 塑 設(shè) 計(jì):浮 雕 一, 浮雕概論: 浮雕,是在平面上雕刻的一種藝術(shù)形式,好像浮出平面的雕塑,故名浮雕;它占有一定 的體積和空間,是介于圓雕和繪畫之間的一種藝術(shù)形式;不是完全的三維,又不是純粹的一 維平面藝術(shù);被戲稱為二維半。另外浮雕作品都是經(jīng)過藝術(shù)加工的以某種具體的物質(zhì)材料而 存在的實(shí)體構(gòu)件,具有特定的材質(zhì)屬性。 浮雕的分類及功能: 浮雕分類及功能可以多種方式來區(qū)分和界定,同圓雕一樣一般分為以下幾種: 1,按體積的厚薄分,有高浮雕和淺浮雕兩大類; 2,按藝術(shù)風(fēng)格分, 有抽象、具象雕塑之分; 具象又分為寫實(shí)類的和變形類的、 卡通類的; 3,按加工材質(zhì)分,有木雕、石雕、金屬雕、漆雕、貝雕、象牙雕、纖維軟雕塑、綜合材 料雕塑、沙雕、以及北方冬季的冰雕 ,, 4,按藝術(shù)題材分,有紀(jì)念性浮雕、主題性、裝飾性(實(shí)用型) ,, 5,按藝術(shù)發(fā)展史分,有古典浮雕、傳統(tǒng)浮雕、現(xiàn)代浮雕; 6
中國(guó)現(xiàn)代纖維藝術(shù)從時(shí)間、名稱和藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格上,可分為三個(gè)時(shí)期,既“編織藝術(shù)——平面創(chuàng)作時(shí)期”、“軟雕塑藝術(shù)——立體表現(xiàn)時(shí)期”、“裝置藝術(shù)——空間塑造時(shí)期”。
20世紀(jì)70年代末,人們逛街?jǐn)[脫了文革時(shí)期的陰影——“千篇一律”、“集體化”的行動(dòng),對(duì)生活重新點(diǎn)燃了熱情。這種熱情激發(fā)了古老手工編織藝術(shù)的興起,人們?cè)诮?jīng)、緯之間找到了藝術(shù)創(chuàng)作的靈感與渴望。同時(shí),古老手工編織藝術(shù)又喚醒了人們對(duì)未來美好生活的期盼。人們沉浸在對(duì)古老手工技藝的“追憶”中。久違的古老手工編織技藝,在經(jīng)歷過文革的一代人的手中,顯得那么機(jī)械,那么乏味。人們思考的更多的不是如何體現(xiàn)感受和材質(zhì),而是如何編織,如何反映題材,內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)的是畫面、主題性設(shè)計(jì),還沒有擺脫繪畫設(shè)計(jì)的方法,對(duì)材質(zhì)與形式的感召力還沒有足夠的認(rèn)識(shí),對(duì)材質(zhì)與內(nèi)容、形式與肌理、藝術(shù)與技術(shù)還不能很好的表現(xiàn)與把握。正因?yàn)槿绱瞬艜?huì)形成這一時(shí)期獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格——質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔、概括、平面化,這其中不免帶有粗糙、簡(jiǎn)單、但畢竟是解凍后的春的希望,為后來的藝術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
進(jìn)入20世紀(jì)80年代末,“軟雕塑”一詞,首次在中國(guó)提出這一時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作,已不象前一時(shí)期那么單純,風(fēng)格趨向于多樣:既有追求毛感的厚重,也有追求麻感的質(zhì)樸;既有追求色彩的豐富變化,造型的嚴(yán)謹(jǐn)塑造,也有追求肌理外觀的特征,材質(zhì)對(duì)比的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)者盡可能的發(fā)揮經(jīng),緯編織這一獨(dú)特的藝術(shù)語言,用線來塑造形體,來表達(dá)人們精神世界,充分展現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合后產(chǎn)生的內(nèi)在魅力,并不斷挖掘編織技藝與其藝術(shù)創(chuàng)作手段,發(fā)揮其特長(zhǎng):既有對(duì)高超技藝的追求如水墨的漸變、油畫的筆觸、白描的線條、同時(shí)也有對(duì)肌理的贊美,形式感的追求。這一活躍的時(shí)期是離不開與國(guó)際之間交流的增多,視野的開闊,工藝的嫻熟,理論的提高及思維的轉(zhuǎn)變。同時(shí)也不得不提兩位國(guó)際級(jí)編織藝術(shù)大師在此時(shí)為中國(guó)現(xiàn)代纖維藝術(shù)品的發(fā)展和人才的培養(yǎng)所做出的卓越貢獻(xiàn)。一位是保加利亞籍著名纖維藝術(shù)家萬曼先生,他在中國(guó)美院創(chuàng)辦了“萬曼壁掛研究所”,另一位是格魯吉亞前蘇聯(lián)功勛編織藝術(shù)家基維·堪達(dá)雷里教授。這一時(shí)期雖然風(fēng)格各異,但基本上還是趨向于單體設(shè)計(jì),很少出現(xiàn)系列、配套的設(shè)計(jì)。到90年代末,高科技迅猛發(fā)展,新材料不斷涌現(xiàn),人們生活逐漸步入小康,對(duì)美的要求也產(chǎn)生了很大的變化。開始對(duì)系列配套作品的需要,及開始注重對(duì)場(chǎng)景、對(duì)空間環(huán)境的利用與容納、對(duì)整個(gè)展示環(huán)境的包容,這都使得現(xiàn)代纖維藝術(shù)開始轉(zhuǎn)化為裝置藝術(shù)。此時(shí),現(xiàn)代人不僅要追求材質(zhì)、形式的美感,而且還要享受場(chǎng)景、環(huán)境空間所帶來的活力;不僅把眼光放在傳統(tǒng)的材質(zhì)與技藝上,同時(shí)是還追求時(shí)尚于流行。他們把光與影也利用到設(shè)計(jì)中去,追求作品與環(huán)境的高度統(tǒng)一,并構(gòu)成一個(gè)整體,達(dá)到多元化價(jià)值的體現(xiàn),打破單一學(xué)科觀念,樹立交叉文化理念,追求多元化材料(如金屬效應(yīng)、薄透效應(yīng)、閃爍效應(yīng))。在工藝上,則更不受局限,百花齊放,各顯千秋,既有數(shù)碼高科技含量的技能,也有手工繪布的絕招,顯現(xiàn)出一派真正意義上的百花齊放景象。