設(shè)計美學(xué)內(nèi)容簡介

設(shè)計藝術(shù)中的形式問題即美學(xué)問題，而設(shè)計的形式對于設(shè)計藝術(shù)而言具有本質(zhì)意義。如何從美學(xué)乃至藝術(shù)哲學(xué)的高度對設(shè)計藝術(shù)的審美現(xiàn)象進行分析，本教材提供了理論基礎(chǔ)、視點和方法。本教材由我國著名設(shè)計美學(xué)研究專家徐恒醇編著，全書共六章，包括形態(tài)構(gòu)成論、功能轉(zhuǎn)化論、文化整合論、審美范疇論、符號表現(xiàn)論、風(fēng)格變遷論、圖文并茂，理論深刻但文字簡潔易懂，是國內(nèi)設(shè)計美學(xué)研究的代表性著述，也是設(shè)計美學(xué)的較佳教材。

總序

導(dǎo)言

第一章 形態(tài)構(gòu)成論

第一節(jié) 自然形態(tài)與人工形態(tài)

1.自然形態(tài)的情感內(nèi)陸內(nèi)涵與功能啟示

2.人工形態(tài)的構(gòu)成

第二節(jié) 人的感知特性與完形理論

1.感知覺與感受性

2.人對產(chǎn)品的感知方式

3.完形理論

第三節(jié) 技術(shù)形態(tài)與藝術(shù)形態(tài)

1.技術(shù)的產(chǎn)生和歷史的發(fā)展

2.藝術(shù)的形成過程

3.技術(shù)與藝術(shù)的異同

第四節(jié) 產(chǎn)品形式的構(gòu)成與意境

1.技術(shù)規(guī)定性與形式自由度

2.功能形態(tài)與幾何造型

3.意境的營造

第二章 功能轉(zhuǎn)化論

第一節(jié) 人的需要的多層次性

1.需要作為人的本性

2.審美需要的滲透性

3.審美淘汰與情感性消費

第二節(jié) 產(chǎn)品的功能及其劃分

1.功能與形式關(guān)系之辯

2.產(chǎn)品與人的相互關(guān)系

……

第三節(jié) 功能轉(zhuǎn)化原理

第四節(jié) 審美創(chuàng)造與意象生成

第三章 文化整合論

第一節(jié) 文化的形態(tài)構(gòu)成

第二節(jié) 設(shè)計文化的構(gòu)成

第三節(jié) 生態(tài)文化與大設(shè)計觀

第四節(jié) 文化取向與市場取向

第四章 審美范疇論

第一節(jié) 形式美

第二節(jié) 技術(shù)美

第三節(jié) 功能美

第四節(jié) 藝術(shù)美

第五節(jié) 生態(tài)美

第五章 符號表現(xiàn)論

第一節(jié) 符號與傳播

第二節(jié) 建筑語言與產(chǎn)品語言

第三節(jié) 產(chǎn)品造型的符號學(xué)規(guī)范

第四節(jié) 商標與廣告的形象設(shè)計

第六章 風(fēng)格變遷論

第一節(jié) 風(fēng)格范疇的內(nèi)涵

第二節(jié)中國器物風(fēng)格的演化

第三節(jié) 西方工業(yè)產(chǎn)品風(fēng)格概略

第四節(jié) 裝飾的審美趨向

參考文獻

作者后記

設(shè)計藝術(shù)中的形式問題即美學(xué)問題，而設(shè)計的形式對于設(shè)計藝術(shù)而言具有本質(zhì)意義。如何從美學(xué)乃至藝術(shù)哲學(xué)的高度對設(shè)計藝術(shù)的審美現(xiàn)象進行分析，本教材提供了理論基礎(chǔ)、視點和方法。本教材由我國著名設(shè)計美學(xué)研究專家徐恒醇編著，全書共六章，包括形態(tài)構(gòu)成論、功能轉(zhuǎn)化論、文化整合論、審美范疇論、符號表現(xiàn)論、風(fēng)格變遷論、圖文并茂，理論深刻但文字簡潔易懂，是國內(nèi)設(shè)計美學(xué)研究的代表性著述，也是設(shè)計美學(xué)的較佳教材。

徐恒醇，1938年生于北京。原為工程師。1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院，1989——1993年曾兩度在德國斯圖加特大學(xué)作高級訪問學(xué)者。現(xiàn)為天津社會科學(xué)院研究員，天津美術(shù)學(xué)院客座教授。著有《理性與情感世界的對話一科技美學(xué)》、《生態(tài)美學(xué)》、《藝術(shù)設(shè)計學(xué)》（合著）、《西方美術(shù)史——中世紀美學(xué)》等著作。

設(shè)計藝術(shù)隨著國家建設(shè)的發(fā)展、人們生活水平的提高而涉及更廣的領(lǐng)域，不僅能更深刻地改變?nèi)藗兊纳睿岣呱钯|(zhì)量，而且對于發(fā)展經(jīng)濟、增強國力者暝有不可替代的作用。經(jīng)過二十多年的發(fā)展，中國已經(jīng)有更多的人接受了“設(shè)計”，認識到了“設(shè)計”，也更加需要“設(shè)計”。由此，設(shè)計教育也在這種需要中進入了發(fā)展的新階段。據(jù)不完全統(tǒng)計，開設(shè)設(shè)計藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的院校已占全國院?？倲?shù)的半數(shù)以上，原來一年招生幾十人，至多上百人的專業(yè)院系，現(xiàn)在有的招生規(guī)模已達上千人。與這種快速發(fā)展不相適應(yīng)的是，設(shè)計藝術(shù)的教育觀念相對落后，教學(xué)內(nèi)容偏重技術(shù)教育，致使學(xué)生整體素質(zhì)不高，其重要原因是缺少系統(tǒng)完整的設(shè)計理論教育..

設(shè)計美學(xué)邢慶華版

內(nèi)容提要

由于設(shè)計美學(xué)始終與哲學(xué)美學(xué)緊密相連，使得它不可能擺脫歷史上的哲學(xué)觀念對當(dāng)代審美設(shè)計的影響?？梢哉f西方較長歷史的哲學(xué)美學(xué)不僅為當(dāng)代設(shè)計美學(xué)在學(xué)術(shù)上作了鋪墊和支撐，而且使設(shè)計美學(xué)在走向科學(xué)及其新的物質(zhì)層面上起到了內(nèi)在的引導(dǎo)作用。

在西方純粹哲學(xué)性質(zhì)的美學(xué)探討中，藝術(shù)始終成為研究的主體。由于現(xiàn)代設(shè)計在發(fā)展中受到現(xiàn)代哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)乃至心理學(xué)等跨學(xué)科的影響，使得設(shè)計本身在文化的軌道上出現(xiàn)了多向度特征，其中.基于美學(xué)范疇的審美評判標準也變得難以確定。因此，多元化、綜合性以及后現(xiàn)代種種文化思潮的裂變因素在當(dāng)代設(shè)計美學(xué)中也得到反映，成為設(shè)計美學(xué)鮮明的時代特征。據(jù)此，關(guān)注西方哲學(xué)美學(xué)和設(shè)計美學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，將設(shè)計美學(xué)放到與哲學(xué)美學(xué)的歷史時空中進行研究和闡釋，更讓我們感受到人類哲學(xué)精神始終陪伴著設(shè)計美學(xué)這一新興學(xué)科的成長。

作為新興的美學(xué)學(xué)科，設(shè)計美學(xué)有其重要的學(xué)科意義，這些意義主要體現(xiàn)在四個方面：首先，由于西方工業(yè)化時代的進程是在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中實現(xiàn)的，導(dǎo)致設(shè)計美學(xué)將其框架構(gòu)建在科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計層面上；其次，設(shè)計美學(xué)將美學(xué)的核心放到人類設(shè)計活動中，用美的觀念指導(dǎo)造物過程中的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，把一切與人類設(shè)計思維相關(guān)的造物現(xiàn)象概括于視野之內(nèi)，以此解釋造物與審美之間的內(nèi)在關(guān)系，表現(xiàn)出現(xiàn)代機械生產(chǎn)帶給現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)在審美環(huán)境上的優(yōu)越性；再次，設(shè)計美學(xué)的合目的性成為產(chǎn)生設(shè)計功能美的前提，手工時代的造物功能被定位在經(jīng)驗的視覺延伸上，而機器時代的造物功能表現(xiàn)在科學(xué)方法的分析、計算和實驗之中；除此之外，設(shè)計美學(xué)的學(xué)科意義還體現(xiàn)在指導(dǎo)設(shè)計活動向?qū)徝阑较虬l(fā)展的過程之中，領(lǐng)先對設(shè)計活動進行美學(xué)意義上的引導(dǎo)與表征。

圖書信息

作者：邢慶華　著

出版社：東南大學(xué)出版社

出版時間：2011-4-1

ISBN:9787564126452

開本：16開

定價：￥96.00元 精裝本

目錄

總論

第一章　設(shè)計美學(xué)的歷史成因及其學(xué)科意義

第一節(jié)　設(shè)計美學(xué)的歷史成因

第二節(jié)　設(shè)計美學(xué)的學(xué)科意義

第二章　設(shè)計美學(xué)多維性視閾下的審美語境

第一節(jié)　設(shè)計美學(xué)的本體語境

第二節(jié)　設(shè)計美學(xué)的連體語境

第三章　設(shè)計美學(xué)與哲學(xué)美學(xué)的時空疊置

第一節(jié)　設(shè)計美學(xué)的本質(zhì)特征

第二節(jié)　哲學(xué)美學(xué)是設(shè)計美學(xué)的基礎(chǔ)平臺

第三節(jié)　支撐設(shè)計美學(xué)的語言工具

第四節(jié)　兩種美學(xué)在時間和空間上的平行疊置

第四章　設(shè)計美學(xué)的精神沃土

第一節(jié)　歷史軌跡中的西方古代、古典美學(xué)思想貢獻

第二節(jié)　西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代美學(xué)流派中的美學(xué)思想貢獻

第五章　設(shè)計美的合目的性與表現(xiàn)性

第一節(jié)　設(shè)計美的合目的性

第二節(jié)　設(shè)計美的表現(xiàn)性

第六章　設(shè)計美學(xué)的符號特性

第一節(jié)　設(shè)計美感的文化符號意義

第二節(jié)　設(shè)計美學(xué)的表象符號

第七章　設(shè)計美感的形式因素

第一節(jié)　設(shè)計形式語言審美的廣泛性

第二節(jié)　設(shè)計的理念、情感與形式

第三節(jié)　設(shè)計的造型與形式美感

第四節(jié)　設(shè)計的裝飾與形式美感

第八章　設(shè)計中的美感原理與法則

第一節(jié)　引導(dǎo)設(shè)計美的兩種源泉

第二節(jié)　設(shè)計中的美感原理

第三節(jié)　設(shè)計中的美感法則

第九章　色彩設(shè)計的審美研究

第一節(jié)　色彩設(shè)計的美學(xué)語匯及其審美文化疆界

第二節(jié)　色彩設(shè)計的審美體驗與信息價值

第三節(jié)　觀念性色彩語言對西方現(xiàn)代建筑設(shè)計的審美描述

第四節(jié)　色彩設(shè)計的審美價值與主要類別

第五節(jié)　色彩審美設(shè)計的創(chuàng)意表達

第十章　設(shè)計美學(xué)的本體價值

第一節(jié)　設(shè)計策略之樹

第二節(jié)　設(shè)計的美感現(xiàn)象與設(shè)計意志的表達

第三節(jié)　設(shè)計物質(zhì)層面的多樣性

第十一章　設(shè)計的流動性與藝術(shù)性

第一節(jié)　設(shè)計過程的流動性

第二節(jié)　設(shè)計作品的藝術(shù)性

第三節(jié)　藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格的美學(xué)本質(zhì)

參考文獻

后記

設(shè)計美學(xué)張憲榮版

圖書信息

作者：張憲榮

出版社:化學(xué)工業(yè)出版社; 第1版 (2011年1月18日)

叢書名:高等學(xué)校教材

平裝:198頁

開本:16開

ISBN:7502593025, 9787502593025

條形碼:9787502593025

產(chǎn)品尺寸及重量:26 x 18.4 x 1 cm ; 440 g

內(nèi)容簡介

本書力圖使設(shè)計從“必然王國”走向“自由王國”，從自發(fā)的操作走向自覺的技術(shù)美的創(chuàng)造-確市起以技術(shù)美學(xué)為核心的設(shè)計學(xué)科的學(xué)術(shù)體系。

本書從美的共性出發(fā)，論述了美的本質(zhì)與特性、美的形式及其與內(nèi)容的關(guān)系，從美的個性出發(fā)，論述了美的分類、各類美的不同特點、特別是技術(shù)美的不同于藝術(shù)美的特性。

本書從審美共性出發(fā)，淪述什么是審美感受、什么是審美意識，審美意識與社會、文化的聯(lián)系，從審美的個性出發(fā)，論述了技術(shù)美的不同于藝術(shù)美的美感的來源。

本書正確闡明現(xiàn)代設(shè)計是現(xiàn)代巨大生產(chǎn)力的組成部分，論述不同于藝術(shù)美的技術(shù)美就誕牛于這種生產(chǎn)實踐活動之中。它既反映在這一活動的成果中，也反映在這一活動的過程及其開展這一活動的環(huán)境之中。

本書論述了技術(shù)美創(chuàng)造不是一種單純基于形式創(chuàng)造的形式美，而是一種更主要的基于通過物的形式所創(chuàng)造的人類自身功能的象征價值、一種具體美。

本書可作為本科院校、研究生院有關(guān)現(xiàn)代設(shè)計各學(xué)科的教材，也可作為設(shè)計院、設(shè)汁事務(wù)所、企業(yè)的設(shè)計部門從事產(chǎn)品設(shè)計、傳播設(shè)計與環(huán)境設(shè)計等一切設(shè)計工作的設(shè)計人員的參考書。

作者簡介

1960年畢業(yè)于西安交通大學(xué)電機系。1988年任上海工業(yè)大學(xué)教授，后上海大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，日本國立大阪大學(xué)工學(xué)博士。兼上海市美學(xué)學(xué)會副會長、技術(shù)美學(xué)專委會主任、中國機械工程學(xué)會工業(yè)設(shè)計分會理事等職。 從事的研究有：計算機模式識別與合成、計算機圖形學(xué)、圖像處理、計算機書法、人工神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)在視覺心理信息處理中的應(yīng)用、色彩心理認知特性、設(shè)計美學(xué)、工業(yè)設(shè)計與設(shè)計部門符號學(xué)等。

從事本科生與研究生教學(xué)的課程有：模式識別、計算機圖形學(xué)、圖像處理、工業(yè)設(shè)計概論、設(shè)計色彩方法、設(shè)計符號學(xué)、透視畫法等。 在國內(nèi)外發(fā)表上述有關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文六十余篇。 發(fā)表的著作有：《工業(yè)設(shè)計理念與方法》、《現(xiàn)代設(shè)計辭典》、《設(shè)計色彩學(xué)》、《設(shè)計符號學(xué)》、《馬如蘭張憲榮·張萱祖孫三代書畫選》、《電工基礎(chǔ)》等9部。 在國內(nèi)外參展中西繪畫、書法篆刻作品30余次計360余件；并在國外舉辦三次個人展，在國內(nèi)舉辦祖孫三代書畫展等。 獲得獎勵有：日本國西宮藝術(shù)文化協(xié)會獎；中華全國優(yōu)秀科技圖書1等獎；上海市科技進步2等獎；全國流行色論文評比3等獎等。并獲國務(wù)院特殊津貼。

目錄

第1章 設(shè)計文化

1.1 設(shè)計學(xué)科

1.1.1 設(shè)計之所以誕生

1.1.2 設(shè)計按需求的分類

1.1.3 設(shè)計按工藝技術(shù)的分類

1.2 設(shè)計文化

1.2.1 設(shè)計的人本理念

1.2.2 產(chǎn)品的實用價值

1.2.3 產(chǎn)品的象征價值

1.2.4 產(chǎn)品的文化價值

思考與練習(xí)

第2章 美與審美

2.1 何謂美學(xué)

2.1.1 美學(xué)的研究對象

2.1.2 美學(xué)研究的三大領(lǐng)域

2.1.3 美學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系

2.2 美的認識史

2.2.1 對美的本質(zhì)的種種認識

2.2.2馬克思主義美學(xué)觀

2.2.3 對美的本質(zhì)認識的對立與統(tǒng)一

2.2.4 符號學(xué)美學(xué)觀

2.3 美的本質(zhì)

2.3.1 美具有物理的載體

2.3.2 美在事物的可感形式中

2.3.3 美是事物的內(nèi)涵

2.3.4 審美

2.4 美的特性

2.4.1 美的形象性

2.4.2 美的感染性

2.4.3 美的社會性

2.4.4 美的新穎性

思考與練習(xí)

第3章 技術(shù)美的特性

3.1 美的形態(tài)

……2100433B

• 設(shè)計美學(xué)：2009年華中科技大學(xué)出版出版的圖書

• 設(shè)計美學(xué)：梁梅著圖書

學(xué)理篇

第一章 讓生活更美好——設(shè)計美學(xué)概論

第一節(jié) 美學(xué)追索：設(shè)計美學(xué)學(xué)科定位的思考

一、設(shè)計美學(xué)的研究對象

二、設(shè)計美學(xué)的研究方法

第二節(jié) 審美視野：設(shè)計美學(xué)發(fā)展歷程的探析

一、設(shè)計美學(xué)產(chǎn)生的背景和原因

二、設(shè)計美學(xué)的發(fā)展過程

三、設(shè)計美學(xué)的發(fā)展與趨勢

第二章 心馳神往——設(shè)計美的本質(zhì)論

第一節(jié) 按照美的規(guī)律去創(chuàng)造：設(shè)計美的本質(zhì)

一、美的本質(zhì)：勞動創(chuàng)造了美

二、設(shè)計美的本質(zhì)：按照美的規(guī)律去創(chuàng)造

第二節(jié) 技術(shù)美、藝術(shù)美和生活美的融合：設(shè)計美的特性

一、技術(shù)美及其特點

二、藝術(shù)美及其特點

三、生活美及其特點

第三節(jié) 真善美的和諧統(tǒng)一：設(shè)計美的標準

一、審美標準的定義與內(nèi)容

二、設(shè)計審美價值的評判標準

第三章 韻味悠揚——設(shè)計美的構(gòu)成論

第一節(jié) 在生活中發(fā)現(xiàn)美：設(shè)計美的構(gòu)成要素

一、功能美：最本質(zhì)的審美要素

二、材料美：最基礎(chǔ)的審美要素

三、形態(tài)美：最直觀的審美要素

第二節(jié) 在體2100433B