宋式家具宋式家具椅篇

宋式家具玫瑰椅

宋代直搭腦扶手椅中有一種基本可納入玫瑰椅范疇，但又與明清玫瑰椅在形制上有所不同的椅子，其圖像可見于宋佚名《十八學(xué)士圖》、宋佚名《孟母教子圖》、宋佚名《佛像》、南宋佚名《凈土五祖圖》、南宋佚名《博古圖》等畫中，但至今未見實(shí)物出土。其特點(diǎn)是靠背高度低矮，多數(shù)與扶手齊平(也有個(gè)別的靠背高于扶手而與后來(lái)的玫瑰椅基本相同)，我們可稱其為“平齊式扶手椅”。它屬于一種過(guò)渡形式，可視為明清玫瑰椅的前身。　本文為具體區(qū)別于后世所謂玫瑰椅，稱其為玫瑰椅(折背樣)?！罢郾硺印边@一說(shuō)法較早見于唐末李匡乂《資暇錄》。《古今圖書集成·經(jīng)濟(jì)匯編考工典》所收《資暇錄》中有一段記載：“近者繩床(指椅子)，皆短其倚衡，曰‘折背樣’。言高不過(guò)背之半，倚必將仰，脊不遑縱。亦由中貴人創(chuàng)意也。蓋防至尊(帝王)賜坐，雖居私第，不敢傲逸其體，常習(xí)恭敬之儀。士人家不窮其意，往往取樣而制，不亦乖乎!”

“短其倚衡”即指椅背低矮，“折背樣”中的“折背”言其椅背高度相當(dāng)于普通椅子高度的一半，而非指其靠背可折疊。玫瑰椅(折背樣)的原始意圖按李匡乂《資暇錄》說(shuō)法是為了“不敢傲逸其體，常習(xí)恭敬之儀”，因?yàn)樽咭锌窟^(guò)分則使其仰斜，但是當(dāng)時(shí)的文人“取樣而制”恐怕未必是“不窮其意”，筆者認(rèn)為這似乎更與當(dāng)時(shí)文人崇尚雅潔簡(jiǎn)樸之風(fēng)相關(guān)。玫瑰椅(折背樣)的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，主要體現(xiàn)的是功能性的結(jié)構(gòu)，構(gòu)件多細(xì)瘦有力，幾乎將框架式結(jié)構(gòu)精簡(jiǎn)到了無(wú)法再減的程度，故而沒(méi)有材料與工藝上的浪費(fèi)，后來(lái)西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的一些簡(jiǎn)潔風(fēng)格的家具與此是不謀而合的。如南宋馬遠(yuǎn)《西園雅集圖》、南宋佚名《商山四皓會(huì)昌九老圖》、南宋佚名《南唐文會(huì)圖》等畫中的玫瑰椅(折背樣)就均十分凝練，全以結(jié)構(gòu)為主，甚至沒(méi)有牙頭、牙條、牙板的加固與裝飾，體現(xiàn)了后來(lái)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)觀念中的“結(jié)構(gòu)也是一種美”的審美特征。譬如，西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)教育的搖籃——包豪斯的優(yōu)秀畢業(yè)生、匈牙利設(shè)計(jì)師馬歇·布勞耶于1925年為其師瓦西里·康定斯基設(shè)計(jì)的《瓦西里椅》在無(wú)形中就暗合了中國(guó)宋代玫瑰椅(折背樣)的某些結(jié)構(gòu)美學(xué)特征。

北宋張先《十詠圖》、北宋張訓(xùn)禮《圍爐博古圖》、北宋李公麟《高會(huì)習(xí)琴圖》、宋佚名《孟母教子圖》、宋佚名《博古圖》、宋佚名《勘書圖》等畫中的玫瑰椅(折背樣)則或在牙頭、或在背板上多了局部的曲線變化，顯得豐富了一些。宋佚名《博古圖》中的玫瑰椅(折背樣)主體結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)潔，只是背板較為復(fù)雜，既有開光，又有云紋裝飾，與椅身形成一種鮮明的對(duì)比。而北宋李公麟《高會(huì)習(xí)琴圖》中的2件玫瑰椅(折背樣)稍顯復(fù)雜，不但均有椅披，而且一件的牙頭曲線變化較為豐富，另一件的椅足與牙板上都有云紋裝飾。

在刻畫細(xì)致入微的宋佚名《羅漢圖》中，一位羅漢盤腿坐于玫瑰椅(折背樣)上。椅子各部件以方材制成，木紋畢現(xiàn)。椅背甚低，截面為扁方形的扶手距座屜的高度僅約為坐高的三分之一，折合成今天尺寸為16cm左右(南宋佚名《商山四皓會(huì)昌九老圖》、北宋張先《十詠圖》中的玫瑰椅也是如此“短其倚衡”)，如此看來(lái)，這一設(shè)計(jì)主要不是為了倚靠，而是為保持“恭敬之儀”。扶手出頭，腿間設(shè)橫棖，座屜下置卷云紋牙板。前面管腳棖處有三朵云頭紋開光，下設(shè)卷云紋牙板。椅子上鋪設(shè)飾有精美花紋的椅披。

玫瑰椅(折背樣)有著基本形態(tài)，即椅子具有相對(duì)較矮的通高，較小的座屜，扶手和靠背以直邊方角結(jié)構(gòu)水平相連而等高，但高度也較矮。其造型設(shè)計(jì)可能源于傳統(tǒng)竹椅，即模仿其未經(jīng)完全截?cái)嗟闹癫膹澢?0度角的邊框和以細(xì)竹攢接的背板、牙條等。

宋式家具圈椅

圈椅是 一種靠背椅，扶手型成一個(gè)圓弧整體的椅子，它在唐代基本定型，例如圖1右側(cè)為南宋佚名《五山十剎圖》中的徑山方丈椅立面示意圖中的圈椅，寛大厚重，渾圓豐滿。裝飾上承唐，五代風(fēng)格，造型也趨于完美。隨著椅子坐高的增加，宋代圈椅已經(jīng)具備后來(lái)經(jīng)典明式圈椅的大體造型特征。

宋式家具交椅（太師椅）

交椅 的起源為馬扎（胡床），但馬扎不能倚靠。為了解決這一問(wèn)題，宋人進(jìn)行了修改，并吸收了圈椅上半部分的特征，增加了靠背以及扶手。交椅可折疊，體輕，便于攜帶；古時(shí)行軍打仗，打獵出游，都可使用。所以也有“行椅”、“獵椅”之稱。據(jù)張端義《貴耳集》中提到“今之校椅，古之胡床也，自來(lái)只有栲栳樣，宰執(zhí)侍從皆用之。因秦師垣宰國(guó)忌所，偃仰，片時(shí)墜巾。京伊吳淵奉承時(shí)相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國(guó)忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執(zhí)侍從皆用之。遂號(hào)太師樣?！倍?dāng)中的“校椅”即交椅，“秦師垣”即秦檜。因“奉承時(shí)相”而改進(jìn)的“太師樣”椅子是一種所謂的“栲栳樣”的交椅。張端義所謂的“非古制也”，表明這是當(dāng)時(shí)的一種新型家具。由此可見，“太師椅”之名是從秦檜開始的，同時(shí)“太師椅”是我國(guó)家具中以官階命名的特例。

交椅在古代是有一定的特殊意義，只有在當(dāng)時(shí)領(lǐng)域中的“老板”才有資格坐；所以在古時(shí)便有了“第一把交椅”這樣的說(shuō)法。因此成為了南宋達(dá)官貴人家中的常用家具。圓搭腦型交椅在明清時(shí)期較為流行，是明清交椅中的主要樣式。后來(lái)太師椅的稱謂還發(fā)生了不斷變化，例如明代所謂的太師椅其實(shí)是指的圈椅，而清代所謂太師椅則多指廳堂中風(fēng)格穩(wěn)重、尺寸較大的扶手椅。

宋代家具雖然以使用就地取材的軟木為主，但也不乏以硬木制作家具的史料記載。

據(jù)有據(jù)可查的資料可見，宋代家具使用的材料有木、竹、藤、草、石等，并以木材為主，其種類繁多，多就地取材，其中有楊木、桐木、杉木、楸木、杏木、榆木、柏木、棗木、楠木、梓木等柴木，烏木、檀香木、花梨木（麝香木）等硬木。

宋《會(huì)要輯稿》中記載，開寶6年（公元973年），兩浙節(jié)度使錢惟濬進(jìn)貢“金棱七寶裝烏木椅子、踏床子”等物。烏木質(zhì)地堅(jiān)韌，在家具上對(duì)它以及其他硬木的使用說(shuō)明北宋早期的家具制作工藝已進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，北宋末、南宋初詩(shī)人陳與義詞《菩薩蠻·荷花》中也有“繩床烏木幾”的說(shuō)法。而從上述“金棱七寶裝”措辭看，當(dāng)時(shí)烏木制作工藝已達(dá)到了相當(dāng)水平。

在宋代，檀香木也得到了一定程度使用，例如宋楊文公《談苑》記載：“咸平、景德中，主家造檀香倚卓一副?！边@就說(shuō)明在宋代的時(shí)候已經(jīng)有了用檀香做的家具。陸游《老學(xué)庵筆記》卷一也記有：“高宗在徽宗服中，用白木御椅子。錢大主入覲，見之，曰：‘此檀香椅子耶？’張婕妤掩口笑曰：‘禁中用煙脂皂莢多，相公已有語(yǔ)，更敢用檀香作椅子耶？’”意思說(shuō)錢大主去拜見徽宗，見到用普通木頭做的椅子，以為是檀香木做的。

其中，以宋代瓷器的簡(jiǎn)雅之美影響最大，它既是中國(guó)瓷器長(zhǎng)期進(jìn)步的結(jié)果，也是宋代特有環(huán)境的產(chǎn)物。譬如，以低賤模仿高貴，以材質(zhì)低廉的器物模仿材質(zhì)珍貴的器物是工藝美術(shù)史上的一般規(guī)律，但是一些宋瓷卻反其道而行之，如有的瓷器在造型上就模仿竹簍等普通百姓使用的日用品，這顯然是宋代文人趣味的作用，這種審美趣味甚至一直流傳到今天。和宋瓷相似，宋代漆器也樸實(shí)無(wú)華，多以生活器皿為主，簡(jiǎn)潔優(yōu)美，并流行單色漆，顏色以黑色居多，紫色次之，朱紅色又次之，但多無(wú)紋飾。也許正是在瓷器的影響下，它去掉了多余裝飾，只以勻稱的造型、舒適的比例、潤(rùn)澤的表面產(chǎn)生含蓄之美。宋代之前，漆器大多講究彩繪、鑲嵌與雕飾；到了宋代，漆器風(fēng)格一轉(zhuǎn)，以講究線形與比例的素器取勝。宋代漆器凝煉的造型也會(huì)讓人自然想起西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念中的“少就是多”，而且比較一下宋代漆器和后來(lái)日本現(xiàn)代漆器，會(huì)發(fā)現(xiàn)后者和前者在理念與風(fēng)格上有驚人的相似之處。另外，宋代服飾也趨于簡(jiǎn)潔化和儒雅化，這不但是對(duì)唐代開放、熱烈、雍容、華美的服飾風(fēng)尚的一種革新，而且對(duì)后世(尤其是明代)的服飾無(wú)論在形式上還是觀念上都有深刻影響。和唐朝服飾相比，宋代服裝顯得簡(jiǎn)樸適意，休閑自在。

當(dāng)然，以上這些宋代工藝美術(shù)審美風(fēng)格的形成源于一定的時(shí)代語(yǔ)境。

其一，政府的倡導(dǎo)。

與其他的統(tǒng)治者相比，宋代帝王們大多數(shù)提倡簡(jiǎn)樸。以修建陵墓為例，歷史上的許多皇帝很早就開始給自己修墓，如秦始皇十三歲登基后就給自己修墳；康熙八歲繼位不久就給自己建陵。通常是皇帝不死，皇陵工程不能竣工。這樣下來(lái)，陵墓之奢華可想而知。而宋朝則規(guī)定皇帝身前不能建造陵墓，皇帝死后，僅有七個(gè)月時(shí)間建造陵墓，因此宋代皇陵之簡(jiǎn)樸在歷史上是少見的，和漢唐那種以山為陵的氣派根本無(wú)法相比。宋朝政府還頒布一系列政策來(lái)倡導(dǎo)儉樸。如大中祥符元年 (1008)，真宗下詔：“宮殿苑囿，下至皇親、臣庶第宅，勿以五彩為飾。”天圣七年(1027)，仁宗下詔：“士庶、僧道無(wú)得以朱漆飾床榻。九年，禁京城造朱紅器皿?！?

也有不少宋代名臣推崇儉樸的重要性，如程頤建議皇帝“服用器玩，皆須質(zhì)樸，一應(yīng)華巧奢麗之物，不得至于上前。要在侈靡之物，不接于目”。蘇軾也認(rèn)為，禁止奢侈應(yīng)從后宮始，他說(shuō)：“臣竊以為外有不得已之二虜，內(nèi)有得已而不已之后宮。后宮之費(fèi)，不下一敵國(guó)，金玉錦繡之工，日作而不息，朝成夕毀，務(wù)以相新，主帑之吏，日夜儲(chǔ)其精金良帛而別異之，以待倉(cāng)卒之命，其為費(fèi)豈可勝計(jì)哉。今不務(wù)去此等，而欲廣求利之門，臣知所得之不如所喪也。”司馬光甚至認(rèn)為要想上下風(fēng)俗清明，仍必須依賴于法律的執(zhí)行，他說(shuō)：“內(nèi)自妃嬪，外及宗戚，下至臣庶之家，敢以奢麗之物夸眩相高，及貢獻(xiàn)賂遺以求悅媚者，亦明治其罪，而焚毀其物于四達(dá)之衢。”高錫也執(zhí)此種看法，他在《勸農(nóng)論》中說(shuō)，只有如此，“則奇伎淫巧，浮薄澆詭，業(yè)專于是者盡息矣。”當(dāng)然，即使有政府的大力提倡，也不排除有些人，甚至包括統(tǒng)治者，繼續(xù)沉浸于奢侈的享受而不能自拔，這又另作別論。

宋式家具宋式桌

桌在宋代以前的使用主要被幾、案、臺(tái)等家具所承擔(dān)。在宋代許多承具叫做“卓 ”，而宋代以后越來(lái)越多的桌子以木材來(lái)制作，使早期的“卓”才逐步演化為我們今天所熟知的“桌”。由于北宋桌子實(shí)物的發(fā)現(xiàn)很少，其中比重最大的是明器，例如江蘇江陰北宋“瑞昌縣君”孫四娘子墓出土的木桌，江蘇溧陽(yáng)竹箐鄉(xiāng)宋彬夫婦墓出土陶桌等。所以只能在宋畫中挑選“樣本”。如北宋佚名《聽琴圖》中的琴桌，可以看見這種琴桌比例勻稱，結(jié)構(gòu)合理，具有濃厚的宋代文人氣息。

宋式家具宋式案

宋代之前，古人席地而坐，所以在《新唐書》中記載：“高尺有三寸，方八尺?！逼涮卣魇谴蠖５剿未?，不少案在高度上和高腳桌并無(wú)太大區(qū)別。如南宋陸游所說(shuō)："而其墓以錢塘江為水，以越秦望山為案，可謂雄矣。"宋代以后，桌的使用功能越大，陳設(shè)功能就越低，案則是實(shí)用功能降低了，其陳設(shè)功能則增加了，故在人們心中的地位相對(duì)較高。

案和桌在形制上有本質(zhì)區(qū)別。何為案、何為桌呢？一般來(lái)講，腿的位置決定了它的名稱，而與高矮、大小、功能都無(wú)關(guān)。腿的位置縮進(jìn)來(lái)一塊為案，腿的位置頂住四角為桌。

除了形制上的區(qū)別，桌與案更重要的區(qū)別，是精神層面的區(qū)別。這個(gè)區(qū)別在哪兒呢？在于案的等級(jí)比桌高。比如我們常說(shuō)拍案驚奇、拍案而起、拍案叫絕，都是比較高等級(jí)的情緒；如果我們說(shuō)拍桌子瞪眼、拍桌子砸板凳，都是低等級(jí)的情緒。拍案驚奇是驚訝，拍桌子瞪眼是憤怒，它表達(dá)的情緒不一樣，這是它的精神層面。再比如，我過(guò)去當(dāng)編輯的時(shí)候，經(jīng)常挑燈夜戰(zhàn)、伏案疾書，是吧？如果趴在桌子上，恐怕不是睡著了，就是在寫檢查。感覺(jué)到了嗎？凡是跟桌子相關(guān)的事都偏低，跟案子相關(guān)的事都偏高。

款式

款式分兩點(diǎn)，一是時(shí)間，二是地區(qū)。古典家具最好的是明清時(shí)期，明代家具主要是簡(jiǎn)介，素雅。清代家具主要有雕刻。按照金絲楠的材質(zhì)和現(xiàn)有的雕刻方法，金絲楠適合做明式家具，盡量不雕花。地區(qū)是按家具風(fēng)格刬分：主要有京作，蘇作，廣作，仙作，潁作等等。收藏最有意義的是京作，蘇作，潁作（宋式家具）。

用料

材料主要分兩種，一種陳料，一種新料。真的主要有楨楠，黑楠，紫楠等等，產(chǎn)地有四川，福建，貴州，湖北，重慶等。其中福建老料最為少見，大多都是古代家具的部件，新料稱為閩楠，因福建對(duì)金絲楠的保護(hù)工作做的很好，市場(chǎng)上也很難見到福建金絲楠，商家也把精力用在了小葉楨楠上。金絲楠還分老料和新料，老料也分什么成色的料，主要根據(jù)顏色來(lái)區(qū)分等級(jí)，顏色越深金絲就越飽滿，年份就越久，這里所說(shuō)的不包括陰沉木。新料指剛下山的料，或是下山幾十年沒(méi)有用過(guò)的存料（陳料）。因原材價(jià)格便宜，出材率很高，市場(chǎng)很常見。做好的家具都要經(jīng)過(guò)上色，油漆，才能出現(xiàn)金絲。

紋理

金絲楠的紋理的生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)主要分為以下三種代表：水滴紋，水波紋，丁丁楠（云朵紋）。至于其他的形態(tài)叫法因人而異。水滴紋不是天生就有的，它的形成是多因素的，適宜的環(huán)境，氣候，地理。水滴紋只出現(xiàn)在大樹，多大的樹很難說(shuō)，至少生長(zhǎng)千年以上，而且要自然死亡達(dá)數(shù)百年不動(dòng)，心部枯爛，留下來(lái)的就都是水滴紋了。水滴紋在老料中很難得，因中間空，出材率極低，新料和普通年輕老料是沒(méi)有水滴紋的，看到水滴紋只有兩種情況，一是枯木，二是陰沉。如果能有一件滿水滴的器具，哪也是很了不起的。水滴紋根據(jù)紋理還分水泡紋，龍膽紋，羽化紋等等，收藏家一般會(huì)用小雨，中雨，大雨，暴雨，冰雹來(lái)形容水滴紋的紋理。

水波紋是天生的，只要是金絲楠就有水波紋，但很少見過(guò)大面積的，一般都是局部出現(xiàn)。樹叉的腋下，樹頭等等，水波很漂亮，給人的感覺(jué)很直觀，水波紋理一般是做家具的配飾，如面板，門板，手串和工藝品。水波紋的紋理特征多變，叫法都是根據(jù)紋理來(lái)想像的。

丁丁楠是因?yàn)椴∽兓蛲寥酪蛩匾鸬?，大多出自雅安，涼山一代，福建少有。這種紋理一般出現(xiàn)在局部，很少出現(xiàn)大面積，密集的。紋理是一個(gè)個(gè)的，像云朵，棉花團(tuán)等等，大多這樣紋理的都會(huì)出現(xiàn)夾皮，夾皮是指紋理中帶有黑點(diǎn)和樹皮。北方叫夾皮影，這種紋理在新料老料中都會(huì)出現(xiàn)，但完美，無(wú)皮，飽滿的可不多見，在老料中的丁丁楠周邊經(jīng)常能見到小雨滴。

做工

能夠收藏的家具首先得出自大師手筆，比如陸光正、梁俊鋒等木雕大師。

金絲楠家具肯定是不可以有釘子，不可以做油漆的，講的是自然美，金絲楠也會(huì)氧化的。榫卯結(jié)構(gòu)，能拆裝是最好的。因金絲楠質(zhì)的較軟，卓祖杭建議桌案類可做拆裝，坐具類還是要用膠。做家具的比例很關(guān)健，如有條件最好是找老樣子進(jìn)行仿制，條件不允許，也要先放樣，刀頭和線條也很關(guān)健，三分木工七分打磨，這個(gè)可以多花時(shí)間。