三唐時(shí)尚餐椅系列

唐三彩（Tang Tri-Color Glazed Ceramics [1]

），中國(guó)古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛陽(yáng)，亦有“洛陽(yáng)唐三彩”之稱 [2]

。

1905年隴海鐵路洛陽(yáng)段修筑期間，在古都洛陽(yáng)北邙山發(fā)現(xiàn)一批唐代墓葬，后來(lái)人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“唐三彩”，并且沿用至今，享譽(yù)中外

釋義

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唐三彩，是從唐墓挖掘出來(lái)的陶器之泛稱，后來(lái)學(xué)者視為一種陶瓷分類上的術(shù)語(yǔ)。唐三彩并非專指那三種色彩而言。在唐墓中所挖掘出來(lái)的各類陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有單彩，或者二彩，有甚多的器物，卻具有較復(fù)雜的多彩顏色。一般而言，除了胎體的白地之外，鉛黃、綠、青三彩最為普遍，在三彩的調(diào)配技法上，也最富藝術(shù)的韻味。唐三彩的器皿較少，而小馬、小家畜、小家禽數(shù)量較多，均具豐美的藝術(shù)意匠，尤以各種人物的陶俑，以及超自然形象的魌頭，最具藝術(shù)價(jià)值。三彩器正表現(xiàn)出唐代各種實(shí)際生活所應(yīng)用的器物，而在這些器物中，卻把當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的形態(tài)很完備的呈現(xiàn)出來(lái)，由此獲知殉葬的明器與其他器物的形制與數(shù)量，均按照墓葬者生前官階，以及門(mén)第的大小而定。例如唐禮明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。挺馬偶人高一尺。其他音樂(lè)隊(duì)、童仆之屬、威儀服玩，亦各視其生前之品秩而定之。初唐之末期，始興厚葬之風(fēng)，其后自盛唐至中、晚唐，厚葬之風(fēng)益甚，舁明器而行街衢，陳墓所，奏歌舞音樂(lè)，張帷幕，設(shè)盤(pán)牀，以造花、人形、飲食施路人，殆如祭祀。因?yàn)樘拼v究以三彩明器作為陪葬品，所以，從清末建筑河南汴洛鐵路以來(lái)，在洛陽(yáng)北郊邙山等地之唐墓中，先后發(fā)掘?yàn)閿?shù)頗多之三彩器與俑像。唐三彩不論其形制與色彩之施化，均具極高之藝術(shù)意匠，乃引起日本、歐美各國(guó)人士之注目，而以高價(jià)購(gòu)藏，從此唐三彩遂被列入世界藝術(shù)之一部分。以上引自君友會(huì)王愛(ài)君美術(shù)文獻(xiàn)《唐三彩》。唐三彩制作最盛之時(shí)為開(kāi)元、天寶至大歷年間（公元七一三～七六六年）。其藝術(shù)成就是震古鑠今，聞名中外的。唐三彩是由一個(gè)健全強(qiáng)明的朝代所啟毓而成，同時(shí)，它也具體而活躍的反映出此一健全強(qiáng)明的時(shí)代精神。

制作材料

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唐三彩全名唐代三彩釉陶器，在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍(lán)、赭、黑等基本釉色同時(shí)交錯(cuò)使用，形成絢麗多彩的藝術(shù)效果?！叭省笔嵌嗖实囊馑?，并不專指三種顏色。

唐三彩是一種多色彩的低溫釉陶器，它是以細(xì)膩的白色黏土作胎料，用含鉛的氧化物作助溶劑，目的是降低釉料的熔融溫度。在燒制過(guò)程中，用含銅、鐵、鈷等元素的金屬氧化物作著色劑融于鉛釉中，形成黃、綠、藍(lán)、白、紫、褐等多種色彩的釉色，但許多器物多以黃、綠、白為主，甚至有的器物只具有上述色彩中的一種或兩種，人們統(tǒng)稱為“唐三彩” [5]

制作唐三彩，是先經(jīng)過(guò)舂搗、淘洗等加工的白色粘土捏制成一定形狀，再修整、晾干后，放入窯內(nèi)經(jīng)1 000℃燒制，待冷卻后，上釉掛彩，再入窯焙燒至800℃即可。

唐三彩始見(jiàn)于唐高宗時(shí)，開(kāi)元年間極為盛行，器物造型多樣，色彩絢麗，到天寶以后數(shù)量逐漸減少。

唐三彩在唐代時(shí)期作為隨葬品使用，用于殉葬。新中國(guó)成立以來(lái)隨著人們對(duì)唐三彩的關(guān)注增多，以及唐三彩復(fù)原工藝的發(fā)展，人們熱衷于文房陳設(shè)，是饋贈(zèng)親友的良品。

制作工藝

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唐三彩的制作工藝十分復(fù)雜。首先要將開(kāi)采來(lái)的礦土經(jīng)過(guò)挑選、舂搗、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窯燒制。唐三彩的燒制采用的是二次燒成法。從原料上來(lái)看，它的胎體是用白色的粘土制成，在窯內(nèi)經(jīng)過(guò)1000－1100℃的素?zé)?，將焙燒過(guò)的素胎經(jīng)過(guò)冷卻，再施以配制好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度約800℃。在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經(jīng)煅燒后呈現(xiàn)出各種色彩。

釉燒出來(lái)以后，有的人物需要再開(kāi)臉，所謂的開(kāi)臉就是人物的頭部仿古產(chǎn)品是不上釉的，它要經(jīng)過(guò)畫(huà)眉、點(diǎn)唇、畫(huà)頭發(fā)這么一個(gè)過(guò)程，然后這一件唐三彩的產(chǎn)品就算完成了。

工藝特色

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唐三彩的生產(chǎn)已有1300多年的歷史。它吸取了中國(guó)國(guó)畫(huà)、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)。唐三彩制作工藝復(fù)雜，以經(jīng)過(guò)精細(xì)加工的高嶺土作為坯體，用含銅、鐵、鈷、錳、金等礦物作為釉料的著色劑，并在釉中加入適量的煉鉛熔渣和鉛灰作為助劑。先將素坯入窯焙燒，陶坯燒成后，再上釉彩，再次入窯燒至800℃左右而成。由于鉛釉的流動(dòng)性強(qiáng)，在燒制的過(guò)程中釉面向四周擴(kuò)散流淌，各色釉互相浸潤(rùn)交融，形成自然而又斑駁絢麗的色彩，是一種具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。

唐三彩對(duì)中國(guó)陶瓷行業(yè)的影響

唐三彩不僅貴在釉色濃艷瑰麗，而且駱駝、馬和人物等的造型生動(dòng)傳神，富有生活氣息，當(dāng)時(shí)的國(guó)際場(chǎng)上，唐三彩就已負(fù)有盛名，成為中外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要物品之一。1928年，隴海鐵路修筑到洛陽(yáng)邙山時(shí)，出土了大量唐三彩，古董商們將其運(yùn)至北京，受到了國(guó)內(nèi)外古器物研究者的重視和古玩商競(jìng)相收藏。之后，洛陽(yáng)地區(qū)不斷有唐三彩出土，數(shù)量之多、質(zhì)量之美，令人驚嘆。

工藝原理

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唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過(guò)焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、白、綠三色為主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制過(guò)程中發(fā)生化學(xué)變化，色釉濃淡變化、互相浸潤(rùn)、斑駁淋漓、色彩自然協(xié)調(diào)，花紋流暢，是一種具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。唐三彩在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術(shù)魅力。唐三彩用于隨葬，作為冥器，因?yàn)樗奶ベ|(zhì)松脆，防水性能差，實(shí)用性遠(yuǎn)不如當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的青瓷和白瓷。

成型方法

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唐三彩的基本成型方法包括輪制、模制、雕塑三種，在一件器物上，主要構(gòu)件是一個(gè)木質(zhì)圓輪，輪下有立軸，立軸下端埋入土內(nèi)，上端有樞紐，便于圓輪旋轉(zhuǎn)。操作時(shí)，撥動(dòng)圓輪使之平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)，利用輪車的旋轉(zhuǎn)力，用雙手將坯泥拉成所需的形狀。輪制法始于新石器時(shí)代大汶口文化晚期，制作的器物器形規(guī)整。日用器皿中杯、盤(pán)、碗、碟、瓶、爐、壺、罐等，多采用輪制成型。模制，與近代陶瓷制造業(yè)中的手法擠漿法相類似。多用于制作形狀簡(jiǎn)單的小件物品。模制成型分單模和合模兩種。單模是將泥料放入模子后擠而成，這種單模適合于器物上裝飾用的貼花及其他小附件。雙模是用兩個(gè)半模壓制后對(duì)接而成，合模適用于生活器皿、傭、動(dòng)物及較復(fù)雜的器物構(gòu)件。雕塑成型多適用于大型的傭類和復(fù)雜的器皿。一件較為復(fù)雜的三彩器的制作，需要用多種成型手段

特點(diǎn)

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唐三彩的特點(diǎn)可以歸納為三個(gè)方面，分別是造型、釉色、胎質(zhì)、產(chǎn)地也是影響因素之一，首先是造型。從造型方面來(lái)講，它的造型與一般的工藝品的造型不同，與其他時(shí)代出土的馬也不同。

造型

唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為生活用具、模型、人物、動(dòng)物四大類，而其中尤以動(dòng)物居多，這個(gè)可能和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。在我國(guó)古代馬是人們重要的交通工具之一，戰(zhàn)場(chǎng)上需要馬，農(nóng)民耕田需要馬，交通運(yùn)輸也需要馬，所以唐三彩出土的馬比較多。其次就是駱駝也比較多，這可能和當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易有關(guān)，駱駝是長(zhǎng)途跋涉的交通工具之一，且絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具。所以說(shuō)，匠人們把它反映在工藝品上。而人物一般以宮廷侍女比較多，這個(gè)反映的就是當(dāng)時(shí)的宮廷生活了。

馬的造型比較肥碩，這個(gè)馬的品種，據(jù)說(shuō)是從當(dāng)時(shí)西域那邊進(jìn)貢過(guò)來(lái)的，所以和我們看到的馬的形狀有點(diǎn)不大相同，馬的臀部比較肥，頸部比較寬。唐馬的造型特點(diǎn)，它是以靜為主，但是靜中帶動(dòng)，你們看到這是一匹靜立的馬。但是通過(guò)馬的眼部的刻畫(huà)，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，然后馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽(tīng)或者聽(tīng)到有什么動(dòng)靜一樣，通過(guò)這樣的細(xì)部刻畫(huà)來(lái)顯示出來(lái)唐馬的內(nèi)在精神和內(nèi)在的韻律，也可見(jiàn)匠人們高超的制作工藝了。

釉色

唐三彩的另外一個(gè)特點(diǎn)就是釉色。作為一件器物上同時(shí)使用黃綠白三種釉色，這在唐代本來(lái)就是首創(chuàng)，但是匠人們又巧妙地運(yùn)用施釉的方法，黃、綠、白三色，讓它交錯(cuò)、間錯(cuò)地使用，然后經(jīng)過(guò)高溫?zé)埔院?，釉色又澆融流溜形成?dú)特的流竄工藝，出窯以后，三彩就變成了很多的色彩，它有原色、有復(fù)色、有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點(diǎn)。

唐三彩器物形體圓潤(rùn)、飽滿，與唐代藝術(shù)的豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。三彩人物和動(dòng)物的比例適度，形態(tài)自然，線條流暢，生動(dòng)活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達(dá)，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻?gòu)V袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿。動(dòng)物以馬和駱駝為多。

胎質(zhì)

唐三彩胎質(zhì)白中泛淺紅、淺黃色。胎土細(xì)、實(shí)，含有礦物雜質(zhì)。由于大多從墓中出土，歷經(jīng)千年時(shí)間，器物露胎處有風(fēng)化現(xiàn)象；仿品多為瓷胎或以石膏為胎，胎質(zhì)潔白、細(xì)膩，無(wú)風(fēng)化現(xiàn)象。雜質(zhì)少，叩之聲音響亮，上手手感較重。

產(chǎn)地

唐三彩的產(chǎn)地西安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州是陸上和海上絲綢古道的聯(lián)接點(diǎn)。在古絲綢之路上，唐代的交通工具 唐三彩駝和外域商販 主要是駱駝?？梢韵胍?jiàn)，在沙漠中，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝?dòng)幸环N親密感。它那高大的形態(tài)和堅(jiān)毅負(fù)重的神情，似乎還帶著絲綢古道的萬(wàn)里風(fēng)塵。

河南鞏義市三彩窯位于該縣的大、小黃冶村，其距縣城東約10公里，位于站街鄉(xiāng)西南2.5公里的黃冶河兩岸的臺(tái)地上。它們前臨一條長(zhǎng)約11公里的河流，此河在當(dāng)?shù)胤侄蚊瑥陌l(fā)源地青龍山峽谷至水底河村的這一段叫寺河（因有唐代慈云寺遺址），上游從水底河村至白河村這一段叫白冶河（因唐代在此燒制白瓷），中游從白冶河村至大、黃冶村的這一段叫黃冶河（唐代燒三彩器以黃為主色），下游叫西灑河。

由于鞏義市南依青山支脈青龍山，北臨滔滔不息的黃河，伊、洛兩河?xùn)|西貫穿縣境，所以水陸交通非常方便，再加上黃冶河一帶蘊(yùn)藏著豐富的白色高嶺土和大量的煤炭資源，這就為三彩器的燒制提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，古人因地制宜，物盡其用，選擇這一地點(diǎn)建立生產(chǎn)唐三彩的作坊、窯爐是很自然的，因而這一帶也就成為唐代生產(chǎn)唐三彩的發(fā)源地，而且還是所發(fā)現(xiàn)的三彩產(chǎn)地中專門(mén)燒制三彩器的窯地

出土分布

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從唐三彩的出土量來(lái)看和考古學(xué)家的分析，在唐代唐三彩的產(chǎn)量很大，隨著考古事業(yè)的發(fā)展，這些年來(lái)相繼發(fā)現(xiàn)了河南鞏縣（今鞏義市）大、小黃冶村窯唐三彩窯址、陜西銅川黃堡鎮(zhèn)窯址、河北內(nèi)丘的邢窯和四川省邛崍

唐三彩 [8]

縣尖山子窯，這些都是唐代專門(mén)燒制唐三彩的窯址。此外，山西省考古所在山西渾源縣介莊唐代青瓷窯遺址，也發(fā)現(xiàn)有唐三彩殘片，證明這里也曾燒制過(guò)唐三彩。1998年6月至1999年3月，西安老機(jī)場(chǎng)建筑工地陸續(xù)出土一批唐三彩廢棄物、支燒架、陶范及刻有“天寶四載”（745年）銘文的殘?zhí)??？脊艑W(xué)家剛初步認(rèn)為此處很可能是唐京城長(zhǎng)安三彩窯遺址。在這些窯址中，窯場(chǎng)規(guī)模和產(chǎn)量較大的，當(dāng)屬鞏縣窯和黃堡窯。兩座窯場(chǎng)經(jīng)過(guò)試掘和正式發(fā)掘，分別出土上千件唐三彩制品以及大量窯具、模具等。就出土文物看，黃堡遺址所燒唐三彩與鞏縣所出游明顯區(qū)別。主要表現(xiàn)在鞏縣器胎比黃堡的不僅白，而且細(xì)致；鞏縣的唐三彩釉質(zhì)具有乳濁感且釉色亮度強(qiáng)，而黃堡窯色彩稍顯暗淡；鞏縣的唐三彩大量使用氧化鈷作色料，在黃堡的唐三彩中不見(jiàn)鈷藍(lán)；鞏縣窯三彩器物的種類較黃堡窯豐富，而且在窯址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有少量大型三彩器。從時(shí)代上看，鞏縣三彩初唐就有出現(xiàn)，盛唐發(fā)展成熟，中唐以后衰退，而黃堡出土的三彩不見(jiàn)初唐產(chǎn)品，歲有盛唐器物，但以中、晚唐的器物為多。實(shí)際上，從目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的唐三彩窯址來(lái)看，尚不能完全解決唐墓中極為生動(dòng)的三彩器在上述三彩窯址的標(biāo)本中也都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這一類三彩器究竟產(chǎn)于何地？目前尚不得而知，有賴于考古工作者更多的努力。

唐三彩器物類別，如生活用品，主要有瓶、壺、罐、缽、杯、盤(pán)、盂、燭臺(tái)、硯、枕等；模型有亭臺(tái)樓榭、仿木箱柜、住房、倉(cāng)庫(kù)、廁所、牛車、馬車等；俑類有各種人物與動(dòng)物，如貴婦、達(dá)官、男女侍、武士、天王、胡人及馬、駱駝、豬、羊、雞、狗等

藝術(shù)魅力

唐三彩馬(現(xiàn)藏故宮博物院) 隨著社會(huì)的進(jìn)步，復(fù)制和仿制工藝的不斷提高，唐三彩的品種也越來(lái)越多。洛陽(yáng)人在傳統(tǒng)唐三彩造型的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出了平面唐三彩，他們還將在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出更多更好的唐三彩作品。

唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品，不僅在中國(guó)的陶瓷史上和美術(shù)史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相當(dāng)?shù)靡淖饔谩?

唐三彩早在唐初就輸出國(guó)外，深受異國(guó)人民的喜愛(ài)。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優(yōu)美精湛的造型著稱于世，唐三彩是中國(guó)古代陶器中一顆璀璨的明珠。

三彩天王俑(現(xiàn)藏故宮博物院) 據(jù)考古界的挖掘，在絲綢之路、地中海沿岸和西亞的一些國(guó)家都曾經(jīng)挖掘出來(lái)過(guò)唐代三彩的器物碎片。那么這種文化傳流到國(guó)外也對(duì)他們的陶瓷業(yè)也帶來(lái)了一定的影響，包括在日本和朝鮮。日本奈良時(shí)期曾經(jīng)仿制中國(guó)的三彩制作出來(lái)過(guò)三彩器物，當(dāng)時(shí)被稱為奈良三彩，朝鮮的新羅時(shí)期也仿造中國(guó)的三彩制作過(guò)三彩的器物，叫新羅三彩。

正因?yàn)樘迫视腥绱说镊攘?，隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的開(kāi)放，喜愛(ài)收藏唐三彩的人越來(lái)越多。

唐三彩的復(fù)制和仿制工藝在洛陽(yáng)己有上百年的歷史了，經(jīng)過(guò)歷代藝人們的研制，使“洛陽(yáng)唐三彩”的工藝技巧藝術(shù)水平達(dá)到了一定的高度，唐三彩的制作工藝也得以繼承和發(fā)展。

自上世紀(jì)初唐三彩被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，便受到中國(guó)以及世界藝術(shù)界的關(guān)注，尤其是上世紀(jì)80年代以后，唐三彩的

研究更是火熱，不少專家紛紛把研究成果公諸于眾。隨著唐三彩仿品的出現(xiàn)，辨別真假唐三彩的文章也一篇篇見(jiàn)諸報(bào)端，這些文章繁榮了文化園地的同時(shí)，其研究成果也被仿造者所利用，并仿造出一批批真假難辨的三彩器。經(jīng)過(guò)作舊之后便在城鄉(xiāng)不斷露面，道行不深的收藏者屢屢上當(dāng)中招。究其原因，一方面它們?cè)谔ァ⒂?、色彩、造型乃至?nèi)在的精神風(fēng)格等方面，都幾乎達(dá)到了完美境界，另一方面它們又具備了常見(jiàn)論及唐三彩文章中所列舉的真品三彩的全部特征?？梢?jiàn)高仿三彩確實(shí)仿到了相當(dāng)?shù)乃剑瑳](méi)有火眼金睛則難辨真假。

唐三彩燒成溫度最高約1100度左右，其制作工藝不算復(fù)雜，制作原料隨處可見(jiàn)，胎釉配方早已公開(kāi)，仿造高手人才輩出，有的還是唐三彩研究的專家。試想，行家運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)“克隆”出來(lái)的仿品與真品還會(huì)有什么差別呢？回答是肯定的，真品三彩的基本特征，高仿三彩都具備了?？梢哉f(shuō)，相同點(diǎn)已經(jīng)達(dá)到了99%以上，余下還不到1%的較為特殊的特征，是無(wú)法仿造的，因?yàn)檫@特殊之處惟有千百年的時(shí)間才能形成，人力暫無(wú)力為之。

胎釉造型、色彩風(fēng)格等基本常識(shí)，是所有論述唐三彩辨?zhèn)挝恼露贾攸c(diǎn)涉及的問(wèn)題。但從見(jiàn)到的高仿三彩來(lái)看，這幾個(gè)方面是沒(méi)有根本差別的，就連胎釉的各種化學(xué)元素和物理特征的百分比都基本一致，什么“光齡”、“釉的老化程度”等等，仿造高手照樣信手拈來(lái)。所以，在高仿三彩器面前，再談什么基本的胎釉特征、造型風(fēng)格、“光齡釉齡”已毫無(wú)意義。故本文把重點(diǎn)放在說(shuō)明高仿者還無(wú)法仿出或無(wú)法仿得逼真的幾個(gè)特殊點(diǎn)上面。

1、蒼老的千年陳舊感。真品出土前或置于潮濕的墓室，或埋于泥土中，受千年地氣、水分、泥土的侵蝕，有的出土后長(zhǎng)期置于室內(nèi)，受空氣和冷暖變化的影響，其胎表已毫無(wú)新意，陳舊自然。真品的舊感極其自然，富有層次并深入肌里，用硬物輕劃，可見(jiàn)舊感滲入胎里，如有可能可在不顯眼處輕輕敲擊一兩處胎表就可發(fā)現(xiàn)舊感是由胎表向里滲透的。高仿三彩的胎，經(jīng)作舊處理雖有陳舊感，但絕無(wú)真品胎經(jīng)歲月侵蝕而顯露出來(lái)累累滄桑的自然感，舊僅在胎表不入肌里，新的感覺(jué)依稀可辨，不會(huì)出現(xiàn)舊感滲入胎里的現(xiàn)象。輕擊胎表就見(jiàn)“舊”僅是胎表的一層，是胎的“衣服”，不像真品舊感與胎互為一體，不可分割。

2、遇空氣即變顏色的胎土新斷面。真品三彩由于時(shí)間久遠(yuǎn)，部分胎土新斷面遇空氣后，胎土顏色會(huì)由白漸變到黑，這一過(guò)程一般約100天左右，有一部分真品三彩洗凈后的胎表也會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象。筆者曾多次敲開(kāi)幾個(gè)真品罐的蓋子進(jìn)行觀察，其結(jié)果都一致。高仿三彩胎的新斷面或胎表就是三五年，其白色的胎土也不會(huì)有什么明顯變化。這一現(xiàn)象還有待于專家的進(jìn)一步研究。關(guān)于真假唐三彩胎的微妙之處，程進(jìn)奎老師在《唐三彩辨?zhèn)涡轮罚ㄒ?jiàn)《中國(guó)收藏》總第13期）一文中還有這樣的陳述：“把真品露胎部分放進(jìn)水中，取出后會(huì)出現(xiàn)中度粉紅狀，仿品的露胎處放進(jìn)水中則呈現(xiàn)土白色?！惫P者曾多次試之，結(jié)果亦然。不過(guò)，這種中度粉紅狀是和仿品胎那種死灰白相比較而言，微微呈現(xiàn)的粉紅色，而且似乎單就河南胎而言更為合適，陜西古胎和現(xiàn)胎有一種胎色微呈粉紅，入水則更明顯。如洛陽(yáng)等地復(fù)制的仿品胎色是略呈粉紅色的，放入水中呈現(xiàn)較醒目的粉紅色。

3、部分真品三彩露胎處會(huì)生出極細(xì)小的如針尖大的暗紅、淺褐、黑等色的土銹。或密或疏，或多或少地出現(xiàn)于露胎處的表面，有的出現(xiàn)在口沿，有的出現(xiàn)在踏板上，有的出現(xiàn)在器物內(nèi)。土銹不是與生俱來(lái)的，也不是一朝生成的，千百年時(shí)光的孕育使得胎體內(nèi)的某些元素分子由胎內(nèi)溢于胎表，成為胎表的一個(gè)組成部分。高仿三彩的胎表絕不會(huì)出現(xiàn)土繡，仿造的土銹極不自然，仿品出窯之后再往露胎處“種”上的土銹和自然生長(zhǎng)出來(lái)的真土銹顏色差別很大，生長(zhǎng)出來(lái)的和強(qiáng)加上去的，一個(gè)自然，一個(gè)僵硬不自然。

土銹看似簡(jiǎn)單，卻極難仿造，故大多數(shù)高仿三彩為了盡量減少人為的破綻，干脆就不做土銹。說(shuō)到土銹，不少人把土銹理解成胎土表面用水可沖洗掉的臟土層。其實(shí)所謂銹，是物質(zhì)化學(xué)變化的產(chǎn)物，如鐵銹、銅銹等，它和原物不可分割，真品三彩的土銹不但洗不掉而且越洗越清楚。

唐三彩的釉本質(zhì)上是一種亮釉，剛燒成時(shí)光亮刺目，光澤燦爛，百年之后光澤漸退，溫潤(rùn)晶瑩，釉光逐漸變得柔和自然，精光內(nèi)蘊(yùn)，寶光四溢。唐三彩的釉光根據(jù)所見(jiàn)墓室出土的器物看，其釉光總是柔和溫潤(rùn)的，除了釉面腐蝕嚴(yán)重，否則三彩真品不會(huì)失去柔潤(rùn)的光澤。

大多數(shù)唐三彩釉面由于時(shí)代久遠(yuǎn)都會(huì)出現(xiàn)蛤蜊光，它是千年風(fēng)月留在唐三彩器表的影子，任何仿造者都無(wú)法讓自己的仿品穿越千年時(shí)光。蛤蜊光不管在什么顏色的釉面上都呈現(xiàn)出五顏六色，也不管是在什么樣的光線下其顏色也都如此。真品三彩器物通體的寶光，恍惚不定，如夢(mèng)幻漂浮在絢麗多彩的釉面上，所有的高仿者對(duì)這夢(mèng)幻之光都會(huì)感到無(wú)奈。

高仿三彩釉面的光澤雖也柔和溫潤(rùn)，但柔和之中露出燦爛，溫潤(rùn)之中隱含賊光，其通體一致的釉光毫無(wú)內(nèi)涵，絕不會(huì)出現(xiàn)蛤蜊光。唐三彩的釉雖屬低溫釉，但仍經(jīng)800度左右的溫度燒成，釉面仍有相當(dāng)硬度，沒(méi)有百年以上的時(shí)間，釉質(zhì)不會(huì)發(fā)生明顯變化，而蛤蜊光是釉質(zhì)老化后釉面分子發(fā)生質(zhì)變，經(jīng)光折射之后產(chǎn)生的特異之光。高仿三彩釉表在光的照射下，雖偶爾也可以見(jiàn)到淡紅、淺綠等色，但仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)仿品中的顏色是固定在釉里的，而真正的蛤蜊光是漂浮于釉表的，并且是五顏色六色的，而仿品的顏色通常是一兩種。

真品的蛤蜊光用一般的照相機(jī)可拍攝到，而仿品的光則拍攝不到。所以，有無(wú)蛤蜊光是鑒別真假唐三彩的一個(gè)過(guò)硬的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，并不是所有的唐三彩都有蛤蜊光，所以不排除沒(méi)有蛤蜊光的三彩器也屬真品。

上世紀(jì)初至二三十年代，曾有大量的三彩仿制品，它們也已近百年，釉面火光已褪，柔和溫潤(rùn)，不排除個(gè)別器物會(huì)有微弱的蛤蜊光，但絕不會(huì)有真品三彩那種從釉里面涌溢而出的寶光。只要你認(rèn)真觀察民國(guó)早期的低溫釉就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此時(shí)期絕大部分的低溫釉是沒(méi)有蛤蜊光的，上觀至乾隆時(shí)期的低溫釉，迎光側(cè)視仔細(xì)觀察才會(huì)隱約發(fā)現(xiàn)蛤蜊光。所以，有無(wú)明顯的蛤蜊光仍可作為區(qū)別民國(guó)三彩的硬件之一。

唐三彩（Tang Tri-Color Glazed Ceramics ），中國(guó)古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。

釋義

唐三彩，是從唐墓挖掘出來(lái)的陶器之泛稱，后來(lái)學(xué)者視為一種陶瓷分類上的術(shù)語(yǔ)。唐三彩并非專指那三種色彩而言。在唐墓中所挖掘出來(lái)的各類陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有單彩，或者二彩，有甚多的器物，卻具有較復(fù)雜的多彩顏色。

唐三彩在唐代的興起有它的歷史原因。首先陶瓷業(yè)的飛速發(fā)展，以及雕塑、建筑藝術(shù)水平的不斷提高，促使它們之間不斷結(jié)合、不斷發(fā)展，因此從人物到動(dòng)物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現(xiàn)出來(lái)。

鼎盛時(shí)期

唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，所以說(shuō)唐三彩從另外一個(gè)側(cè)面也反映了這種唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代詩(shī)歌、繪畫(huà)、建筑其他文化一樣，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化藝術(shù)，從現(xiàn)代的陶瓷史上認(rèn)為，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個(gè)劃時(shí)代的里程碑。

唐三彩天王俑

唐三彩人馬俑

唐三彩部分成交記錄：

2016年5月，蘇富比拍賣(mài)，《洛陽(yáng)的牡唐三彩》以287萬(wàn)港元成交。

2016年7月，佳士得拍賣(mài)，《唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑》以429萬(wàn)港元成交

2017年3月，蘇富比拍賣(mài)，《明代唐三彩馬傭》四屏以 748萬(wàn)港元成交。

2017年5月，蘇富比拍賣(mài)，《唐三彩-枕》以816萬(wàn)港元成交。

2017年6月，佳士得拍賣(mài)，《唐三彩-馬》以829萬(wàn)港元成交。

2017年6，蘇富比秋季拍賣(mài)，《唐三彩黃釉罐》，以2022萬(wàn)港元成交，創(chuàng)唐三彩拍賣(mài)價(jià)。

2017年8月，中貿(mào)圣佳春季拍賣(mài)，《唐三彩-沙漠之舟》以990萬(wàn)元人民幣成交。

2017年8月，上海長(zhǎng)昊秋季拍賣(mài)，《唐三彩黃釉罐》以1400萬(wàn)港元成交。

2017年9月，舍得拍賣(mài)（北京）再次拍賣(mài)《唐三彩-馬》，最終以成交價(jià)880萬(wàn)元人民幣。

2017年9月，中國(guó)嘉德春季拍賣(mài)，再次《明代唐三彩馬傭》以1.008億元人民幣成交。

唐三彩犀牛枕

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