土家族吊腳樓--吊腳樓為土家族人居住生活的場所。吊腳樓半為陸地,半為水,多依山就勢而建,呈虎坐形,以"左青龍,右白虎"中間為堂屋,左右兩邊稱為饒間,作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半,前面作火炕,后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊,曲廊還配有欄桿。"前朱雀,后玄武"為最佳屋場,后來講究朝向,或坐西向東,或坐東向西。
中文名稱 | 土家族吊腳樓 | 民族 | 土家族 |
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材料 | 泥瓦鋪蓋 | 形式 | 單吊式,雙吊式等 |
吊腳樓的形式多種多樣,其類型有以下幾種:
單吊式,這是最普遍的一種形式,有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點是,只正屋一邊的廂房伸出懸空,下面用木柱相撐。
雙吊式,又稱為"雙頭吊"或"撮箕口",它是單吊式的發(fā)展,即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式并不以地域的不同而形成,主要看經(jīng)濟條件和家庭需要而定,單吊式和雙吊式常常共處一地。
四合水式,這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,它的特點是,將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體,形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門,這種四合院進大門后還必須上幾步石階,才能進到正屋。
二屋吊式,這種形式是在單吊和雙吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式,這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,單吊、雙吊皆有。它的主要特征是,建在平壩中,按地形本不需要吊腳,卻偏偏將廂房抬起,用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊,使廂房高于正屋。
土家族吊腳樓主要特點
最基本的特點是正屋建在實地上,廂房除一邊靠在實地和正房 相連,其余三邊皆懸空,靠柱子支撐。吊腳樓有很多好處,高懸地面既通風(fēng)干燥,又能防毒蛇、野獸,樓板下還可放雜物。
依山的吊腳樓,在平地上用木柱撐起分上下兩層,節(jié)約土地,造價較廉;上層通風(fēng)、干燥、防潮,是居室;下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。
有的吊腳樓為三層建筑,除了屋頂蓋瓦以外,上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木鑿眼,柱與柱之間用大小不一的杉木斜穿直套連在一起,盡管不用一個鐵釘也十分堅固。房子四周還有吊樓,樓檐翹角上翻如展翼欲飛。房子四壁用杉木板開槽密鑲,講究的里里外外都涂上桐油又干凈又亮堂。
底層不宜住人,是用來飼養(yǎng)家禽,放置農(nóng)具和重物的。
第二層是飲食起居的地方,內(nèi)設(shè)臥室,外人一般都不入內(nèi)。臥室的外面是堂屋,那里設(shè)有火塘,一家人就圍著火塘吃飯,這里寬敞方便。由于有窗,所以明亮,光線充足通風(fēng)也好,家人多在此做手工活和休息,也是接待客人的地方。堂屋的另一側(cè)有一道與其相連的寬寬的走廊,廊外設(shè)有半人高的欄桿,內(nèi)有一大排長凳,家人常居于此休息,節(jié)日期間媽媽也是在此打扮女兒。
第三層透風(fēng)干燥,十分寬敞,除作居室外,還隔出小間用作儲糧和存物。
吊腳樓為土家族人居住生活的場所,吊腳樓半為陸地,半為水。多依山傍水而建,呈虎坐形,后來講究朝向,或坐西向東,或坐東向西。而因為三面懸空的原因,所以叫“吊腳樓”。
吊腳樓為土家族人居住生活的場所,多依山就勢而建,呈虎坐形,以“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武”為最佳屋場,后來講究朝向,或坐西向東,或坐東向西。依山的吊角樓,在平地上用木柱撐起分上下兩層,上層通風(fēng)、干...
合肥玖櫟裝飾幫您解答’吊腳樓的營造充分利用當(dāng)?shù)厥⒛静牧?不用一顆鐵釘,全用木條做鉚,牢固耐用,有“墻倒樓不倒”的說法,營造技術(shù)最早可追溯到東漢以前。
主要是用木材和石板。從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂,也有用石板蓋頂?shù)模F(xiàn)在,鄂西的吊腳樓大多用泥瓦鋪蓋。吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要備齊木料,土家人稱“伐青山”,一般選椿樹或紫樹...
一般人家房屋規(guī)模為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋,中等人家為5柱2騎、5柱4騎,大戶人家則為7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋的結(jié)構(gòu)是:中間為堂屋,左右兩邊稱為饒間,作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半,前面作火炕,后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊,曲廊還配有欄桿。
東西朝向,選址考究。吊腳樓為土家族人居住生活的場所,吊腳樓通常半立陸地、半靠山水;大多依山就勢而建,呈虎坐形,以“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武”為最佳屋場;講究建筑朝向,或坐西向東,或坐東向西。
半干欄結(jié)構(gòu),特色鮮明。吊角樓屬于干欄式建筑。中間為堂屋,左右兩邊為饒間,作居住、做飯之用。在有吊腳的部分,樓上通常有繞樓的曲廊,曲廊還配有欄桿。
木墻青瓦,選材單純。土家族吊腳樓多為木結(jié)構(gòu),小青瓦、花格窗、司檐懸空、木欄扶手。講究的人家還在木墻壁上里里外外涂上桐油,又干凈又亮堂。
工藝美化,整體協(xié)調(diào)。為了防止盜賊,吊腳樓房屋四周用石頭、泥土砌成圍墻。正房前面是院壩,院壩外面左側(cè)接圍墻有個八字朝門。房屋周圍大都種竹子、果樹和風(fēng)景樹。但是,因忌諱與“喪”、“逃”諧音,不吉利,所以前不栽桑,后不種桃。土家族吊腳樓窗花有浮雕、鏤空等多種雕刻工藝,雕刻手法細(xì)膩,內(nèi)涵豐富多彩。
土家族吊腳樓環(huán)境
土家族人還在屋前屋后栽花種草,各種果樹,但是,前不栽桑,后不種桃,因與“喪”、“逃”諧音,不吉利。 吊腳樓有很多好處,高懸地面既通風(fēng)干燥,又能防毒蛇、野獸,樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色,優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄干”較成功地擺脫了原始性,具有較高的文化層次,被稱為巴楚文化的“活化石”。
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土家人所建房屋多為木結(jié)構(gòu),小青瓦,花格窗,司檐懸空,木欄扶手,走馬轉(zhuǎn)角,古色古笆,院后有竹篁,青石板鋪路,刨木板裝屋,松明照亮,一直過著日出而作,日落而息的田園寧靜生活。
傳說土家人祖先因家鄉(xiāng)遭了水災(zāi)才遷到鄂西來,那時這里古木參天、荊棘叢生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人們搭起的“狗爪棚”常遭到猛獸襲擊。人們?yōu)榱税踩蜔饦漭踊?,里面埋起竹子?jié)節(jié),火光和爆竹聲嚇走了來襲擊的野獸,但人們還是常常受到毒蛇、蜈蚣的威脅。后來一位土家的老人想到辦法:他讓小伙子們利用現(xiàn)成的大樹作架子,捆上木材,再鋪上野竹樹條,再在頂上搭架子蓋上頂蓬,修起了大大小小的空中住房,吃飯睡覺都在上面,從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了,這種建造空中住房的辦法后來就發(fā)展成現(xiàn)在的吊腳樓。
很久以前,土家人的祖先居住在山洞中或大樹下。天上張?zhí)?span id="q6wk2sc" class="show-img-hd" style="width:220px;height:135px;"> 王看見土家人世代住山洞和大樹下,生活很苦,他要去東海龍王那里借一座殿宇來送給土家人。
張?zhí)焱醯搅藮|海龍宮,見到龍王就直說了。龍王心想:我的殿宇又大又重,量你也搬不動。于是就答應(yīng)了。
張?zhí)焱鮼淼揭蛔跄_三柱二騎的殿宇前,用手輕輕一提,就把殿宇提起來了。龍王一見,后悔不該答應(yīng)。只好勉強地說:“用后還回來。”張?zhí)焱跽f:“七天就還回來?!?/p>
張?zhí)焱跆嶂钣顏淼酵良疑秸?,叫土家族人仿造了一座三柱二騎(即三根柱子落地,兩根柱子懸空)吊腳樓房。
七天過去了,龍王就來找張?zhí)焱踹€殿宇。張?zhí)焱跽f:“你要,我還你?!碧崞鸬钣铐樖忠粊G,就把殿宇丟在一條河邊,橫擱在河的兩岸?!澳阕约喝グ岚桑 饼埻踝灾岵粍?,只好氣沖沖地回龍宮去了。從此以后,每逢雨水季節(jié),龍王都要發(fā)怒漲洪水,讓水將河上的殿宇沖掉。人們也在漲水季節(jié)不能從殿宇中過河。于是人們又在橋下安上斬龍刀,龍再也不敢直闖殿宇樓房了,人們不但有房住了,來去過河也方便了。
吊腳樓,是土家人所喜愛的住宅。它一頭立在平壩上,和側(cè)面的廂房連接;一頭吊在坎下,自成兩層樓房。上層住人,下層設(shè)牲畜欄圈。上層的三方大都有欄桿、扶手、陽臺,敞亮干凈,即可在里面挑花繡朵,讀書寫字,又可接賓待朋,晾曬衣被,居住舒適,非常好看。它有個來歷。
相傳很早以前,有一戶土家農(nóng)民,夫婦倆拉扯著兩個孩子。每天丈夫勞動歸來,總是把蓑衣、斗笠放在階沿上。不料一天早晨,蓑衣和斗笠卻被拉到了墻旮旯里,原來是狗在上面睡覺過夜了哩。為了避免再出這種事,他們就找來了一根大竹篙,用葛藤綁在階沿外邊的柱頭上,好掛蓑衣和斗笠。
一次,妻子坐在屋檐底下織麻補衣,兩個孩子老纏她,使她做不成活,她煩不過,找了幾節(jié)木杠,幾塊木板,就著掛蓑衣和斗笠的竹篙搭成了一個平臺。她坐在上邊去,繼續(xù)織麻補衣,再也不怕孩子吵鬧了。
人們見這樣子好,便進一步把平臺發(fā)展成住房,這就成了吊腳樓。談到吊腳樓,對人們的印象就是一個小木樓在河的聳立的感覺,其實不然,吊腳樓是湖南湘西邊垂的一種民間建筑,有著古老的傳說!
美麗的湘西,山奇水異,令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風(fēng)格特殊的吊腳樓,更添得山水幾分韻致。在沈從文先生的故鄉(xiāng)鳳凰城,沱江傍城而過,當(dāng)?shù)厝伺R河而居,一幢幢吊腳樓,高高低低參差錯落。吊腳樓的一端以河岸為支撐點,另一端則懸在水面,高高的懸柱立于水中作為撐持,充滿著一種力量的美。
湘西吊腳樓建筑形式活潑,可臨水,也可依山傍谷,或就建在田 壩邊。稍稍開鑿修砌,選上好木料支撐起一座座或者一排排的吊樓來,旁邊飾以幾叢茂林修竹,省時又省工,溫馨而有畫境。這種樓飛檐翹角,三面環(huán)廊,"吊"著幾根八菱形、四方形刻有繡球或金瓜的懸柱,壁板漆得光亮光亮的,并嵌有花窗,通風(fēng)向陽?;ù耙餐靡鈽O深,鏤有"雙鳳朝陽"、"喜鵲戀梅"等圖案,古樸而秀雅。
吊腳樓的妙處,一是防潮避濕,通風(fēng)干爽;二是節(jié)約土地,造價較廉;三是依山傍水或靠著田壩而建的吊腳樓,懸柱之間往往留有一定的空地,可喂養(yǎng)家畜,"人家吊腳樓下有小羊叫"(沈從文《鴨窠圍的夜》)。
古老的黑瓦木結(jié)構(gòu)吊腳樓,堂屋很敞亮,溫暖而親切。如有幸叩訪,熱情的湘西人泡茶篩酒,擺出種種野味,令人賓至如歸。
湘西吊腳樓,屬于古代干闌式建筑的范疇。所謂干闌式建筑,即是"體量較大,下屋架空,上層鋪木板作居住用的"(莊裕光《干闌建筑》)一種房屋。這種建筑形式主要分布在南方,特別是長江流域地區(qū),以及山區(qū)。因這些地域多水多雨,空氣和地層濕度大,由于干闌式建筑是底層架空,對防潮和通風(fēng)極為有利。
相傳很早的時候,湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住,砍草犁地,在燒荒之后的土地上種莊稼。這一帶古木參天,荒山老林里有很多虎豹豺狼,蛇和蜈蚣到處爬。由于人們懼怕野獸,就燒起大火,還在火堆里埋竹節(jié)燃燒,野牲口看到明晃晃的大火,嚇得不敢靠近,然而蛇蟲螞蟻卻不是很在乎這些,常往屋里鉆。有個老年人想出一個主意,他把一些樹枝砍成條子,像扎木排一樣,在草棚子旁邊的樹上綁起架子,鋪上野竹子和細(xì)樹條,再墊一層樹葉和茅草,頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹半腰上,蛇蟲螞蟻就不大容易爬上去。但是,放在地上的食物被蟲子爬過后,人吃了又吐又瀉。這個老年人又想了個辦法,叫人們把一塊塊大巖板拉上樹,放平,再墊上一層黃泥,然后在上面支鍋弄飯,這樣糧食就不會讓蟲子爬了。
老年人的辦法很快從一個地方傳到另一個地方,人們都照這個辦法去做,在大樹半腰間搭起大大小小的茅草棚,住在上面,腳是吊在半空的,民間就叫它為“吊腳樓”。
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恩施土家族苗族自治州是土家族主要聚居區(qū),土家族民居建筑獨具特色,其中以吊腳樓最為典型,土家族吊腳樓造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在吊腳樓的外觀造型和內(nèi)部裝飾兩個方面,具有十分突出的地域特色和很高的審美價值。
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湘西土家族吊腳樓是適應(yīng)湘西地區(qū)獨特山地地貌的特殊民居形式,是我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的瑰寶。本文從"人神共居"的圖騰崇拜、"依山就水"的和諧統(tǒng)一、"寓意吉祥"的生活向往三個方面對湘西土家族吊腳樓建筑構(gòu)件裝飾內(nèi)涵進行了深入分析,有助于提高人們對湘西土家族吊腳樓的鑒賞能力,為保護與開發(fā)利用湘西土家族吊腳樓提供理論基礎(chǔ)。
土家族在其居住形式有一個漫長的發(fā)展過程。古代,土家祖先使用粗笨的石器,過著十分簡單的采集經(jīng)濟和漁獵生活。他們長期生活在窮山惡水之中,居住環(huán)境十分惡劣。其典型民居———湘西吊腳樓,既是土家先民長期同大自然斗爭的結(jié)晶,又是他們坎坷命運的真實寫照。
很久以前,土家人的祖先居住在山洞中或大樹下,靠狩獵、捕魚為生。天上張?zhí)焱蹩匆娡良胰耸来∩蕉春痛髽湎?,生活很苦,他要去東海龍王那里借一座殿宇來送給土家人。張?zhí)焱醯搅藮|海龍宮,見到龍王就直說了。龍王心想:我的殿宇又大又重,量你也搬不動。于是就答應(yīng)了。張?zhí)焱鮼淼揭蛔跄_三柱二騎的殿宇前,用手輕輕一提,就把殿宇提起來了。龍王一見,后悔不該答應(yīng)。只好勉強地說:“用后還回來?!睆?zhí)焱跽f:“七天就還回來?!睆?zhí)焱跆嶂钣顏淼酵良疑秸?,叫土家族人仿造了一座三柱二騎(即三根柱子落地,兩根柱子懸空)湘西吊腳樓房。
七天過去了,龍王就來找張?zhí)焱踹€殿宇。張?zhí)焱跽f:“你要,我還你?!碧崞鸬钣铐樖忠粊G,就把殿宇丟在一條河邊,橫擱在河的兩岸。“你自己去搬吧!”龍王自知搬不動,只好氣沖沖地回龍宮去了。從此以后,每逢雨水季節(jié),龍王都要發(fā)怒漲洪水,讓水將河上的殿宇沖掉。人們也在漲水季節(jié)不能從殿宇中過河。于是人們又在橋下安上斬龍刀,龍再也不敢直闖殿宇樓房了,人們不但有房住了,來去過河也方便了。
土家湘西吊腳樓的起源和發(fā)展大致可分為四個階段:唐宋以前;唐宋至清末;民國時期;建國以后。
1、唐宋以前。這一時期,封建王朝對土家地區(qū)基本談不上管束,土家先民還處于半原始時期。生產(chǎn)靠刀耕火種,生活是衣不蔽體、食不果腹,相當(dāng)一部分還處于原始狩獵狀態(tài)。其“住房”是由樹枝樹葉搭建的“三穩(wěn)叉”,又名“窩屎棚”,遮風(fēng)避雨功能很差,如遭遇豺狼虎豹的襲擊,只能坐以待斃。當(dāng)時,他們與自然抗?fàn)幍哪芰€很差,尤以野獸蛇蝎對他們構(gòu)成的威脅最大。為了擺脫它們的威脅,土家先民便在深山老林中用樹的枝葉和藤條在大樹腰上扎結(jié)為屋,上可以利用樹葉遮風(fēng)避雨,下可以脫離地面,以躲避野獸侵襲。由于這種“房屋”懸在半空中,下面沒有任何支撐,故名湘西吊腳樓。
2、唐宋至清末。封建王朝實行羈縻州郡制和土司制度,土家上層人士有機會與漢族人士接觸,吸收了部分漢文化,其居住有所改善。尤其是歷代土司每年要向朝廷進貢,親眼目睹了宮廷建筑藝術(shù),加上當(dāng)時制陶業(yè)的不斷發(fā)展,生產(chǎn)少量的土磚土瓦已不算難事,于是,便有了斗拱飛檐,鰲翅雕花等房屋建筑。但是,由于山區(qū)地勢和低溫潮濕的特定環(huán)境,桿欄式湘西吊腳樓的結(jié)構(gòu)并沒有改變。其間,大多數(shù)土家下層百姓也從樹上搬到了地下,用油竹或樹枝當(dāng)木板,茅草當(dāng)瓦片,形成了“千根柱頭落地”的茅屋建筑風(fēng)格。
3、民國時期。政治上相對開明,生產(chǎn)力有所發(fā)展,人們生活有所改善,有錢人家相當(dāng)講究,一般平民也能修建普通的木瓦結(jié)構(gòu)的房屋。其屋脊用瓦片堆砌,中間大多壘成“品”字型;兩頭用瓦片提成翹角,雖不及大富人家房屋那樣巍峨壯觀,倒也體現(xiàn)了平民風(fēng)格。
4、建國以后。新中國成立后,黨和國家實行民族平等政策,土家人民也過上了新的生活。土地改革、改革開放,這些歷史性的變革,使各族人民的物質(zhì)生活得到了極大提高,對外交往也日益頻繁,除部分土家群眾仍保留傳統(tǒng)居住習(xí)俗外,大部分已開始建造磚混結(jié)構(gòu)或鋼筋混凝土平房了。