王澍建筑地圖

建筑師 王澍

杭州建筑師王澍的特立獨(dú)行在建筑圈是有名的。當(dāng)他的許多同齡建筑師在海外學(xué)習(xí)，使用西方的方式和數(shù)碼技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，他仍然只使用鉛筆設(shè)計(jì)建筑構(gòu)圖。他和妻子、另一位建筑師陸文宇將他們的設(shè)計(jì)公司取名為“業(yè)余建筑工作室”，用以標(biāo)榜他的建筑設(shè)計(jì)只是一種樂趣和愛好，而非為了建筑設(shè)計(jì)獲利。

即使在他2012年獲得建筑界的諾貝爾獎普利茲克獎，他的一些同齡建筑師對他依然知之甚少，四川建筑師劉家琨和北京建筑師朱锫，這些成功的建筑師，都表示對他“不熟悉”和“交往不多”。乃至一段時(shí)間內(nèi)，國內(nèi)建筑界因?yàn)槠绽澘霜勚匦氯フJ(rèn)識王澍和他的建筑觀念。

“我們生活在一個(gè)臨時(shí)性的時(shí)代中，現(xiàn)代建筑所用的材料都不是為了持久，而是為了讓你快速消費(fèi)，消費(fèi)完了以后就爛掉，你就準(zhǔn)備要第二個(gè)房子。它是在一個(gè)生產(chǎn)消費(fèi)當(dāng)中，讓你來反復(fù)地消費(fèi)和浪費(fèi)，不浪費(fèi)就沒有消費(fèi)，這就是現(xiàn)代社會。我現(xiàn)在探討比較多的是，很多人說的傳統(tǒng)，其實(shí)是另外一個(gè)體系，更加接近自然材料系統(tǒng)的這個(gè)體系，這個(gè)體系里的持久性怎么去做，是我感興趣的。”王澍形容他的建筑工作是自然和傳統(tǒng)的重新締造。

事實(shí)上，很長一段時(shí)間以來，王澍都是建筑界的隱客。他的工作重點(diǎn)是教學(xué)，自從2000年起，就擔(dān)任中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院的院長，這并非傳統(tǒng)意義上的建筑學(xué)專業(yè)學(xué)院，但他偏安于此。他和他的業(yè)余工作室的項(xiàng)目集中在杭州附近的二線城市，并且嚴(yán)格意義上，項(xiàng)目都算是小巧玲瓏。

精巧而又簡樸，充滿傳統(tǒng)的語言和現(xiàn)代性的對話，是王澍作品的風(fēng)格。他為蘇州大學(xué)的“文正學(xué)院圖書館”設(shè)計(jì)了一系列的展覽廳，并且讓它們部分處于地下。部分原因是四面環(huán)水，并且抵消附近的山和湖之間的高層建筑的壓抑感。從被拆毀的舊建筑收集石料和瓦，用于他設(shè)計(jì)的“寧波歷史博物館”。而他為在杭州的中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)的“象山校園”的屋頂，使用了從傳統(tǒng)的住房收集的大約200萬塊瓦片。

由于獲得了普利茲克獎，這相當(dāng)于進(jìn)入世界建筑界的通行證，作為第一個(gè)生活和工作在中國的中國建筑師身份，這象征王澍邁入建筑大師的行列，但對于這位48歲就獲得建筑界最高榮譽(yù)的年輕建筑師，似乎顯得過于沉重了—相比之下，1917年生于廣州的貝聿銘，在美國度過了他的職業(yè)生涯的大部分時(shí)間，在他60多歲的時(shí)候才贏得這個(gè)獎項(xiàng)。

即便獲得了大獎，王澍的工作重點(diǎn)依然是教學(xué)。他的設(shè)計(jì)工作室，僅僅把建筑方面的業(yè)務(wù)從原先的每年一個(gè)提高到兩個(gè)。盡管他獲得了更多的知名度，但似乎對于建筑界最賺錢的項(xiàng)目高樓大廈沒有什么興趣，他多次拒絕了大城市里的高樓設(shè)計(jì)，他不止一次地提到，高樓大廈是一個(gè)城市建筑沒有靈魂的表現(xiàn)，他更熱衷于與自然環(huán)境相生長的小型項(xiàng)目。

可以說，王澍是一種偏向于批判先鋒的前衛(wèi)，他并不認(rèn)同用最科技的材料塑造出一個(gè)怪異的城市結(jié)構(gòu)，并用它們來彰顯一個(gè)城市的現(xiàn)代性。相反，他也并不是為那種僵死的傳統(tǒng)代言。在最近的一次媒體采訪中，他把充斥著高樓大廈的中國城市形容成充滿“怪獸”的都市，他更希望扎根鄉(xiāng)野，找到中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)能相融合的部分，而不只是混凝土和鋼鐵架。

“整個(gè)社會對我們所謂的傳統(tǒng)文化，可以說完全喪失了真實(shí)的情感。我們只是習(xí)慣把"傳統(tǒng)"這個(gè)詞掛在嘴邊，但傳統(tǒng)對中國現(xiàn)代人應(yīng)該說沒有任何意義。”王澍對媒體說道。他幾乎不像曾獲得普利茲克獎的其他明星建筑師諾曼·福斯特或弗蘭克·蓋里那樣，擁有自己豪華的辦公場所、龐大數(shù)量的雇員、遍布全球的地標(biāo)型建筑，但他的實(shí)驗(yàn)性的工作顯然引起了人們的反思，即使在全盤商業(yè)化的建筑業(yè)里，倡導(dǎo)手工業(yè)和非標(biāo)準(zhǔn)化的操作，仍然能夠獲得成功。

“在建筑方面，我只是一個(gè)匠人或業(yè)余愛好者。”這是王澍一直宣稱的。“業(yè)余”也是一種生活方式，為興趣而做，不摻雜功利。“業(yè)余”還是一種價(jià)值觀，那種“扎根于生活的樸素和自然”，那些沒有建筑師的民間建筑，反而更打動他，“好房子，就應(yīng)該像它該是的樣子。”

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建筑大師、首位普利茲克建筑獎中國籍得主 王澍

世界上的事物都存在美丑之分，人們都愿意親近美麗的事物而遠(yuǎn)離丑陋的事物。美丑之分的標(biāo)準(zhǔn)是什么，什么樣的事物才是真正的丑陋呢，僅僅是靠外表來決定的嗎?

建筑大師、首位普利茲克建筑獎中國籍得主王澍對建筑有著獨(dú)特的理解。在一次訪談節(jié)目中，主持人翻出美國有線電視新聞網(wǎng)旗下網(wǎng)站曾評選出的“全球十大最丑建筑”的照片，讓他挑選出感覺最丑的兩張。

王澍只看了一眼，就挑選出其中兩張——迪拜的亞特蘭蒂斯飯店和外形為銅錢狀的中國沈陽方圓大廈。這個(gè)結(jié)果出乎大家的意料，因?yàn)樵诿绹W(wǎng)站上，票選出的“最丑”建筑的前兩名并不是這兩個(gè)。

王澍說：“從生態(tài)和價(jià)值觀的角度來看，在世界能源、生態(tài)都有如此危機(jī)的前提下，迪拜人為了滿足娛樂的欲望，在一個(gè)幾乎沒有水的沙漠里人造這么一座建筑，絕對是一種不道德的行為。”

主持人點(diǎn)點(diǎn)頭，又問：“那么。方圓大廈呢?作為一個(gè)推崇中國傳統(tǒng)文化的建筑師，您不覺得這個(gè)建筑充滿了濃郁的中國味嗎?”

王澍回答：“銅錢形狀確實(shí)充滿了中國味，但它的錢味更濃。至于為何覺得它丑，因?yàn)橛粋€(gè)建筑史家說過‘如果一座城市的建筑是庸俗的，那么整座城市里的人都將跟著它變得庸俗。”

外在的丑陋并不可怕，這是可以改變的，但是如果一個(gè)人內(nèi)心五無比丑陋，我想這個(gè)人將會是無藥可救，就算外表長的再好看，也只能被劃分到丑陋的行列當(dāng)中去。