書????名 | 纖巧神韻古民居 | 出版社 | 中國建筑工業(yè)出版社 |
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頁????數(shù) | 129頁 | ISBN | 9787112085422, 711208542X |
作????者 | 徐躍東 | 出版日期 | 2007年1月1日 |
語????種 | 簡體中文 | 品????牌 | 中國建筑工業(yè)出版社 |
總序
前言
榮衰興替世滄桑 民居的歷史
原始社會的民居
夏商用民居
秦漢民居
魏晉南北朝與隋唐民居
宋代民居
明清民居
合院溫馨今猶存 北京四合院
綠樹村邊話家常 皖南民居
千宇瓦屋不染塵 陜西黨家村
浩瀚民宅氣派多 晉中大院
祁縣喬家大院
靈石王家大院
返璞歸真鄉(xiāng)居宅 窯洞民居
鴛鴦蝴蝶夢江南 江南水鄉(xiāng)民居
巴山蜀地又一村 四川民居
紅光映日照人臉 泉州紅屋子
高原姑蘇水鄉(xiāng)院 麗江民居
蒼山洱海南國情 大理白族民居
怡然自得世外園 朝鮮族民居
異國風(fēng)情葡萄院 新疆阿以旺
穹廬夜月宿野營 蒙古包
屋脊高峰筑樓宅 藏族碉房
金湯永固馬蹄蓮 廣東圍攏屋
巍巍聳立萬國廈 開平碉樓
依山結(jié)室自然風(fēng) 貴州石板房
樓闌月下風(fēng)尾竹 干闌式民居
美廬圍樓樸中情 贛南圍子
撲朔迷離乾坤宮 福建土樓
空靈蘊藉麗不俗 民居的藝術(shù)特色
民居與傳統(tǒng)文化
民居與環(huán)境藝術(shù)
民居的裝飾藝術(shù)
后記2100433B
《纖巧神韻古民居:民居建筑》由中國建筑工業(yè)出版社出版,
徐躍東,湖州師范學(xué)院副教授,求真學(xué)院藝術(shù)系主任,浙江省美術(shù)家協(xié)會理事,浙江省水彩水粉畫家協(xié)會理事,湖州市美術(shù)家協(xié)會副主席兼秘書長。浙江省油畫家協(xié)會會員,浙江省人與自然油畫院院士。作品曾參加“浙江’85新空間畫展”、“全國第二屆體育美展”、“全國第十屆美術(shù)作品展覽”等。
芹川村是個典型的徽派古村落,整個村莊以小橋流水古民居為主要特色,尤其是部分建筑的雕梁畫棟,乃古民居建筑之精品。 芹川村內(nèi)至今有古民居約300幢,其中明代建筑有2處,其余多為清代和民國建筑。現(xiàn)保存完...
蔡氏古民居建筑群由蔡啟昌及其子蔡資深于清同治年間(1862)至宣統(tǒng)三年(1911)興建?,F(xiàn)存 較為完整的宅第共16座,依次前后平行排列有序地分布于大約3公頃 (40多畝)的長方形地塊中,東西通長200...
1、徽派建筑最顯著的特點是高低錯落的五疊式馬頭墻,民間稱為“五岳朝天”.(馬頭墻原來的作用是封火,防止鄰家失火殃及自家.而今,馬頭墻則演變成了徽派民居的特點.)2、他們利用徽州山地“高低向背異、陰晴眾...
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頁數(shù): 6頁
評分: 4.5
古建中國 -開啟建筑 +互聯(lián)網(wǎng) +文化的新紀(jì)元 ! 新疆民居建筑——獨特的民居建筑文化體系 新疆的民居建筑 ,是中國民居 建筑文化 寶庫中的一員 ,它的歷史悠久 ,形成了 獨特的民居建筑文化體系。 它是文化藝術(shù)與民俗風(fēng)情相結(jié)合的作品, 下面我們一 起來領(lǐng)略新疆民居建筑文化的魅力! 1、維吾爾民居 新疆境內(nèi)的天山山脈, 以及塔里木和準(zhǔn)噶爾兩大盆地的大沙漠, 將全疆分成 許多小氣候地區(qū)。在這些地區(qū)里,為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乩怼夂虻牟煌攸c,維吾爾人 創(chuàng)造了各種不同風(fēng)格的民居,以適應(yīng)本民族生活習(xí)俗。 其中,和田民居為阿以旺式,即以中央明亮廳為中心,布置所有房間,以適 應(yīng)沙暴氣候;喀什民居為米瑪哈那式, 即以客房為主體的居住單元, 布置內(nèi)向小 庭院,以適應(yīng)地震干旱的氣候;吐魯番民居為集中式,高棚架庭院式,即建造半 地下和地上住房, 庭院中設(shè)高棚架遮蔭, 以適應(yīng)特殊干旱高熱的氣候; 北疆民居 為開敞式,即
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頁數(shù): 4頁
評分: 4.6
10. 3969 /.i issn. 1008- 6781. 2010. 02. 008 收稿日期 : 2009- 08- 18 基金項目 : 2009年嘉興市哲學(xué)社科規(guī)劃課題 ( 003090498BW )。 作者簡介 :張新克 ( 1978- ),女 ,河南郟縣人 ,嘉興學(xué)院服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師。 嘉興地方古民居建筑的文化內(nèi)涵 張新克 , 上官嫚嫚 , 包 琳 (嘉興學(xué)院服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 , 浙江嘉興 314001) 摘 要 : 建筑因其地域環(huán)境差 異 , 時代 變遷、地方民俗習(xí)慣 、功能等多種因素而體現(xiàn)出不同的 地域性特 征。試從嘉興地方古民居 建筑的分布現(xiàn)狀及建筑特征分析道家的 / 道法自然 0 思想 , 儒家的 /形式法度和秩 序和諧 0 , 以及佛教的吉祥寓意等傳統(tǒng)文化在嘉興地方古民居建筑中的體現(xiàn) 。 關(guān)鍵詞 : 古民居建筑 ; 道法自然 ; 秩序和諧 ; 佛教思想 ; 吉
物質(zhì)文化遺產(chǎn)
全國重點文物保護單位
古建筑
甘肅省
胡氏古民居建筑V-431
天水胡氏古民居(俗稱南北宅子),屬明代民居古建筑,位于天水市秦州區(qū)民主西路,西邊毗鄰文廟。2001年6月25日公布為全國重點文物保護單位,是天水市現(xiàn)存的明代民居建筑的杰出代表之一,也是我國西北地區(qū)唯一現(xiàn)存的明代品官府第,具有很高的歷史、文化、藝術(shù)價值,在全國范圍內(nèi)其規(guī)模也是不多見的古民居。
胡氏民居雖為四合院,卻不同于北京四合院。北京四合院無論正房或廂房均為馬鞍架結(jié)構(gòu),而胡氏民居除正房與倒座為馬鞍架結(jié)構(gòu)外,廂房則采用俗稱一坡水的天水民居構(gòu)建方式,具有濃厚的地方特色。前后兩進四合院的正屋自明萬歷朝建成之后,未進行過大的翻修,至今依然保持著400年前的原貌,這在全國范圍內(nèi)也是極為罕見的。
由胡氏后代胡伯虎倡導(dǎo)編著的《天水胡氏民居》一書記載:最初定居天水的胡氏家族祖先胡國用,便是在元末隨明太祖朱元璋從安徽鳳陽起兵,出戰(zhàn)甘肅定西失利,后隨鎮(zhèn)守陜西督都指揮使胡德濟平定隴右,定居當(dāng)時屬陜西管轄的天水馬跑泉。 明清時期的舊居,古色古香的庭院。
胡氏民居,就這樣靜立在歷史和現(xiàn)實之間。很難想象,在天水的鬧市之中,居然有這樣一個游離于現(xiàn)代文明背后的世界。
天水胡氏古民居(俗稱南北宅子),屬明代民居古建筑,位于天水市秦州區(qū)民主西路,西邊毗鄰文廟。2001年6月25日公布為全國重點文物保護單位,是天水市現(xiàn)存的明代民居建筑的杰出代表之一,也是我國西北地區(qū)唯一現(xiàn)存的明代品官府第,具有很高的歷史、文化、藝術(shù)價值,在全國范圍內(nèi)其規(guī)模也是不多見的古民居。甘肅省文物局(1998)14號文件對天水古民居的評價是:“天水古民居是保存至今不可多得的歷史文化遺產(chǎn),是天水歷史文化名城的重要組成部分。”2100433B
所屬地區(qū): 河北 · 張家口 · 蔚 縣
文化遺產(chǎn)名稱:蔚縣古民居建筑技藝
遺產(chǎn)編號:1—8—16
遺產(chǎn)類別:傳統(tǒng)手工技藝