牙板

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在古玩界，會(huì)很常見(jiàn)一塊塊的木板，披露這歷史滄桑的外衣，卻依舊掩飾不了板上精妙的雕工，這就是紅木家具中的牙板，它形態(tài)各異，在紅木家具中多是裝飾之品。

紅木牙板幾乎在很多紅木家具中都可以見(jiàn)到，一般在椅腿和椅面，或者是桌腿和桌面的接壤處，是紅木家具中的一大靚點(diǎn)。紅木牙板都會(huì)附著花雕，有些是附著上面的，有些是透雕鏤空，形態(tài)各異。

濃縮的精華，紅木牙板一方面，花雕都是含著古代的文化，另一個(gè)就是紅木做工的濃縮。紅木牙板主要是裝飾，所以保存會(huì)比較完整，而完整的古玩，有很高的市場(chǎng)價(jià)值，所以紅木牙板的古件，很多被人收藏著。

紅木牙板，彰顯刀工的嫻熟，不規(guī)則的外形，加上花雕圖案的多樣性，都是對(duì)紅木工藝的考量，看是小小的牙板，卻深藏多種的工藝。通常上牙板的制作是獨(dú)立的，紅木家具其他部分都有線條的外形，而牙板則是不同。

在整套的紅木家具中，牙板很多時(shí)候都承載著雕工，裝飾，為家具增添美感。做為紅木家具的一部分，牙板有著不可缺少的重要性。古樸和典雅，一點(diǎn)點(diǎn)的透露紅木家具的韻味，這就是紅木牙板。

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但凡器物，只在無(wú)欲無(wú)求時(shí)所出最精，因?yàn)樾臒o(wú)旁鷲，漫無(wú)目的，所以只討自己歡心。明式家具就染了這份慵懶脾性，如同明代文人，遺傳了歷代文人的雅趣孤清，卻沒(méi)沾染他們的孤憤清貧，有不食人間煙火的傲氣，但骨子里透著豁達(dá)親近。也只有如此，才敢放言“共在人間說(shuō)天上，不知天上憶人間”

均衡對(duì)稱(chēng)的守中之道

Lot10208 血檀羅鍋棖加牙板方桌

此桌四四方方,四周修邊,于委角牙板下方羅鍋棖彎轉(zhuǎn)流暢優(yōu)雅,圓足直腿,方正之中帶著玲瓏雅致,洗練古樸，落落大方,這正與古代文人含蓄內(nèi)斂、不事張揚(yáng)的性格特征相契合.如此迷人體型，玲瓏剔透，無(wú)論在哪個(gè)角落，都安安靜靜，賞心悅目。

置此一桌于陋室，聽(tīng)祖之戒訓(xùn)，聞蘭之清馨，

從此春花秋月，夏露冬雪，林泉為友，煙霞作伴，日日好日，步步輕盈。

牙板&雀替

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中國(guó)幾千年的燦爛文化，表現(xiàn)在了現(xiàn)代生活的方方面面。明式家具作為中國(guó)傳統(tǒng)家具民族意志的典范和代表，便是晚明文人精神的極致體現(xiàn)。至今，人們還驚嘆于那個(gè)時(shí)期家具獨(dú)特的美！

明式家具的主要特征是簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，但絕不是毫無(wú)裝飾。她的獨(dú)特之處在于將裝飾與結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合，也就是所謂的結(jié)構(gòu)裝飾，既美化了家具又起到了緊固結(jié)構(gòu)的作用。

中國(guó)傳統(tǒng)文化互為相通，尤其是中國(guó)古建筑和中式傳統(tǒng)家具之間，更是息息相關(guān)，觸類(lèi)旁通，古典家具的牙子與古建筑雀替之間的關(guān)系即是很好一例。

古代，各種商業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)人俗稱(chēng)“牙子”。傳統(tǒng)家具里把處于立木與橫木之間的部件也稱(chēng)作牙子，它與傳統(tǒng)建筑里的雀替有著異曲同工的作用，是家具中結(jié)構(gòu)與裝飾緊密相連的代表構(gòu)件。

中式家具有著其獨(dú)特的美麗，而牙子則為這美麗增色不少。根據(jù)位置及造型不同，牙子分為角牙、掛牙、站牙、牙頭以及各種牙板（條）雕飾。

角牙是桌、椅、床、架、櫥、柜等各類(lèi)明清家具中應(yīng)用得最為廣泛的一種牙子，角牙還可細(xì)分為托角、倒掛眉、腳牙、弓背、欞格等等。

掛牙上寬下窄，縱邊長(zhǎng)于橫邊，是下垂式牙子，如衣架、面盆架等頂桿下與立柱兩側(cè)的交接部位常安掛牙，其支撐作用并不重要，更多地是為了美觀。

站牙以直立方式連接在座屏、燈架站桿的前后或兩側(cè)，與平放在地面的橫木墩子結(jié)合，既穩(wěn)固又美觀。

牙板在明清家具中一般都在比較重要的部位，用料多為板材，是重要的結(jié)構(gòu)部件。當(dāng)造型為狹長(zhǎng)形時(shí)，被稱(chēng)為牙條。

牙頭在牙條的兩端，與腿足或立柱的連接處，常常添設(shè)一段相應(yīng)的牙頭作轉(zhuǎn)角。在桌案類(lèi)家具中，兩腿之間的牙條和牙頭大多與拋頭部位的“角牙”貫通組合，構(gòu)成一組完整、規(guī)范的裝飾部件。

家具的很多地方都有牙子的存在，橫向較長(zhǎng)的牙條使家具線條更加流暢；角上短小的花牙，牙頭使用各色紋理使家具溫婉秀美；衣架上的掛牙、托角牙子、站牙子通常使用透雕，豐富精美。

雀替

雀替是中國(guó)古建筑的特色構(gòu)件之一。宋代稱(chēng)“角替”，清代稱(chēng)為“雀替”，又稱(chēng)為“插角”或“托木”。通常被置于建筑的橫材（梁、枋）與豎材（柱）相交處，作用是縮短梁枋的凈跨度從而增強(qiáng)梁枋的荷載力；減少梁與柱相接處的向下剪力；防止橫豎構(gòu)材間的角度之傾斜。

其制作材料由該建筑所用的主要建材所決定，如木建筑上用木雀替，石建筑上用石雀替。

自雀替在南北朝的建筑上出現(xiàn)起，在以后千余年里變化出七種樣式，分別是大雀替、雀替、小雀替、通雀替、騎馬雀替、龍門(mén)雀替和花子牙等。

大雀替用大塊整木制成，上部寬，逐步向下收分后，在底部還加一個(gè)大斗，然后再整體地放置于柱頭上。大雀替在中國(guó)歷史上最早見(jiàn)于北魏時(shí)期，在以后的各代中除喇嘛教建筑外，一般不用這類(lèi)雀替。

雀替，屬于在古建筑上最多見(jiàn)的一個(gè)雀替種類(lèi)，體積明顯小于大雀替，其位置在柱與梁枋交接處的下部，其造型不似大雀替在二度空間上多向發(fā)展，而向左或右及下發(fā)展。

雀替在宋代時(shí)已較為常見(jiàn)，且多用于室內(nèi)。從元代開(kāi)始在室內(nèi)外隨意使用。明、清時(shí)主要用于室外，而室內(nèi)極少使用。明、清時(shí)還在雀替下加了一拱一斗，此為前代所沒(méi)有。

小雀替主要用于室內(nèi)，因體積小，本身造型沒(méi)有太多時(shí)代性變化。

通雀替的外形與雀替相比沒(méi)有大的不同，主要區(qū)別在于結(jié)構(gòu)：柱子兩側(cè)的雀替是分別而插入柱身的，但通雀替則是柱子兩側(cè)的雀替為一個(gè)整體，它是穿過(guò)柱身而成立的。

騎馬雀替的裝飾意義遠(yuǎn)大于實(shí)用意義，當(dāng)二柱距較勁，并在梁柱交接處還要用雀替，此時(shí)兩個(gè)雀替因距離過(guò)近而產(chǎn)生相碰連接的現(xiàn)象，騎馬雀替就此形成。

龍門(mén)雀替專(zhuān)用于牌樓上，為使美觀，故造型格外華麗。相較于其他雀替，龍門(mén)雀替多云墩、梓框、三福云等結(jié)構(gòu)性造型樣式。

花牙子又稱(chēng)掛落，純粹起裝飾作用。雖毫無(wú)力學(xué)上的使用價(jià)值，但變化萬(wàn)千，所以常被用于園林建筑的梁枋下，以增加園林建筑的觀賞性。

雀替與牙板的師承關(guān)系

明清時(shí)期，中國(guó)古典家具發(fā)展到了一個(gè)高峰，雀替的成熟和完備剛好與之同期。那么，家具上的牙板（牙條、花牙子）之類(lèi)是否與雀替有師承關(guān)系？

其實(shí)早在明清以前，家具上就開(kāi)始出現(xiàn)牙板，只是到了明清兩代情形更盛。不論是在功能還是在裝飾上，家具都對(duì)建筑進(jìn)行了模仿。

家具的牙子又叫“替木牙子”，從這個(gè)名稱(chēng)上就可以看出受建筑雀替的影響。家具中的牙子更加千姿百態(tài)，使用廣泛，桌案、椅凳、柜櫥、屏架等各類(lèi)家具上都可見(jiàn)到裝飾性的花牙子，豐富多彩，美不勝收。

牙板在家具中的

實(shí)用功能及審美作用

欣賞紅木家具時(shí)，看到很多家具腿足和橫棖間都有一些雕花的小板子或卡子花，這其實(shí)就是牙板和花牙子，同時(shí)兼具功能性和裝飾性。

家具的花牙子往往就像一雙翅膀附著在豎柱的兩側(cè)，緊托著上面的橫材，從輪廓曲線到雕刻細(xì)節(jié)都很講究裝飾趣味，應(yīng)該視為結(jié)構(gòu)功能與審美功能相結(jié)合的產(chǎn)物。

站牙以直立方式連接在座屏、燈架站桿的前后或兩側(cè)，與平放在地面的橫木墩子結(jié)合，既穩(wěn)固又美觀；

掛牙上寬下窄，縱邊長(zhǎng)于橫邊，是下垂式牙子，如衣架、面盆架等頂桿下與立柱兩側(cè)的交接部位常安掛牙，其支撐作用并不重要，更多地是為了美觀；

角牙是桌、椅、床、架、櫥、柜等各類(lèi)明清家具中應(yīng)用得最為廣泛的一種牙子。

牙子上的雕飾內(nèi)容也豐富多彩，有植物類(lèi)：如卷草紋、靈芝紋、荷花紋、蔓草西番蓮紋等；有動(dòng)物類(lèi)：如獅子、鹿、大象、龍鳳、麒麟、牛馬等；有人物類(lèi)：常見(jiàn)的有福祿壽、和合二仙、八仙過(guò)海、漁樵耕讀、劉海戲金蟾、魁星點(diǎn)斗、天兵神將等。

此外，一些歷史典故、戲曲人物、民間神話和文人雅士形象也不少，如琴棋書(shū)畫(huà)、梅蘭竹菊、連中三元、狀元及第等。

總之，人類(lèi)對(duì)美的事物和美好的生活有種發(fā)自?xún)?nèi)心的向往，在建筑構(gòu)件或家具器物上創(chuàng)造了一些藝術(shù)樣式后，常常會(huì)相互模仿和移植，從而相互促進(jìn)，推陳出新，豐富和美化著人們的生活。

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