伊朗藏紅花

來源：藝術(shù)中國(guó)

伊朗號(hào)稱擁有地毯、魚子醬和藏紅花"三寶"，但"三寶"之中惟有地毯集藝術(shù)之大成，可謂是"寶中之寶"。英國(guó)王妃黛安娜王妃遇難一周年時(shí)，英國(guó)王室從伊朗定制了十多塊絲毯，只因?yàn)榧y路細(xì)膩、圖案清晰、做工講究的波斯地毯是伊朗的民族藝術(shù)至尊。

波斯地毯源于何時(shí)已經(jīng)無法準(zhǔn)確地考證了。據(jù)希臘史學(xué)家記載，公元前六世紀(jì)希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，波斯帝國(guó)的居民就睡在柔軟的地毯上，甚至戰(zhàn)車上也用地毯鋪蓋。迄今發(fā)現(xiàn)的最早波斯地毯是俄羅斯著名考古學(xué)家薩爾蓋·魯丁柯１９４９年夏天在蒙古的阿爾泰地區(qū)，靠近西伯利亞南部的一個(gè)冰凍的墓穴中發(fā)掘出來的。該毯長(zhǎng)２１０厘米、寬１９０厘米，每平方厘米有３６個(gè)結(jié)，顏色有深紅色、桔黃色和墨綠色，主要染料來自動(dòng)物和植物，被稱為帕茲里克地毯。由于當(dāng)?shù)貒?yán)寒，該地毯幾乎完好地保存了下來。據(jù)考證，該地毯屬于公元前五世紀(jì)的阿契美尼德王朝，圖案中波斯騎兵的服裝和武器與公元前３３０年被希臘亞歷山大軍隊(duì)付之一炬的波斯帝國(guó)王宮波斯波利斯的圖案一模一樣。專家們認(rèn)為，這塊地毯應(yīng)是２５００年前伊朗高原東部的米底亞人或帕提亞人編制的，現(xiàn)保存在俄羅斯圣彼得堡的博物館內(nèi)。

然而，除了這塊帕茲里克地毯之外，目前尚未發(fā)現(xiàn)公元前六世紀(jì)到公元十六世紀(jì)這段時(shí)間編制的地毯，目前伊朗地毯博物館內(nèi)保存的最古老地毯是大約４５０年前出品的，是一個(gè)栩栩如生的狩獵圖。因此，波斯地毯何時(shí)真正成為一種經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)品，也無法考證了。然而，據(jù)史書記載到公元三世紀(jì)的薩珊王朝時(shí)期，波斯地毯開始有藝術(shù)性和裝飾作用，隨著伊斯蘭教的傳入，伊斯蘭教圣典《古蘭經(jīng)》中故事和教義逐漸成為波斯地毯的題材。到十六世紀(jì)沙法維時(shí)期，波斯地毯生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到鼎盛時(shí)期，編制了大量精致華美的地毯，其中很多圖案取材于九世紀(jì)伊朗著名詩人費(fèi)爾多希的史詩《王書》，從此波斯地毯開始標(biāo)注編制時(shí)間和編制者姓名。

波斯地毯享譽(yù)全球，要?dú)w功于類似大旅行家馬可·波羅這些人物的宣傳，但最根本的是因?yàn)椴ㄋ沟靥旱娘@著特色：文質(zhì)細(xì)膩、圖案清晰、色彩穩(wěn)定。波斯地毯的主要原料是毛、絲、棉。一般地毯用棉繩作經(jīng)線，織就后平整、結(jié)實(shí)。十六世紀(jì)的波斯地毯黃金時(shí)期，優(yōu)質(zhì)地毯則用絲作經(jīng)線，毛作緯線，織成絨面。更有百分之百的絲織地毯，配上精美的圖案，如同工筆畫一般令人注目。波斯地毯首先講究文質(zhì)，也就是打結(jié)。打結(jié)有兩種方法，一種是鉤針編織的土耳其結(jié)，伊朗西部大不里士、庫爾德斯坦等地善于用此結(jié)。另一種則是純粹手編的波斯結(jié)，主要流行于伊朗中部、東部地區(qū)。波斯地毯的質(zhì)地和價(jià)值很大程度上取決于其原料、細(xì)密程度以及結(jié)的多少。打結(jié)一般表現(xiàn)為在寬６．５－７公分的經(jīng)線里打上４０以上的結(jié)，波斯語稱為"拉吉"，拉吉越多，地毯平面越光滑、細(xì)膩、結(jié)實(shí)，有些優(yōu)質(zhì)地毯的拉吉高達(dá)１２０。

波斯地毯非常注重使用天然顏料，以致于歷經(jīng)百年仍然色彩鮮艷如故。伊朗的羊毛顏色本身多種多樣，有黑色、米色、棕色、黃色，尤其是羊頸部和腹部剪下來的毛，更是鮮亮。需要染色時(shí)，多使用植物的根、莖、皮提取的染料，如從石榴皮提取淡黃色，從核桃皮提取赭色，而紅色則往往用一種黑色的小昆蟲染成。

早期波斯地毯的圖案比較簡(jiǎn)單，多以宗教故事和生活題材為主。隨著世界各地文化傳入伊朗，波斯地毯逐漸綜合了編制、繪畫、書法、攝影等各種藝術(shù)。中國(guó)的工筆畫傳入伊朗后在薩法維王朝得以大力發(fā)揮，伊朗"蘇菲主義"神秘主義哲學(xué)通過工筆水彩畫發(fā)揮得淋漓盡致，形成伊朗獨(dú)特的繪畫藝術(shù)。這一藝術(shù)也潛移默化地被地毯工匠們?nèi)谌氲靥壕幙棧?蘇菲主義"的男醉女舞、仙風(fēng)仙骨的畫面躍然地毯之上。宗教和生活主題的圖案也得以進(jìn)一步完善，有男耕女織的《四季圖》、有描繪裸露的亞當(dāng)、夏娃的《伊甸園》、有再現(xiàn)王公貴族追逐獵物的《狩獵圖》。不僅如此，地毯的四周邊緣，甚至地毯圖案之中也往往要添上波斯文或阿拉伯書法，或是摘錄名人詩句，或是引自《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，一定程度上頗類似于中國(guó)國(guó)畫的詩配畫、畫配詩。

伊朗是個(gè)多民族的國(guó)家，加上地理環(huán)境、宗教以及生活習(xí)慣因素的影響，在漫長(zhǎng)的地毯編織過程中，各地的工匠也逐漸形成自己的風(fēng)格流派，但究竟有多少流派，至今也無法搞清楚。東北部宗教圣城馬什哈德一帶出產(chǎn)的地毯多帶有濃厚的宗教色彩，顏色以暗紅、深藍(lán)、墨綠為主，給人以神秘、莊嚴(yán)之感。那里的地毯受到伊斯蘭教不能崇拜偶像的拘束，圖案里沒有人物，沒有寫真手法，花卉魚蟲都經(jīng)過變形形成一種朦朧美。中部克爾曼省生產(chǎn)的地毯，通常以紅色、藍(lán)色為背景，在圖案的中間有一族象征太陽的圓形或棱形大花團(tuán)，周圍點(diǎn)綴著像閃爍的群星一樣的各色小花和藤葉，絢麗多彩。中部的卡善和納恩的地毯中花卉圖案最為精細(xì)、優(yōu)美。卡善出產(chǎn)的絲毯，在歐洲最負(fù)盛名。中部古都伊斯法罕生產(chǎn)的地毯色調(diào)明快，圖案豐富，人物、動(dòng)物、宮殿亭臺(tái)躍然而出，反映出這個(gè)當(dāng)時(shí)"世界之半"的古都的開放、寬容的氣質(zhì)。東南部的俾路支、西部的庫爾德斯坦和西北部的阿塞拜疆多帶有少數(shù)民族的特色。

波斯地毯在伊朗經(jīng)濟(jì)中也占有很高的地位，地毯出口是伊朗非石油產(chǎn)品出口的最主要商品，占整個(gè)非石油出口的３０％以上，在世界上也是名列前茅。據(jù)伊朗官方透露，伊朗有２２０萬人從事地毯編織工作，每年編織地毯７５０萬平方米，其中８５％用于出口。

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