阮慶岳:透過(guò)緩慢,累積前進(jìn)力量
四十歲之前,阮慶岳和所有優(yōu)秀的臺(tái)灣建筑師并無(wú)不同:從國(guó)外頂級(jí)的建筑研究所畢業(yè)、進(jìn)入美國(guó)世界級(jí)的建筑事務(wù)所SOM工作、回臺(tái)灣開(kāi)自己的建筑師事務(wù)所,然後希望有機(jī)會(huì)設(shè)計(jì)一棟能讓全世界驚艷的地標(biāo),好在建筑史上留名。
六年前,幾乎每一件事都如阮慶岳所愿地發(fā)生了。他拿到文建會(huì)「九九峰國(guó)家藝術(shù)村」的大案子,工程費(fèi)高達(dá)11億新臺(tái)幣,光是設(shè)計(jì)費(fèi)就有四千萬(wàn)。
阮慶岳相信,他的機(jī)會(huì)來(lái)了。為了這個(gè)代表作,阮慶岳和他的事務(wù)所,全力以赴了四年。
二○○○年,新政府上臺(tái)。一聲令下,文建會(huì)的「新官」上任,宣布「九九峰」無(wú)限期暫停,阮慶岳的人生也被無(wú)端推入谷底。
「怎麼會(huì)是我?怎麼會(huì)這麼倒楣?」阮慶岳坦承,九九峰暫停的那幾年,十分不能釋?xiě)?。事?wù)所業(yè)務(wù)面臨青黃不接的壓力,他對(duì)自己所操作、信仰的一切,通通產(chǎn)生懷疑。他不知道該怎麼往前走,但又不敢停下來(lái)。
「臺(tái)北太快,節(jié)奏不夠忙的人,會(huì)被認(rèn)為是個(gè)loser,」阮慶岳形容。
直到前年九月,他參加臺(tái)北藝術(shù)村的「交換藝術(shù)家」活動(dòng)到宏都拉斯,給了他三個(gè)月安靜的緩慢生活,也讓他琢磨出新的人生意義。
那段日子,他住在小村莊里,身上只帶了詩(shī)經(jīng)和古希臘哲學(xué)史,生命完全安靜下來(lái);由於村子里沒(méi)人會(huì)講英文,沒(méi)有咖啡店、電視、電話,他幾乎與世隔絕;阮慶岳一早泡完咖啡,就會(huì)到外頭讀書(shū)、曬太陽(yáng)、寫(xiě)毛筆、抄詩(shī)經(jīng),再打開(kāi)手提電腦寫(xiě)小說(shuō)。
他決定放下自己不擅長(zhǎng)的事務(wù)所經(jīng)營(yíng),專(zhuān)注於建筑評(píng)論與文學(xué)創(chuàng)作。他想要給自己五年「緩慢」的時(shí)間,重新建構(gòu)自己對(duì)建筑的思考與操作體系。他希望能自廢武功,擺脫現(xiàn)代主義追求更新、更大、更快、更好的思惟架構(gòu),走出自己在建筑上的創(chuàng)新之路。
回臺(tái)灣後,他決定結(jié)束事務(wù)所。朋友們都勸他不要沖動(dòng),因?yàn)椤甘チ祟^銜,就失去了所有」。每個(gè)月七萬(wàn)元的貸款,也讓他一度猶豫。
「但是人不可能等到所有問(wèn)題解決後,才做下一個(gè)決定,總要有個(gè)開(kāi)始,」阮慶岳說(shuō)。
現(xiàn)在的阮慶岳,是華梵大學(xué)建筑系的專(zhuān)任講師,建筑界受人尊敬的評(píng)論家。他在貸款買(mǎi)來(lái)的不到二十坪的小屋里,創(chuàng)作出他的第一本結(jié)合散文、攝影、評(píng)論的「四色書(shū)」。
日子不如過(guò)去寬裕,卻讓他感到真正的自由。問(wèn)他滿意現(xiàn)在的生活嗎?他笑著帶有詩(shī)意地說(shuō):「未來(lái)對(duì)我像是愉悅的邀請(qǐng)?!?
當(dāng)尼采宣告著「上帝已死」,人類(lèi)究竟是該歡呼還是哀悼呢?當(dāng)人類(lèi)以凌駕宇宙萬(wàn)物的自大姿態(tài),以科技、消費(fèi)與追求物質(zhì)表象滿足,來(lái)應(yīng)對(duì)自我的生命與生活時(shí),究竟是值得我們大聲歡呼還是悲情哀悼呢?建筑人在這樣時(shí)代思潮的巨輪滾動(dòng)下,有能力與之抗衡(或需要或想要抗衡)嗎?是不是要等到人的價(jià)值與定位,再一次重新被反省後(等待另一個(gè)尼采宣布「上帝復(fù)活」),建筑的價(jià)值與意義也才能有機(jī)會(huì)被重新定位呢? 建筑當(dāng)然是不會(huì)死亡的,只是活存的意義何在,是要叫人不能不時(shí)時(shí)深思的吧! 作者以游逛式的散文方式,於建筑大環(huán)境的各個(gè)層面,所引發(fā)的所思所想行筆為文,為同為建筑人的作者對(duì)建筑一事的多面向延伸思考。
全書(shū)概分二部分,包括羅裙綠-- 建筑已死?建筑將死? 非常布爾喬亞 非?,F(xiàn)代主義 多神教建筑 東方建筑的奧德賽 流行捕捉器 幻想之必要 上海歸去來(lái) 巴別塔在臺(tái)北 世紀(jì)末最後的城市 多一些美學(xué)!多一些倫理! 自大傲慢與謙卑求全 來(lái)蓋一個(gè)桃花源 探監(jiān)記 圓建筑與扁建筑 聲遠(yuǎn)音嘹亮 藝術(shù)無(wú)法 建筑無(wú)天 數(shù)位可以人文嗎? 盲人摸大象 美國(guó)!美國(guó)!唯一的天堂? 馬戲團(tuán)來(lái)了 新故鄉(xiāng) 獨(dú)行靈魂的建筑師 此事本關(guān)風(fēng)水 學(xué)則有術(shù) 不學(xué)無(wú)術(shù) 等24篇;芳草憐-- 建筑的理由 一座會(huì)唱歌的橋 如霧起時(shí):我與我的建筑之旅 來(lái)喲!作伙來(lái)去上海 美術(shù)館的新世紀(jì)面貌 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山色 近月蟾桂寒──談創(chuàng)作的群聚與孤獨(dú) 藝術(shù)空間規(guī)劃與藝術(shù)創(chuàng)作 空間美學(xué)舞探戈 凝止於歷史中的樂(lè)音 來(lái)自地底的鳴聲 媽媽?zhuān)卣疬€會(huì)再來(lái)嗎? 等12篇。
世界建筑大師名作圖析1由(美)克拉克,(美)波斯所著,湯紀(jì)敏,包志禹翻譯,曾于2008年06月在中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版。本書(shū)通過(guò)建筑總平面圖與平、立、剖面圖等,集中對(duì)勒·柯布西耶、密斯、阿爾托、邁耶等...
場(chǎng)地平整,系指建筑物所在現(xiàn)場(chǎng)厚度在0.3m以內(nèi)的就地挖、填及平整。 場(chǎng)地平整是在挖土方回填后進(jìn)行的,所以是在室外地坪處進(jìn)行的平整。 由此知,首層是指室外地坪上的第一層。不管這一層是住戶還是車(chē)庫(kù)。 ...
這個(gè)梯柱位置以建筑平面圖位置為準(zhǔn)還是以樓梯詳圖位置為準(zhǔn)
樓梯詳圖,如果實(shí)在拿捏不住可以提疑問(wèn)卷,讓設(shè)計(jì)回復(fù)
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近日,成都市地名委員會(huì)辦公室發(fā)布通告稱,成都市將對(duì)五城區(qū)內(nèi)的建筑物進(jìn)行名稱登記,加強(qiáng)對(duì)建筑物的名稱管理。
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以“招聘、介紹工作”為名從事傳銷(xiāo)活動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)整治工作總結(jié) 2 以“招聘、介紹工作”為名從事傳銷(xiāo)活動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)整治工作總結(jié) 根據(jù)《中共河南省委高校工委辦公室、河南省教育廳辦公室關(guān)于做好以“招 聘、介紹工作”為名從事傳銷(xiāo)活動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)整治工作督查的通知》(教辦思政〔 2017〕 659號(hào))文件要求,結(jié)合實(shí)際,學(xué)校近期開(kāi)展了一系列防止傳銷(xiāo)進(jìn)校園宣傳教育活 動(dòng),現(xiàn)將活動(dòng)開(kāi)展情況匯總?cè)缦拢?一、領(lǐng)導(dǎo)重視,周密布置。 學(xué)校收到文件后,校黨委、行政高度重視,立即組織校辦、黨辦、新聞中心、 保衛(wèi)處、維穩(wěn)辦、學(xué)生處、院系等相關(guān)單位召開(kāi)了召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議,研究部署防止傳 銷(xiāo)進(jìn)校園活動(dòng)的工作,層層分解任務(wù),做好動(dòng)員宣傳、發(fā)動(dòng)工作。 二、加強(qiáng)宣傳,營(yíng)造氛圍。 學(xué)校通過(guò)電子屏、校園網(wǎng)、微信公眾平臺(tái)、 QQ號(hào)、宣傳欄、報(bào)紙等載體對(duì)上 級(jí)防范傳銷(xiāo)進(jìn)校園文件及傳銷(xiāo)危害進(jìn)行宣傳。 三、開(kāi)展活動(dòng),效果顯著。 1 、各院系通過(guò)召開(kāi)“抵制傳
小煤窯朱泥產(chǎn)于黃龍山麓紅廟小煤礦1000米夾層處,是處于煤塊和砂巖之間的夾脂泥塊。原礦址如今已是青蔥綠蔭,可以說(shuō)小煤窯朱泥存世量非常少。
它燒成后的顏色溫潤(rùn)橙紅,用熱水沖淋,立現(xiàn)嬌嫩鮮紅特色,神秘迷人。泡養(yǎng)日久,溫潤(rùn)而富深度、層次變化,美不勝收。
這種泥料燒制難度較高,小品成品率高時(shí)也僅在60%,非常容易扭曲、變形、破裂。因?yàn)槭湛s比高和含漿量高的原因,高目數(shù)的礦土燒結(jié)之后會(huì)呈現(xiàn)皺紋,粗看壺的表面是平整的,但細(xì)看側(cè)面卻有許多微細(xì)緊密自然收縮的流淌紋理,也就是所謂的“無(wú)皺不朱”。
佳作欣賞:潘壺
潘壺是晚清的經(jīng)典器形,最早是作為往還交際之用,如今常用來(lái)喝功夫茶,故而潘壺多以朱泥居多。
境衍設(shè)計(jì)事務(wù)所
由3位曾互相為同學(xué)的林柏陽(yáng)、黃圣軒、何岳璟,于2012年一同成立「境衍設(shè)計(jì)事務(wù)所」,他們以事務(wù)所第一件建筑作品「山邑家」入圍了本屆ADA新銳建筑獎(jiǎng)。在這個(gè)規(guī)模小、造價(jià)低的作品里,藉由訪談,我們瞭解了那份對(duì)于建筑的堅(jiān)持與執(zhí)行的意志力。
這3人各自擁有不同的建筑養(yǎng)成背景與個(gè)性,在建筑設(shè)計(jì)和施作的過(guò)程中,卻有一致的目標(biāo),并且合作無(wú)間。MOT/TIMES這次來(lái)到位在臺(tái)北小巷弄里的事務(wù)所,透過(guò)這3人的輪流對(duì)答之間,試圖梳理出屬于境衍設(shè)計(jì)現(xiàn)階段的建筑創(chuàng)作理念,與他們又是如何看待年輕一輩建筑人目前所處在的位置。
法國(guó)哲學(xué)家巴舍拉(Gaston Bachelard)的《空間詩(shī)學(xué)》,以「家屋」作為現(xiàn)象學(xué)的研究,從詩(shī)的意象與觀點(diǎn)來(lái)詮釋「家屋」,反映出「家屋是所有的人,人生中第一個(gè)『宇宙』, 是人類(lèi)思維技藝與夢(mèng)想的最偉大整合力量之一」,而「我們?cè)娨獾亟?gòu)家屋,而家屋也靈性地結(jié)構(gòu)了我們」。
作為一個(gè)造夢(mèng)者的推手,建筑師提供了意識(shí)的居所,但是在面對(duì)現(xiàn)代化的發(fā)展與趨向同質(zhì),自然也影響了自明性與主體。由林柏陽(yáng)+黃圣軒+何岳璟一同成立的「境衍設(shè)計(jì)事務(wù)所」就在小琉球島上,在面對(duì)不同時(shí)空界面與種種難題時(shí),努力找尋屬于這塊土地的空間自明性。作品「山邑家」不僅為當(dāng)?shù)貛?lái)一幅自然的框景,讓生活填滿畫(huà)面,還成為小琉球的熱門(mén)景點(diǎn)。
林柏陽(yáng)喜愛(ài)往不同國(guó)情、文化的偏遠(yuǎn)他方旅行,或是在競(jìng)圖結(jié)束后給自己安排一場(chǎng)身心靈的唿吸之旅,設(shè)計(jì)的概念發(fā)想,大多出自于他;數(shù)學(xué)系背景出身的黃圣軒,因緣際會(huì)之下被建筑感召,成為建筑人,他以理性思考,去回應(yīng)、討論因設(shè)計(jì)概念碰上實(shí)務(wù)時(shí)的種種問(wèn)題。何岳璟有位做工程的父親,從小就浸潤(rùn)于工地的他,走上了建筑之路,卻在大學(xué)時(shí)才真正瞭解建筑設(shè)計(jì)的意義,他選擇個(gè)人擅長(zhǎng)的系統(tǒng)規(guī)劃與統(tǒng)合工程的能力,將林柏陽(yáng)的設(shè)計(jì)概念完整執(zhí)行。
這3人的合作模式,就像是一場(chǎng)理性與感性的構(gòu)成。透過(guò)縝密的溝通與完整的系統(tǒng)相互參照,事務(wù)所第一個(gè)建筑作品「山邑家」,展現(xiàn)了他們對(duì)建筑設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)精神與想像。
請(qǐng)3位先各自介紹一下自己的建筑養(yǎng)成背景。
黃圣軒:我是半路出家走到建筑這條路。大學(xué)我念的是交通大學(xué)數(shù)學(xué)系,當(dāng)時(shí)可以選修外系的課程,在那之前我并不知道建筑是什么,也不清楚室內(nèi)設(shè)計(jì)是什么,于是我選了張基義老師的建筑通識(shí)課。
聽(tīng)課后覺(jué)得建筑還滿有趣的,張基義老師就像是位建筑傳教士(笑),我們同一期的學(xué)生都被他感化,于是我去考了第一屆交大建筑學(xué)士后研究所。在念數(shù)學(xué)系時(shí),其實(shí)對(duì)未來(lái)沒(méi)有太多的想法,后來(lái)念建筑、畢業(yè)后做了建筑,這一路以來(lái)到目前為止都不覺(jué)得后悔。
林柏陽(yáng):我與圣軒是交大研究所的同學(xué)。畢業(yè)后曾在潘冀建筑師事務(wù)所工作,過(guò)去在事務(wù)所時(shí),我負(fù)責(zé)規(guī)劃很多案子與競(jìng)圖案,但競(jìng)圖常是第二名(笑),有時(shí)候會(huì)覺(jué)得挫折,每當(dāng)失去動(dòng)力時(shí),我會(huì)計(jì)畫(huà)一次30到40天的旅行,重新整理心情與再充電。我很喜歡當(dāng)背包客去探索第叁世界、落后地區(qū)的文化與生活。相對(duì)于在進(jìn)步國(guó)家,例如在東京這樣的大都會(huì)裡,大多是觀察建筑;在這些較不現(xiàn)代與文明的地方,我則是喜歡觀察人的生活狀態(tài)。因?yàn)榫幼頂D與貧窮所自然形成的生活方式,進(jìn)而呈現(xiàn)另一種相當(dāng)特別的城市氛圍與建筑結(jié)構(gòu),這也刺激了我對(duì)設(shè)計(jì)的思考。
何岳璟:我的父親從事工程,從國(guó)中時(shí)我就開(kāi)始接觸到工地,專(zhuān)科學(xué)的是比較偏土木工程,專(zhuān)二后期接觸到設(shè)計(jì),不過(guò)當(dāng)時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)或建筑還不太瞭解,直到插班大學(xué)后,真正接觸到建筑時(shí),才慢慢瞭解「設(shè)計(jì)」是什么,后來(lái)在書(shū)本上的學(xué)習(xí)與在工地的經(jīng)驗(yàn)值成為很好的參照。
對(duì)我而言,建筑是一個(gè)整合的領(lǐng)域,前端設(shè)計(jì)有很多優(yōu)秀的人才,但建筑還需要透過(guò)執(zhí)行,才能將很多好的概念與細(xì)節(jié)完整呈現(xiàn)出來(lái),那時(shí)我就決定專(zhuān)心在實(shí)務(wù)方面,因此煺伍后我先進(jìn)到一家建設(shè)公司,很幸運(yùn)地接到一個(gè)案子是要開(kāi)發(fā)一大片土地,需要有完整的系統(tǒng)規(guī)劃與執(zhí)行整合的介面,我在那裡慢慢地累積了完整的經(jīng)驗(yàn)。我堅(jiān)信這是一種模式,設(shè)計(jì)的概念交給柏陽(yáng),而我則是想辦法落實(shí)概念。
在求學(xué)或是執(zhí)業(yè)后,是否誰(shuí)對(duì)您有深刻的影響?
林柏陽(yáng):潘冀先生對(duì)我的影響很大,也常會(huì)給我意見(jiàn)。在潘先生的事務(wù)所時(shí),有陣子參與的競(jìng)圖案都只得到第2名,不免感到挫折,也會(huì)向潘先生請(qǐng)教和檢討自己的方向。對(duì)我來(lái)說(shuō),自由還滿重要的,雖然自行創(chuàng)業(yè)相較于在事務(wù)所當(dāng)職員,需要面對(duì)更多經(jīng)營(yíng)與外在的壓力,但這就是人生的取捨。一直到現(xiàn)在,我還是常到教會(huì)與潘先生聊聊近況。
何岳璟:讀設(shè)計(jì)時(shí)就會(huì)不斷地與自己對(duì)話,其實(shí)我父親塬本就希望我能走建筑業(yè),只是他也沒(méi)想到我真的會(huì)去做建筑。我和父親遇到問(wèn)題時(shí)會(huì)相互討論與幫忙。另外,我身邊有一群10多位從國(guó)小就認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的好朋友,彼此之間早已累積深厚的默契,例如,每逢中秋節(jié),不需特別通知,大家就會(huì)自動(dòng)在某個(gè)朋友家集合,我很珍惜與好朋友之間的交流,因?yàn)榻逵膳c不同領(lǐng)域朋友的對(duì)談,不僅為我舒緩了壓力,也能帶來(lái)不同的看法。
3個(gè)主要斜屋頂交錯(cuò)的建筑體,屋頂斜度其實(shí)是為配合周?chē)彿浚屵@棟小小房子,恰如其分的座落在當(dāng)?shù)亍?p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
什么機(jī)緣際會(huì),接到在小琉球的案子?又是為何以「山邑家」參加ADA新銳建筑獎(jiǎng)?知道入圍后的感想?
林柏陽(yáng):這是事務(wù)所第一個(gè)完工的建筑案,業(yè)主是大學(xué)同學(xué)的母親,我同學(xué)希望我能幫助他母親完成夢(mèng)想。案子從設(shè)計(jì)到動(dòng)工花費(fèi)了1年的時(shí)間進(jìn)行討論,這過(guò)程中也不斷翻案,都是我們自己覺(jué)得不滿意而翻案,業(yè)主其實(shí)只有預(yù)算的限制,期望能在有限的預(yù)算內(nèi)做到理想的狀態(tài)。完工后,因?yàn)橐蛞晃粩z影師朋友借鏡頭拍攝「山邑家」,他看到照片后,于是建議我可以去參加ADA。這個(gè)受限于預(yù)算的小案子能夠入圍,還滿開(kāi)心的。
「山邑家」的設(shè)計(jì)核心是什么?
林柏陽(yáng):小琉球因?yàn)闅夂蜓谉?,我們觀察到當(dāng)?shù)厝似鋵?shí)不常待在屋內(nèi),反而是在屋檐、大樹(shù)下活動(dòng)或喝茶聊天??剂慨?dāng)?shù)孛耧L(fēng),太過(guò)強(qiáng)烈視覺(jué)感的設(shè)計(jì)不見(jiàn)得適合,希望讓公共空間能有更多的彈性,讓人們?cè)陂_(kāi)放的空間停駐。此外,由于周遭環(huán)境大多為斜屋頂老屋,因此山邑家的斜屋頂除了是唿應(yīng)當(dāng)?shù)鼐坝^之外,更與風(fēng)的因素有關(guān),嘗試?yán)貌煌母叩惋L(fēng)口,繁衍在基地上,開(kāi)放式的風(fēng)口也伴隨著不同的事件,提供最佳的生活場(chǎng)景。
本案在設(shè)計(jì)與施作過(guò)程中,有沒(méi)有令你們印象深刻,或是感到有趣、覺(jué)得是挑戰(zhàn)的地方?
林柏陽(yáng):業(yè)主還滿尊重設(shè)計(jì),但受限于預(yù)算,因此在構(gòu)件與運(yùn)用材料都有相當(dāng)大的挑戰(zhàn),這也是我們第一次嘗試以乾式的預(yù)鑄組合式施工,骨料是C型鋼,在高雄港先將墻體預(yù)鑄成形后,再載運(yùn)到小琉球組合,如此一來(lái)可縮短工期,也不會(huì)有模板拆卸后產(chǎn)生廢棄物,更可以有效控制預(yù)算。
施工時(shí),其實(shí)隔壁鄰居或業(yè)主親友會(huì)質(zhì)疑這樣的施工方式能否耐震。業(yè)主只要一聽(tīng)到反映就會(huì)立即打電話給我們,所以我們必須不斷地跟她溝通。不過(guò)業(yè)主知道案子入圍了ADA也滿開(kāi)心的,甚至有民眾去參觀,業(yè)主還很開(kāi)心的合照!
事務(wù)所取名為「境衍設(shè)計(jì)事務(wù)所」,當(dāng)初在命名時(shí),有什么故事可以跟我們分享嗎?
林柏陽(yáng):「境衍」是我想一個(gè)字,圣軒想一個(gè)字。
黃圣軒:柏陽(yáng)打算成立事務(wù)所時(shí),我那時(shí)還在當(dāng)兵,閒暇時(shí)都在想名字。既然名字是要用一輩子,希望能隱含我們對(duì)設(shè)計(jì)的理想與想像。最初我想了「衍」字,希望不論是室內(nèi)或建筑空間,都應(yīng)該思考到永續(xù)、環(huán)境的議題;「境」則是關(guān)注環(huán)境。
「境衍」兩字是回應(yīng)我們做設(shè)計(jì)的初衷,我們的養(yǎng)成與訓(xùn)練不只是受到當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的影響,期許在操作設(shè)計(jì)時(shí),能納入更大尺度的環(huán)境與人的因素,藉著運(yùn)用我們的專(zhuān)業(yè),創(chuàng)造出有深度、能與環(huán)境對(duì)話的空間。
在建筑設(shè)計(jì)中,你們對(duì)于什么議題特別喜愛(ài)?(現(xiàn)階段)希望透過(guò)建筑實(shí)作探索的是什么?
林柏陽(yáng):我們都還滿喜歡手感、尺度小一點(diǎn)的建筑空間。希望設(shè)計(jì)能讓更多人看到和接觸到。在設(shè)計(jì)時(shí),可以把建筑空間想成是一個(gè)彈珠臺(tái),使用者就是在臺(tái)上彈跳的彈珠,他是已經(jīng)被你控制、被你想像過(guò)的,你可以期待這些彈珠會(huì)怎么發(fā)生,我覺(jué)得那是有趣的??墒且?guī)模大到如公部門(mén)的案子有太多細(xì)節(jié)必須兼顧,也有太多自己不能掌控的部分,因此就不那么感興趣。
小尺度的空間能用更多角度去切入,當(dāng)使用者不同,就會(huì)有不同的想像、不同觀看的角度,例如我們?cè)谛轮裼幸恍W(xué)校修繕案,雖然大多是機(jī)能性的調(diào)整,但如何帶入設(shè)計(jì),讓更多人看到設(shè)計(jì),就是我們努力的方向。
黃圣軒:我們最在乎的是以「減法」來(lái)操作設(shè)計(jì),能不用加法就不要用加法。有些住宅案會(huì)做得很滿、很用力,反觀我們的案子,卻常常被業(yè)主認(rèn)為什么設(shè)計(jì)都沒(méi)有,不過(guò)實(shí)際住進(jìn)去時(shí)才知道很舒適,符合生活的尺度。
目前事務(wù)所才成立2年,我沒(méi)有在其他事務(wù)所工作的經(jīng)驗(yàn),所以還正在起步中,我期望自己成為一個(gè)建筑人,但這當(dāng)中還需要很多的時(shí)間與耐心。我自己的想法是,如果被要求做有違自己理念的事,我寧愿不要做,一旦接下,我們會(huì)不計(jì)成本的完成每一件案子。很多事情不是「不能做」或「做不到」,而是「愿不愿意」花時(shí)間培養(yǎng)感情與對(duì)話。
接下來(lái)有什么計(jì)畫(huà)?
林柏陽(yáng):希望能參與比較大型的競(jìng)圖,但這需要人力和時(shí)間,是我們事務(wù)所期待未來(lái)能走的方向。目前在臺(tái)灣,許多大型國(guó)際競(jìng)圖都被國(guó)外建筑師拿走,看到這種狀況,心裡難免不捨,如果我們年輕一輩不去衝的話,還是只會(huì)停在塬地。我覺(jué)得臺(tái)灣許多年輕建筑師絕對(duì)不會(huì)輸,就是需要去衝看看。參加競(jìng)圖需要看事務(wù)所背景,所以我們也還需要累積自己的經(jīng)驗(yàn)值。
近期也開(kāi)始整理自己或事務(wù)所的設(shè)計(jì)案,這2年一直都在做案子,很多案子的概念很好,有些是與都市有關(guān)的建筑案,但受限于許多因素而沒(méi)蓋出來(lái),因此開(kāi)始思考應(yīng)該要做個(gè)歸納,并整理下一步的計(jì)畫(huà),也讓更多人知道我們對(duì)建筑設(shè)計(jì)、對(duì)環(huán)境的想法與脈絡(luò)。明年底會(huì)在迪化街的「mad L替代空間」舉辦展覽,這也是未來(lái)我們對(duì)自己的一個(gè)期許。
此外,因?yàn)樯揭丶业脑O(shè)計(jì),我們挑戰(zhàn)了構(gòu)件與材料的應(yīng)用,來(lái)表現(xiàn)建筑細(xì)部與對(duì)應(yīng)環(huán)境的關(guān)係。明年事務(wù)所的重點(diǎn)也會(huì)著重在材料的研究,雖然有很多的材料已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用,但使用方法還可以再突破。
這本由孫彤宇著的《以建筑為導(dǎo)向的城市公共空間模式研究》針對(duì)我國(guó)當(dāng)前城市建設(shè)中建筑與城市公共空間脫節(jié)、城市公共空間缺乏活力等問(wèn)題,提出了一種可持續(xù)的城市公共空間發(fā)展模式——“以建筑為導(dǎo)向的城市公共空間模式”,并對(duì)這一模式的操作范圍、設(shè)計(jì)原則,以及相關(guān)的城市規(guī)劃控制措施等進(jìn)行了研究?!兑越ㄖ閷?dǎo)向的城市公共空間模式研究》可供建筑師、城市規(guī)劃師、建筑院校師生以及城市規(guī)劃管理者學(xué)習(xí)參考。