中國盆景賞石2011圖書目錄

靈璧供石以其質(zhì)、形、色、潤的獨奇特征和瘦、皺、透、漏、丑、懸等千奇百態(tài)的豐富變化，而倍受古今中外賞石界的喜愛。那么如何掌握鑒賞靈璧供石的品位等次的方法呢？在考察以上特點的基礎上，更要從以下幾個方面來研究評判。

象形類的鑒賞評判方法

第一、形象逼真。靈璧供石中尤以象形石居多，又以獅、虎、馬、龍、鳳、雞、麒麟、樹松等動植物、瑞獸類居多。在觀察“象”的基礎上，開始考察其結(jié)構完整、比例恰當、厚薄合理、肢體齊全等方面如何，然后再考察其動感、神韻即神態(tài)如何，以上幾點基本上達到即可定為上品。

第二、是不是原石。所謂原石，就是天然形成，哪怕個別部分多余或殘缺也不要緊，尤其要看關鍵部分，如頭、嘴、脖、眼，越是“象”得很的地方越要特別注意，要十分仔細觀察驗證，無人為加工或粘制。其他部分主要考察傷殘、截底等，總之，不能有一點人為動手。

第三、石膚、石肌。溫潤、細膩、手感好，這對靈璧供石品位高低優(yōu)劣也極為重要。

第四、配座與題名。一方好的靈璧供石無論是山峰景觀類，還是象形類，必須有穩(wěn)定感、底平、起座容易，要考察配什么樣式的石座，以更能烘托突出靈璧供石的品位等次來。

石文化作為一種高雅、健康、文明、時尚的象征，起一個什么樣的名字，對于提升靈璧供石的觀賞價值也極為重要。一般地講：要有文化氛圍、文化背景、藝術聯(lián)想、賦予人間風情、為世原則、育人哲理、賦予時代感，切忌直呼其名，平白無味，又忌過于隱晦，百思不得其解。如江蘇的中普先生珍藏的《雄風》靈璧供石（見《中國石文化》畫冊2003年9月版），把東方雄獅的威猛、驅(qū)邪、向上等意義表現(xiàn)的淋漓盡致，這個題名十分恰當。這里確實有反復思考比較、探討、實踐積累的過程。

鑒賞方法

第一、首先考察整體效果，再考察變化是否有序，符合人們追求和想象的勝境，或相似現(xiàn)實中名山名水，以及吉祥的植物類等等。

第二、找出主體部分，研究表達表現(xiàn)的主題是什么，是否符合人們的思維方式和欣賞標準、主題健康向上的美德要求。因此，最能說明意義、最能突出特點的在哪里，一定要找出來。

第三、要看走勢、起伏變化，所能代表的意境要多思考、多看、多比較再作評判。凡屬精品，都應該具有深刻意境和豐厚的文化內(nèi)涵。如安徽任樹文先生珍藏《靈璧秀峰》、《小黃山》，安徽孫淮濱教授珍藏的《洞天福地》，當數(shù)靈璧供石山水景觀類的神品。

第四、也是配座和命名的問題，必須強調(diào)配座更要穩(wěn)實、穩(wěn)重。命名一定要積極安詳、追求美好生活和人間勝境，給人以小見大、如臨其境、享受自然、放松心情的美妙，使其具有鑒賞價值。

以上所談靈璧供石的鑒賞評判方法，指導思想上是追求自然，放松心情，享受美好生活。所以從整體性、變化性、烘托配座、點睛命名諸方面考慮的，突破了傳統(tǒng)的就石論石、針對個別的方法，這也為發(fā)現(xiàn)、理解、聯(lián)想靈璧供石的意義、內(nèi)涵和神韻，提出了思考，也為如何提升靈璧供石的收藏價值和鑒賞水平提出了要求與希望。

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