中國羌族建筑內(nèi)容簡介

該書個性鮮明、論擾充分、形象直觀、震撼力強(qiáng)，文筆洗練、文字干凈清新、結(jié)構(gòu)緊湊、詳略得當(dāng)、可讀性趣味性都很強(qiáng)，是一部能經(jīng)受時間考驗的傳世佳作。特別是值得建筑學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、影視學(xué)及廣大旅游專業(yè)人士和愛好者閱讀。同時又是高等建筑教學(xué)在鄉(xiāng)土建筑方面的教材。

季富政，西南交通大學(xué)教授，鄉(xiāng)土建筑研究學(xué)者。行程數(shù)萬里，足跡遍巴蜀，進(jìn)行巴蜀鄉(xiāng)土建筑調(diào)查，推出《中國羌族建筑》、《四川民居散論》、《四川小鎮(zhèn)民居精選》、《中國傳統(tǒng)建筑鋼筆畫技法》、《季富政鄉(xiāng)土建筑鋼筆畫》六部著作，發(fā)表論文100多篇和建筑畫100多幅。

總論

羌族建筑歷史

村寨

一 村寨選址

二 村寨內(nèi)部組織及規(guī)模

（附）過街樓

三 村寨道路

四 村寨水系

（附）磨房

五 材寨空間

（一）中心空間

1 以碉樓為中心的空間

2 以水渠為中心的空間

3 以道路和過街樓為中心的空間

4 以官寨為中心的空間

（二）空間實例

1 以碉樓為中心的空間及寨內(nèi)景點

2 以水渠為中心的空間及寨內(nèi)景點

3 以道路和過街樓為中心的空間及寨內(nèi)景點

4 其他材寨空間實例

官寨

一 官寨概論

二 官寨空間

三 官寨與村寨

四 官寨實例

1 王泰昌官寨

2 瓦寺土司官寨

3 桑梓侯官寨

碉樓

一 碉樓概論

二 碉樓空間

三 碉樓與村寨

四 碉樓與民居

五 碉樓結(jié)構(gòu)、構(gòu)造

六 碉樓實例

1 茂縣地區(qū)

2 雜谷腦河下游地區(qū)

3 草坡地區(qū)碉樓

民居

一 民居概論

二 民居空間

三 民居結(jié)構(gòu)

四 民居習(xí)俗

橋梁、棧道

主要參考文獻(xiàn)、資料

后記2100433B

氐羌系民族古老龐大，在中國民族史上處于宗祖地位。它是漢族的前身- - 華夏族的主要組成部分，也是藏、彝等西南少數(shù)民族的根源，四川省阿壩藏族羌族自治州是全國最主要的羌族聚居地。羌族建筑作為這種古老文明的物質(zhì)載體，蘊涵重要的建筑學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)研究價值。近年來支持這一獨特建筑類型加入世界文化遺產(chǎn)名錄的呼聲高漲。但與現(xiàn)實要求反差強(qiáng)烈的是相應(yīng)理論研究的嚴(yán)重不足。本課題立足于項目組成員10年來對羌族建筑的考察測繪研究，發(fā)揮我校地緣優(yōu)勢，從羌族建筑的歷史背景、民族文化影響、建筑類型、建筑空間構(gòu)成、建筑營造方式與裝飾藝術(shù)、聚落規(guī)劃與演進(jìn)過程、景觀特色等方面進(jìn)行全方位研究，其成果既是對前期考察的梳理和升華，更是全面總結(jié)羌族建筑文化的檔案，對豐富中國地域建筑的內(nèi)容、促進(jìn)羌族建筑申遺工作和民族團(tuán)結(jié)都具有現(xiàn)實意義。512地震對羌族建筑的破壞以及震后重建中各式羌族建筑風(fēng)格涌現(xiàn)，也使得本課題的開展更為緊迫。

課題利用建筑學(xué)、規(guī)劃、地理學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科手段，由表及里的剖析了羌族建筑和聚落文化。 1，課題組首先分析了民族學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)方面的學(xué)者在羌族研究領(lǐng)域的成果，結(jié)合自己的實地調(diào)查，特別是漢羌、藏羌交界地區(qū)情況，比較準(zhǔn)確的繪制了四川羌族的地理界限圖，這在羌族研究領(lǐng)域是首次。 2，然后從地理大格局入手，利用公開資料，對此區(qū)域進(jìn)行三維地理建模，對比衛(wèi)星圖片（取自Google Earth），將各個羌族聚落定位在模型上，通過ARCMAP軟件處理，在三位地形上采集各個羌寨的地理信息數(shù)據(jù)，包括聚落的戶數(shù)、海拔、坡度、朝向、日照時間、耕地面積等。將上述地理信息數(shù)據(jù)用excel、IBM SPSS軟件進(jìn)行處理、統(tǒng)計、計算、繪圖，歸納出各種自然環(huán)境因素對傳統(tǒng)羌寨選址的影響。 這些數(shù)據(jù)信息量很大，具有重要價值，科研、生產(chǎn)、建設(shè)領(lǐng)域都可以利用。此項工作將多種自然科學(xué)手段引入傳統(tǒng)聚落研究，對羌族聚落生成做了理性、量化的分析，具有開創(chuàng)意義。 3， 同時期，我們對整個羌族地區(qū)進(jìn)行了全面、深入的田野調(diào)查，不同于前人的選點研究，我們是在普查之后選擇羌族地區(qū)的東、南、西、北邊界及核心大區(qū)的16個羌族鄉(xiāng)做了大量建筑測繪，并用SwitchUp軟件建立各個建筑、聚落群的模型，完成了一個目前最完善的羌族建筑、聚落資料庫。其中部分（約20%年代久遠(yuǎn)、經(jīng)過地震破壞、居民搬遷遺棄）老民居是一邊坍塌一邊測，搶救保存了最悠久醇正的羌族建筑、聚落資料。這個機(jī)遇再也不會有了。 以此為基礎(chǔ)，分析羌族傳統(tǒng)民居和聚落的空間、意向、營造和裝飾。 4，在以上建筑測繪基礎(chǔ)上，根據(jù)建筑結(jié)構(gòu)類型，對羌族建筑進(jìn)行了準(zhǔn)確分類，進(jìn)而對典型民居進(jìn)行了首次結(jié)構(gòu)建模和荷載計算。并根據(jù)田野調(diào)查，繪制了四川羌族地區(qū)結(jié)構(gòu)類型分布圖。 5，在測繪傳統(tǒng)羌族民居的同時，對2008年汶川地震后的羌族新民居進(jìn)行使用狀況調(diào)查，指出了震后新民居在空間、功能、設(shè)備上的顯著變化，并解釋原因，對以后的羌族地區(qū)民居建設(shè)具有參考價值。 6，最后我們發(fā)現(xiàn)四川羌族有著獨特的傳統(tǒng)聚落群文化，一個小流域內(nèi)部就是一個完整的農(nóng)牧小社會，以血緣為紐帶，以祭祀活動為媒介，以神樹、神臺等標(biāo)志為界限，以鄰近雪山為大神，各寨形成立體防御體系，生產(chǎn)上互補(bǔ)、生活上通婚互助、軍事上共進(jìn)退。而小流域之間的關(guān)系則疏遠(yuǎn)、防備，“一截罵一截”，相鄰小流域的語言有明顯差別。 2100433B