歷史文化的再現(xiàn)建筑藝術(shù)的不息追求
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司 一 建釷，孳 建箍 逮住 ， 邛、々 。 歷史文化的再現(xiàn) 建筑藝術(shù)的不息追求 代”歷史風貌，為山 門設(shè)計提供了最好的 源泉。 “用新穎的手法， 顯現(xiàn)歷史”成了山門 設(shè)計者的主導(dǎo)思想， 建一個既屬于現(xiàn)代， 又屬于歷史的山門建 筑，成了設(shè)計者的追 求目標，閭山是一座 歷史名山，山門又是游人接觸的第一景觀，建一個什 么樣的山門?確確實實是一件棘手難題，模仿古建傳 統(tǒng)．采用牌坊式 山門，固然輕而易舉，簡單敷衍了 事，因襲式設(shè)計很容易，如何體現(xiàn)二十世紀八十年代 的時代特征和閭山悠久歷史則是創(chuàng)造性的勞動。創(chuàng)新 — — 是山門設(shè)計必由之路。 經(jīng)過許多摸索、試探、改進、提高，一個帶有時 代印記，孕育著新的審美觀念的山門出現(xiàn)人們的面 前，四塊鋼筋混凝土板片組成一個碩大的 “立體構(gòu) 成”，中間虛空部分的邊緣現(xiàn)出著名遼代建筑遺物， 我國現(xiàn)存最早廡殿式山門——
威尼斯建筑藝術(shù)的文化歷史內(nèi)涵 威尼斯建筑藝術(shù)的文化歷史內(nèi)涵
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朱自清在《威尼斯》一文中,以圣馬克方場為中心,介紹了威尼斯的建筑藝術(shù)。他用“莊嚴華妙”四個字極精當?shù)馗爬送崴菇ㄖ囆g(shù)(主要是圣馬克堂)的特點。有的參考書說:“威尼斯的文化藝術(shù)已有1400年的歷史,它的古老使它具備了‘莊嚴’的特色;它在發(fā)展過程中不斷精益求精使它具備了、‘華妙’的特色?！边@個說法似未得其要領(lǐng)。威尼斯建筑藝術(shù)具有豐富的文化歷
重慶廣播大樓建筑創(chuàng)作構(gòu)思和藝術(shù)追求 重慶廣播大樓建筑創(chuàng)作構(gòu)思和藝術(shù)追求
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重慶廣播大樓建筑創(chuàng)作構(gòu)思和藝術(shù)追求
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新地域建筑中建構(gòu)文化的美學追求
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通過對建構(gòu)的詮釋,提出建構(gòu)文化是建構(gòu)理論的重要組成部分。分析建構(gòu)文化與建構(gòu)表現(xiàn)的辯證關(guān)系,闡明了類型、地形、建造等三個新地域建筑建構(gòu)文化的基本要素是建構(gòu)文化的設(shè)計表現(xiàn)。并提出在建造過程中注入具有\(zhòng)"詩意\"的建構(gòu)文化,是新地域建筑創(chuàng)作建構(gòu)文化的美學追求。
第104座國家歷史文化名城與金華建筑藝術(shù)公園
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金華建筑藝術(shù)公園是一個集群建筑項目,受到媒體的多方關(guān)注,本文從它建成后的使用狀況考察出發(fā),提出應(yīng)注重金華作為國家歷史文化名城與歷史藝術(shù)城市的關(guān)系,同時分析了集群建筑的概念,指出目前中國實踐中的一些認識誤區(qū)。
歷史文化再現(xiàn)建筑藝術(shù)不息追求熱門文檔
藏傳佛教建筑藝術(shù)在河北的歷史文化內(nèi)涵
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innovativetalentedpersoneducationtheory wangshou-zhong,qinzai-dong (collegeofpoliticsandlaw,centralchinanormaluniversity,wuhan430079,china) abstract:therearesomecommoncharactersininnovativehumanandcultivatingthem.fromhongbao’s whole-personview,newman’sgentlemenview,tomr.caiyuanpei’s“l(fā)earnedandgreattalented”view,they allconsideredtheideaofm
召稼樓古鎮(zhèn)修復(fù)改造再現(xiàn)江南歷史文化面貌
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位于閔行區(qū)浦江鎮(zhèn)的召稼樓是上海32片歷史文化風貌區(qū)之一。去年6月起，確定了召稼樓古鎮(zhèn)修復(fù)改造的具體項目，目前修復(fù)一期工程建設(shè)進展順利，將于2010年上海世博會召開前竣工，迎接四方來客。
自強不息推陳出新—從澳大利亞建筑藝術(shù)的發(fā)展看傳統(tǒng)文化與建筑關(guān)系 自強不息推陳出新—從澳大利亞建筑藝術(shù)的發(fā)展看傳統(tǒng)文化與建筑關(guān)系
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自強不息推陳出新—從澳大利亞建筑藝術(shù)的發(fā)展看傳統(tǒng)文化與建筑關(guān)系
侗族鼓樓建筑藝術(shù)與鼓樓文化 侗族鼓樓建筑藝術(shù)與鼓樓文化
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侗族鼓樓建筑藝術(shù)與鼓樓文化
淺談伊斯蘭文化中的建筑藝術(shù)
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伊斯蘭的建筑藝術(shù)，是世界建筑藝術(shù)中的一支奇葩。伊斯蘭建筑的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在其建筑裝飾和建筑形態(tài)上。伊斯蘭教進入我國以久，又有其特色。本文以閬中的城關(guān)清真寺為例，分析了我國的伊斯蘭建筑特色。
歷史文化再現(xiàn)建筑藝術(shù)不息追求精華文檔
從大觀園看中國傳統(tǒng)建筑環(huán)境的藝術(shù)追求
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《紅樓夢》中大觀園的建筑環(huán)境蘊含著豐富的園林建筑環(huán)境藝術(shù)特征,本文試圖通過審視這些特征,來探討中國傳統(tǒng)的建筑環(huán)境的藝術(shù)追求,借鑒其對建筑與環(huán)境,建筑環(huán)境與自然,建筑環(huán)境與人等幾對關(guān)系的把握,有利于我們構(gòu)建和諧的現(xiàn)代建筑環(huán)境。
建筑之美——對建筑美的意境的追求
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建筑美在層次上有狹義和廣義之分。建筑的審美,古已有之。建筑之美是一個多軸的坐標系。建筑之美在于其根植于自然環(huán)境,又服從于自然環(huán)境,建筑師的職責就是要奉獻出最優(yōu)秀的建筑。
再現(xiàn)傳統(tǒng)城市的文化價值——佛山市歷史文化保護核心區(qū)舊城改造
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舊城改造是我國城市更新過程中最為關(guān)鍵的問題,對城市發(fā)展具有關(guān)鍵性作用。運用城市設(shè)計手法的舊城改造,通過有選擇性地對城市環(huán)境的內(nèi)部功能、建筑、空間、環(huán)境等進行必要的調(diào)整和改變,注重保護歷史建筑與歷史街區(qū)、留存城市文化、延續(xù)城市底蘊,達到引導(dǎo)城市發(fā)展、恢復(fù)城市活力、改善城市環(huán)境的目的。
城市建筑立面美學追求之管見
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當前中國城市建筑立面趨同化現(xiàn)象凸顯。論述城市建筑立面的美學內(nèi)涵與形式,認為應(yīng)尋求一種可以同時表達自己城市文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代性的設(shè)計手段,在宏觀層面上做好科學的城市規(guī)劃和定位,在中觀層面上追求城市景觀與建筑形態(tài)的和諧統(tǒng)一,在微觀層面上營造美觀宜人的\"城市代表色\
永恒的追求—路易斯.康的建筑哲學 永恒的追求—路易斯.康的建筑哲學
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與人類精神需求取得共鳴是建筑創(chuàng)作的根本性追求,建筑物恒性的表達是通過對自然界對人類的深層思考而實現(xiàn)的。本文通過對路易斯.康建筑哲學思想的探討,指出永恒性的表達是其作品的根源。
歷史文化再現(xiàn)建筑藝術(shù)不息追求最新文檔
重慶古城的建筑與歷史文化
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重慶古城的建筑與歷史文化
建筑設(shè)計的標準應(yīng)該源自社會目標的追求
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不同的國家在面對相同的目標時．往往會依照不同的標準。這樣．標準的問題就成了一個政治問題。“標準”是新的文明戰(zhàn)爭的前線．我們在討論標準的同時．要注意這一概念后面人類的根本意圖
追求 實踐 探索 創(chuàng)新:教育建筑創(chuàng)作體會 追求 實踐 探索 創(chuàng)新:教育建筑創(chuàng)作體會
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追求 實踐 探索 創(chuàng)新:教育建筑創(chuàng)作體會
“天人合一”視野下中國古典園林藝術(shù)的審美追求 “天人合一”視野下中國古典園林藝術(shù)的審美追求
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\"天人合一\"是中國古典哲學思想的基本范疇之一,同時,作為中國古典園林藝術(shù)追求的終極意境,它在這塊壺中天地中獲得了更加多元的意義與更加寬廣的表現(xiàn)空間。它強調(diào)天人相通、天人相融、天人相齊,使園林從物質(zhì)空間上升為精神空間,成為萬千欲求獨善其身的文人墨客精神和情思的棲息之所,使得他們的精神生命在這塊納天地于一壺的靈境中得以自由地呼吸。此外,其中蘊涵的\"純?nèi)巫匀籠"的價值觀及其天才般的環(huán)保思想也值得今天的我們借鑒和學習。
地域文化和時代建筑的追求——海南廣場會議中心創(chuàng)作理念
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文章敘述了在海南廣場會議中心的設(shè)計中,明確對地域文化和時代建筑追求的理念,在總體布局,廣場設(shè)計及建筑形象上以地域建筑為切入點,由建筑的實用性、形象性和文化性層層深入,從而把握建筑創(chuàng)作的過程。
威尼斯建筑藝術(shù)的文化歷史內(nèi)涵 威尼斯建筑藝術(shù)的文化歷史內(nèi)涵
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朱自清在《威尼斯》一文中,以圣馬克方場為中心,介紹了威尼斯的建筑藝術(shù)。他用“莊嚴華妙”四個字極精當?shù)馗爬送崴菇ㄖ囆g(shù)(主要是圣馬克堂)的特點。有的參考書說:“威尼斯的文化藝術(shù)已有1400年的歷史,它的古老使它具備了‘莊嚴’的特色;它在發(fā)展過程中不斷精益求精使它具備了、‘華妙’的特色?！边@個說法似未得其要領(lǐng)。威尼斯建筑藝術(shù)具有豐富的文化歷
威尼斯建筑藝術(shù)的文化歷史內(nèi)涵 威尼斯建筑藝術(shù)的文化歷史內(nèi)涵
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朱自清在《威尼斯》一文中,以圣馬克方場為中心,介紹了威尼斯的建筑藝術(shù)。他用“莊嚴華妙”四個字極精當?shù)馗爬送崴菇ㄖ囆g(shù)(主要是圣馬克堂)的特點。有的參考書說:“威尼斯的文化藝術(shù)已有1400年的歷史,它的古老使它具備了‘莊嚴’的特色;它在發(fā)展過程中不斷精益求精使它具備了、‘華妙’的特色?！边@個說法似未得其要領(lǐng)。威尼斯建筑藝術(shù)具有豐富的文化歷
上海新天地:修舊如舊建筑文化追求的典范 上海新天地:修舊如舊建筑文化追求的典范
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上海新天地:修舊如舊建筑文化追求的典范
自強不息推陳出新—從澳大利亞建筑藝術(shù)的發(fā)展看傳統(tǒng)文化與建筑關(guān)系 自強不息推陳出新—從澳大利亞建筑藝術(shù)的發(fā)展看傳統(tǒng)文化與建筑關(guān)系
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自強不息推陳出新—從澳大利亞建筑藝術(shù)的發(fā)展看傳統(tǒng)文化與建筑關(guān)系
歷史文化再現(xiàn)建筑藝術(shù)不息追求相關(guān)
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職位：給排水工程
擅長專業(yè)：土建 安裝 裝飾 市政 園林
