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建筑是承載文化的城市之魂

中央城市工作會議12月20日至21日在北京舉行。會議指出，要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。完善新時期建筑方針，提高建筑標(biāo)準(zhǔn)和工程質(zhì)量，高度重視做好建筑節(jié)能。

建筑就像一本打開的書，從中你能看到一座城市的抱負(fù)。如果說紅墻壁瓦的故宮展現(xiàn)了北京的大氣磅礴，那么十里洋場的風(fēng)光則是上海灘發(fā)展的寫照。截至去年，我國位居世界遺產(chǎn)名錄第二，而這些世界遺產(chǎn)則大都是古代建筑?？v然歷經(jīng)千年洗禮，這些建筑仍記載著城市的歷史，見證著城市的輝煌，它們是城市真正的靈魂。

建筑記載城市文化。文化是一座城市的核心競爭力，建筑則是這座城市文化的載體，二者宛如并蒂蓮，承載著城市形象和文明的傳遞。南京烏衣巷狹小幽靜，最初僅為三國時孫權(quán)駐兵之地，只是由于東吳軍隊(duì)身著黑衣，故以“烏衣”為名。但是后來居住于此的王導(dǎo)、謝安協(xié)助東晉立國，王羲之、謝靈運(yùn)脫穎而出，使得此地成為文人騷客千百年來競相憑吊、懷念昔日王謝風(fēng)流的圣地。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”烏衣巷不但是南京建筑的代表，更是兩晉歷史的寫照，這座小小的建筑記載著城市的歷史文化。

建筑蘊(yùn)含城市發(fā)展之魂。當(dāng)前，我國部分城市建筑直接山寨國外經(jīng)典設(shè)計(jì)，雖說他山之石可以攻玉，但脫離城市發(fā)展的靈魂，這些建筑就難以融入城市整體。反觀北京，故宮始建于明，修繕于清，昔日的設(shè)計(jì)依據(jù)《周禮》，形成“前朝后市，左祖右社”的宮殿風(fēng)格，其中蘊(yùn)含著兩朝皇權(quán)的威嚴(yán)氣派。如今，北京的設(shè)計(jì)別出心裁，國家大劇院居中而立，央視新大樓拔地而起，國家體育場放飛夢想。這些充滿時代氣息與發(fā)展期望的建筑，是對北京騰飛夢想的最好詮釋，它們寄托著發(fā)展創(chuàng)新的戰(zhàn)略思考，其自身寓意蘊(yùn)含著市民對城市發(fā)展的期許。

建筑彰顯城市風(fēng)向之魂。近年來，世界最高、建筑最快這類字眼在我國各地的地標(biāo)建筑中頻頻出現(xiàn)，希望以此展現(xiàn)城市的獨(dú)特風(fēng)格。其實(shí)，城市是人們生活之所，高大上的地標(biāo)固然美觀，但與生活關(guān)聯(lián)并不大。李克強(qiáng)總理多次提出：“推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化。”對城市建筑發(fā)展提出了人性要求，而十八大中提出的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略更是對建筑未來的指引。人因宅而立，宅因人得存。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，我國節(jié)能環(huán)保建筑不斷增多，綠色建筑漸受關(guān)注，而諸多地區(qū)更是將昔日恢宏雄偉的地標(biāo)規(guī)劃改為保障性住房建設(shè)，這一切都是在告訴我們城市建筑的轉(zhuǎn)變彰顯著城市發(fā)展的最新風(fēng)向。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“不要搞奇奇怪怪的建筑。”一座有特色的建筑就是一座豐碑。文學(xué)大師果戈理也曾說過，“當(dāng)歌曲和傳說已經(jīng)緘默的時候，建筑還在說話。”城市建筑既是物質(zhì)文化形態(tài)，更是精神文化形態(tài)。任何一個城市，都需要造就出無愧于時代和民族的建筑文化瑰寶為后世所珍惜永存。