中文名 | 船形屋 | 所屬民族 | 黎族傳統(tǒng)建筑 |
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主要作用 | 居住 |
船形屋
船形屋是黎族幾千年來建筑的結(jié)晶,取材簡單,卻十分講究,融入黎族人的眾多的建筑智慧。
整體從外形上來看像一艘倒扣著的船。茅草屋為落地船型屋,長而闊,茅檐低矮,這樣的風(fēng)格有利于防風(fēng)防雨。房子分為前后兩節(jié),門向兩端開,茅草屋中間立三根高大的柱子,黎語叫“戈額”,“戈額”象征男人,兩邊立6根矮的柱子,黎語叫“戈定”,“戈定”象征女人,即一個(gè)家是由男人和女人組成。
屋內(nèi)為泥地,村民從外面挖回粘土,把地面鋪平,澆上水,雙腳踩平地面,曬干或晾干地面,如此進(jìn)行多次,地面很平很硬。
黎族的船形屋就像苗家的吊腳樓,云南傣族的竹樓,都是少數(shù)民族的傳統(tǒng)建筑。
村子的東南邊,是村里集中的谷倉,谷倉以基石墊底,懸空地上,用于防潮、防鼠,在基石上面架縱橫方木,鋪木板為谷倉地板。頂端架圓梁,房頂由竹、木架設(shè),以茅草蓋頂,用于防雨。谷倉內(nèi)外用粘土和泥糊一層,地板糊一層4厘米的泥,均起到密封作用。
防火是茅草房的關(guān)鍵,在村子,大人出門時(shí)用水或草木灰,把火熄滅。一旦著火,馬上敲鑼,聽到鑼聲,附近有人若不回來救火,按照村規(guī)民約罰三個(gè)一百,即一百斤米,一百斤酒,一百斤肉。這看上去是一種白查村的村規(guī)民約,其實(shí)就是少數(shù)民族的一種文化。
在白查村繼承了傳統(tǒng)黎文化。村子里可以看到年邁的阿婆正在織黎錦,如今很少見的織法-扎染先把線扎起來,再染色。還可以見到婦女正在燒制山蘭米酒,這里一直保留著種山蘭的傳統(tǒng),自種自釀。還有黎族的渡水葫蘆,這是一種交通工具,非常罕見。據(jù)說人們過河時(shí),把衣服脫下來放進(jìn)葫蘆里,然后把口封住,人則抱著葫蘆過河。2100433B
1、檁條??2、椽子?(望板)3、竹芭(望板)?3、木條??4、草泥???5、茅草(以木條壓鋪)
1、取15CM左右的圓木(小頭),去皮、防腐等。 2、按尺寸開挖基礎(chǔ),開挖到硬地基。柱子圓木按坡比高度選用。 3、再澆筑砼護(hù)圓木也當(dāng)基礎(chǔ)。 4、在圓木2米處縱向鑿?fù)▓A木后用承重方子(5*10CM左右木...
貴陽茅草屋景區(qū) 茅草屋 價(jià)格是¥88.00每10平方米 貴陽茅草屋景區(qū)-仿真茅草的安裝,就在惠州星標(biāo)...
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第 1 頁 共 4 頁 茅草屋面的應(yīng)用與施工工藝 特 征碼 標(biāo)簽 特征碼 ] 茅草屋面的應(yīng)用與施工工藝 一、茅草房屋的簡介與應(yīng)用 茅草房屋,是指以天然茅草類為屋面材料的房屋。 我國自周朝起 茅草屋面就得以廣泛應(yīng)用, 主要因?yàn)槊┎菥哂蟹浪δ芏易灾睾奢d 小,能夠滿足當(dāng)時(shí)的承重較差的主體結(jié)構(gòu)。隨著建筑業(yè)的不斷發(fā)展, 而且由于茅草易發(fā)生火災(zāi)、 易蛀蟲等缺點(diǎn), 茅草屋面漸漸被其他屋面 所取代,只有在南方偏遠(yuǎn)的山村才能找到幾處稻草屋頂?shù)拇宸俊?然而 在氣候干燥高溫的地域,如非洲、亞熱帶、熱帶島嶼等,茅草房屋依 舊隨處可見,這又取決于茅草屋面良好的隔熱性以及當(dāng)?shù)孛┎莸囊兹?性。 茅草主要有水稻秸稈、小麥秸稈、棕櫚樹葉等,依據(jù)各個(gè)地域環(huán) 境的不同,人們選擇不同的茅草作為施工材料。 根據(jù)茅草選擇的差異 或地域的不同, 茅草屋面分為非洲茅草屋面、 加勒比海茅草屋面以及 歐洲茅草屋面。 隨著這些區(qū)域茅草屋
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結(jié)合工程實(shí)例,詳細(xì)介紹了仿漢仿真茅草屋面施工方法及操作要點(diǎn),對質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及控制作了論述,從而有效地保證了屋面的工程質(zhì)量及良好的觀感效果,對今后同類屋面工程具有一定指導(dǎo)意義。
形狀特征
除船形茶托外,也有長海棠形茶托,略似船形,兩長邊向外展出橢圓形花邊,內(nèi)底中間有圓形內(nèi)凹,與盞底吻合。 2100433B
船形焊相當(dāng)于開90°角Y形坡口內(nèi)的水平對接焊,焊后焊縫成形光滑美觀,一次焊成的焊腳尺寸范圍較寬,對焊工的操作技能要求也較低,但一次焊成的焊縫凹度較大。調(diào)節(jié)α角即可調(diào)節(jié)底板和腹板內(nèi)熔合面積的分配比例。當(dāng)δ1=δ2時(shí),取α=β1=β2=45°,當(dāng)δ1<<δ2時(shí),取α<45°使熔合區(qū)偏于厚板一側(cè)。
?窯洼鄉(xiāng)后白家梁村
白家梁包括前白家梁(東經(jīng)111°16′23″, 北緯38°52′23″)、后白家梁(東經(jīng)
111°17′16″,北緯38°52′22″)、新舍窠(東經(jīng)111°15′44″,北緯38°52′12″)三
個(gè)村莊,位于保德縣境內(nèi)東部海拔最高的木蘭山主峰——木蘭圪旦西麓,北與科局楊家圪臺(tái)相連,東與岢嵐縣大化鄉(xiāng)毗鄰,南與孫家溝鄉(xiāng)青草溝山神廟分界,西至井溝岔與岢嵐縣交界,距窯洼村10 公里,距縣城35 公里。
白家梁共有169 人,2300 畝耕地,另有原生態(tài)灌木林5000 畝,宜林荒地4000 多畝。村前有一條發(fā)源于木蘭山的5 公里長的深溝,東西流向,出新舍窠村口匯入二浪頭河,交匯處是岢保公路和忻保高速公路。以前,后白家梁、前白家梁、新舍窠三村呈階梯式居住,背風(fēng)向陽。1995 年,縣扶貧辦在新舍窠搞移民工程,之后三村合并于新舍窠。
------節(jié)選自保德縣政協(xié)出版《保德村莊》
進(jìn)入后白家梁村,天色已近黃昏,夕陽西垂,余霞散綺。走在山澗溝底,瑟瑟秋風(fēng)吹來陣陣涼意,遠(yuǎn)望天際,縷縷云霞抹亮道道山梁。
同行的向?qū)О字в?,一看就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的農(nóng)村干部,五十八歲,衣著簡樸,說話爽朗,一路上談笑風(fēng)聲。他說自己是三個(gè)村的黨支部書記,前白家梁,后白家梁,新社窠都由他負(fù)責(zé)。他的工作經(jīng)歷可以追述到上世紀(jì)八十年代,村支書當(dāng)了近三十年,所以對三個(gè)村的情況了如指掌。
筆者說明來意,白支玉對后白家梁做了一個(gè)簡單介紹。后白家梁有14戶人家,36口人。村里飲水倒也方便,但是一直沒電。三十幾孔窯洞散落在山坡崖畔,因?yàn)榈貜V人稀,家家戶戶相距較遠(yuǎn)。去年被政府定為易地搬遷村,實(shí)行整村搬遷。其中集中安置六戶,分散安置8戶。在這之前,11年左右,村里就沒有人居住了,年輕人都到外地打工,老人們年紀(jì)大了,生活不方便,慢慢也隨兒女走了,成了一個(gè)名副其實(shí)的空殼村。
進(jìn)入后白家梁村的一段水泥路被雨水沖刷,地基下陷,路面坍塌,車子無法駛?cè)?,只好步行。這便有了充足的時(shí)間傾聽這位長者的講述。在白支玉支書的敘說中,知道前白家梁,后白家梁,新社窠三個(gè)村子不但地土相連,而且血脈相融。村落形成時(shí)間年代久遠(yuǎn),無法考證,據(jù)說最初是有三個(gè)白姓弟兄來這里安家落戶,后來隨著人口的增加,耕種面積擴(kuò)大,一家去了離白家梁五里地的后溝生活,也就是現(xiàn)在的后白家梁,一家去了離白家梁西兩里地的新社窠。繁衍至今,形成三個(gè)自然村。
后白家梁靠近木蘭山林場,山上草木茂盛,便于放牧,溝里有七八個(gè)自然沖刷的大水坑。夏天,上游的雨水、泉水流經(jīng)此處,逐漸蓄滿,人畜飲水不是問題。
剛進(jìn)村口就遇到了攔路虎,一條長約三十厘米的小蛇歪著腦袋打量著這些不速之客,大概是我們的到來打擾了它的清靜。深秋季節(jié),又是傍晚時(shí)分,氣溫較低,蛇的活動(dòng)節(jié)奏緩慢,在我的鏡頭中,它慢慢鉆進(jìn)路邊草叢。白支玉笑著說:“這是現(xiàn)在,你敢近距離觀察它,要是六七月時(shí),可不敢大意,絕對給你個(gè)下馬威?!?/p>
拍攝的時(shí)候根本沒注意到腳邊就是小蛇
同伴問這里蛇多嗎?白支玉說,自從10年左右,村民陸續(xù)搬走,這里就是動(dòng)物的天下,不但蛇多,野豬、狍羊,狐貍,一到晚上就出來橫行天下,兔子就別提了。剛開始村民還在播種時(shí)節(jié)回村種一些土豆,谷子,但是這些家伙糟蹋的實(shí)在不行,也就沒人種了。
走到靠近村口的路段,白支玉指給我看崖底的一個(gè)深坑。村民叫它大沿且,水坑呈三角形,一個(gè)角深陷進(jìn)石崖,靠近溝底小路的那一邊長約三十多米。白支玉說,年成好不好就看這個(gè)大沿且的水多不多,但凡有點(diǎn)水,說明今年就有收成,如果大沿且干了,那就一定會(huì)遭年成,農(nóng)民要餓肚子。七八十年代,村里有九百多只羊,六十多頭牛、驢,一家一口豬,都在這個(gè)大沿且飲水,往前走還有幾個(gè)蓄水坑,名字很古怪——漏水且、鍋圈潰、石甕子等等,但是都沒有大沿且容量大大,周圍鄰近的村民也來這條溝飲牲口,一到日暮時(shí)分,人吼馬叫,熱鬧極了。
后白家梁地多人少,全村9000多畝地,七八十年代,人口鼎盛時(shí)期也就90人左右,全村共種800多畝地,所以,村里實(shí)行輪耕,就是某一片地種個(gè)三四年,就讓它歇兩年,再種另一塊,如此這般輪流,土地產(chǎn)量也高,土質(zhì)不板結(jié)。就這也有很多空地,六十年代初期,三年自然災(zāi)害,縣里號(hào)召搞大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),鼓勵(lì)別的村子村民來此耕種荒地,極大緩解了全縣的糧食問題,由此后白家梁也得到一個(gè)雅號(hào)——“小北京”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)村里不但交的公糧最多,畜牧業(yè)也很興旺,光羊的養(yǎng)殖就達(dá)到1000余只,為此,1956年,全縣的畜牧業(yè)現(xiàn)場會(huì)在此召開,時(shí)任縣委書記張金駒親臨現(xiàn)場,給飼養(yǎng)員頒獎(jiǎng)。另外植樹造林方面也是縣里的領(lǐng)頭兵。當(dāng)時(shí)白二不浪任支書,帶領(lǐng)村民大量種植油松楊樹,現(xiàn)在山上的樹大部分是那時(shí)種下的。順著白支玉手指的方向,只見對面山上一坡一坡的楊樹默然佇立,金黃的樹葉在風(fēng)中沙沙作響。
經(jīng)過村子中央,發(fā)現(xiàn)一處建筑不是村里常見的窯洞,而是泥胚土房,共兩間。白支玉說這是村里的學(xué)校。大概建于60年代初,當(dāng)時(shí)三個(gè)村子的學(xué)生都來此上學(xué),學(xué)生最多有二十幾個(gè),王福萬任教員。當(dāng)時(shí)條件艱苦,沒有桌椅,學(xué)生從家里帶桌子,樹墩做凳子,黑板用鍋底灰抹黑,盡管如此,大家的學(xué)習(xí)興致很高。后來因?yàn)槁吠具h(yuǎn),新社窠村也辦起了學(xué)校,后白家梁的學(xué)校漸漸衰退,到本世紀(jì)初,逐漸退出歷史舞臺(tái)。我不僅重新審視這座簡陋的小學(xué),耳邊仿佛響起清脆的上課鈴聲,想必路邊的草叢一定是孩子們的樂園,那些跳躍的螞蚱,彈琴的蟋蟀,飛舞的蜂蝶伴隨著孩子們銀鈴般的笑聲,也曾裝點(diǎn)過這個(gè)小村的夢,也曾是大山深處最美的景。如今它的使命已經(jīng)結(jié)束,一切都已落下帷幕,被歷史塵封。
白支玉說再往前走幾百米,山上有一片松樹,有六十多年的歷史了,我們決定去看看。踏著沒膝的枯草下到溝底,大部分草已經(jīng)枯黃臥倒,踩上去松軟打滑。仔細(xì)觀察,這個(gè)地方的草真是名目繁多,有白茅、苦艾、毛莠、車前子、刺薊、地黃等等,好多叫不上名字。白支玉說,七十年代初,縣里醫(yī)療衛(wèi)生部門開展過赤腳醫(yī)生培訓(xùn)工作,白家梁大隊(duì)的白丑子,白八月,白桃成參加了培訓(xùn),回來后就成立了合作醫(yī)療社,給鄉(xiāng)親們看病,因?yàn)楫?dāng)?shù)厥a(chǎn)藥材,像普通的柴胡、黃芩、甘草、遠(yuǎn)志、防風(fēng)、蘆根等等藥材,自采自用,不用隊(duì)里花錢買,村民看病醫(yī)藥費(fèi)一半自付一半免費(fèi),很受鄉(xiāng)親們歡迎。后來合作醫(yī)療雖然消失了,但是這些赤腳醫(yī)生,隨叫隨到,給老百姓帶來極大方便。白支玉笑著說現(xiàn)在每到五月端午前后,仍然有人開車來這里挽艾草,絕對是上等的藥材,不受污染,自豪之情溢于言表。
走出一里多地,對面山頂?shù)囊黄闪钟橙胙酆煟鈬幸慌艞顦涔靶l(wèi)。白支玉介紹這片松林大約占地三畝,現(xiàn)在已經(jīng)賣給個(gè)人所有,包括山上許多楊樹都賣給了個(gè)人。松樹粗壯挺拔,青翠茂盛。正當(dāng)日暮,殘陽落山,倦鳥歸林,整座松林顯得暮氣沉沉。
沿著原路返回時(shí),在潮濕的泥土地上,我們發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物的腳印,形狀不一,紛亂雜沓,除了野豬、狍羊,似乎還有狼的蹤跡?;厥状迩f,暮色籠罩,歸鴉繞樹, 一切隱沒在大自然中?;貧w自然,做動(dòng)物的家園,或許是這個(gè)小村最好的歸宿。
(康彥萍)
文字:康彥萍
航拍:閆鵬躍
攝影:吳 宇
后期:閆鵬躍
來源:圖說保德