村落景觀的特色與整合

《村落景觀的特色與整合》在借鑒徽州古村落建筑及景觀元素的基礎(chǔ)上，分析風(fēng)景區(qū)中普通村落的景觀構(gòu)成，研究它與整個風(fēng)景區(qū)的關(guān)系以及與整個風(fēng)景區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)系，對有關(guān)村落外部空間環(huán)境的理論資料、歷史材料以及實(shí)例進(jìn)行收集、分析、概括。

前言

第一章 村落景觀現(xiàn)狀概況

第一節(jié) 相關(guān)概念

一、村落景觀

二、村落研究現(xiàn)狀

第二節(jié) 村落景觀的現(xiàn)狀

一、地理位置與歷史沿革

二、村落系統(tǒng)

三、村落景觀面臨的矛盾與問題

第二章 影響村落景觀的因素和外部環(huán)境分析

第一節(jié) 影響村落景觀的因素

一、自然因素

二、社會因素

第二節(jié) 外部空間環(huán)境分析

一、符號空間理論

二、關(guān)于外部空間構(gòu)成的理論

三、村落外部空間的形態(tài)描述

四、村落外部空間的基本形態(tài)和模式

第三節(jié) 村落外部空間的基本特征

一、社會化

二、自然化

三、整體化

第四節(jié) 村落外部空間的構(gòu)成基礎(chǔ)與靜態(tài)構(gòu)成

一、空間物質(zhì)構(gòu)成要素的基本形態(tài)

二、村落外部空間的靜態(tài)構(gòu)成

第五節(jié) 村落外部空間的動態(tài)組織

一、空間的連續(xù)性

二、空間的秩序與層次

三、傳統(tǒng)聚落外部空間的模糊性

四、傳統(tǒng)聚落模糊空間的特性

五、外部空間的對比

第三章 村落的景觀構(gòu)成

第一節(jié) 村落景觀的空間層次

第二節(jié) 村落的景觀構(gòu)成和特征

一、村落的景觀構(gòu)成

二、村落的景觀特點(diǎn)

第三節(jié) 村落的景觀意象

第四節(jié) 村落的典型景觀要素分析

一、街

二、巷

三、橋

四、牌樓、拱門、過街樓、門樓

五、廣場

六、水塘

七、井臺

八、溪流

九、水口

十、古樹名木

十一、周邊環(huán)境

第四章 旅游對村落景觀的影響

第一節(jié) 相關(guān)概念及分類

一、旅游的概念及分類

二、旅游與風(fēng)景名勝區(qū)的關(guān)系

三、旅游與村落景觀的關(guān)系

第五章 案例分析

第一節(jié) 整合的含義與指導(dǎo)原則

一、整合的含義

二、整合的指導(dǎo)原則

第二節(jié) 案例一：下渚湖風(fēng)景區(qū)二都村景觀整合

一、下渚湖風(fēng)景區(qū)名勝區(qū)項(xiàng)目概況

二、二都村村落景觀整合

三、二都村村落景觀的特色與整合總結(jié)

第三節(jié) 案例二：桂林·中國銀杏博覽園區(qū)村落景觀整合

一、項(xiàng)目背景分析

二、現(xiàn)狀資源評價及分析

三、總體規(guī)劃架構(gòu)

四、總體規(guī)劃內(nèi)容

五、專項(xiàng)規(guī)劃

六、規(guī)劃實(shí)施建議

第六章 村落景觀發(fā)展方式的探討

一、村落景觀可持續(xù)發(fā)展構(gòu)想

二、村落景觀持續(xù)發(fā)展的原則與措施

三、結(jié)語

參考文獻(xiàn)

出版時間：2008-05-01

版　次：1

頁　數(shù)：181

裝　幀：平裝

開　本：16開

所屬分類：圖書 > 建筑 > 城鄉(xiāng)建設(shè)、市政工程、環(huán)境工程

1 建筑與景觀環(huán)境的形態(tài)整合的緣起

自人類誕生以來，人們就不斷地通過自己的活動改變著景觀的面貌：遷徙與定居，農(nóng)耕生產(chǎn)，對于土地的整飭開發(fā)……今日我們所見、所在的景觀環(huán)境，基本上都已是被人力介入或改變了的產(chǎn)物。正是在此意義上，杰弗里·杰里科（Geoffery Jellicoe）有所謂“人類景觀”（human landscape）的提法。

人們對于建筑與景觀環(huán)境的形態(tài)整合的認(rèn)識與要求由來已久。這是與人們在景觀環(huán)境中的生存需求緊密相關(guān)的。形態(tài)的整合，包含建筑擇址、布局、營建的整個過程。

擇地營居是建筑與景觀環(huán)境的形態(tài)整合的第一步。它意味著對原有的景觀形態(tài)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知和分析，以及對建筑介入景觀后形成的整體形態(tài)的預(yù)計(jì)，從而才能做出選擇和取舍。中國傳統(tǒng)的風(fēng)水之術(shù)的歷史可以追溯到上古傳說時期。有學(xué)者認(rèn)為如考慮其經(jīng)驗(yàn)性實(shí)踐雛形，至遲可以追溯到周代先民在商代的遷徙。《詩經(jīng)·大雅·公劉》日：“篤公劉，于胥斯原……逝彼百泉，瞻彼溥原……既景乃岡，相其陰陽，觀其泉流……度其夕陽，豳居允荒……于豳其館……止基乃埋，爰眾爰友?！碧迫藚尾旁凇段逍械撁釙摗⒄?jīng)》中描述道：“逮乎殷周之際，乃有卜宅之文，故《詩》稱相其陰陽，《書》云卜惟洛食?！敝袊糯娘L(fēng)水之術(shù)主要興盛于江西、安徽、浙江、福建等地，這并非偶然。這些地區(qū)的地形主要以丘陵、平地間雜為主，大地景觀的形態(tài)特征十分鮮明，因而引發(fā)了人們對于景觀形態(tài)和結(jié)構(gòu)的關(guān)注。同一時，由于地形制約，這些地區(qū)的人地矛盾也相對突出，人們需要精心選擇適于人居的場址進(jìn)行建筑營造。而在西方文明史早期，同樣有著類似中國風(fēng)水師的職業(yè)以及類似的相地行為。

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