侗族建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu),貴州侗族分為"北侗"、"南侗"兩個(gè)部分。北侗地區(qū)的民居與當(dāng)?shù)貪h族的民居極為相似,一般都是一樓一底、四榀三間的木結(jié)構(gòu)樓房。屋面覆蓋小青瓦,四周安裝木板壁,或者壘砌土坯墻。有些侗族民居在正房前二樓下,橫腰加建一披檐,此作增加檐下使用空間,形成寬敞前廊,便于小憩納涼。南部侗族的民居多建在河溪兩岸的綠樹(shù)叢中,至今仍保留著古代越人的"干欄"式木樓。
中文名稱 | 侗族建筑 | 外文名稱 | The architecture of Dong zu |
---|---|---|---|
地區(qū) | 貴州黔東南自治州 | 民族 | 侗族 |
非物質(zhì)遺產(chǎn) | 侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝 |
不少侗族民居以杉木為柱,杉板為壁,杉皮為 "瓦",盡是杉樹(shù)家族,全然杉的世界,極富民族特色.有些侗族民居巧妙建在水上,有良好的防火性能。這種民居,樓上住人,樓下養(yǎng)魚(yú),人歡魚(yú)躍,相映成趣。何時(shí)想要吃魚(yú),只需揭開(kāi)樓板,伸手可得。
南侗地區(qū)民居建筑一大特點(diǎn)是層層出挑,上大而下小,占天不占地。每層樓上都有挑廊。廊上安裝欄桿或欄板。如用欄板,還特意鑿一圓形孔洞,供家犬伸頭眺望。由于層層出挑,檐水拋得很遠(yuǎn),有利保護(hù)墻腳,且可利用層層檐口,晾曬衣服和谷物。
除利用檐下晾曬谷物外,侗族同胞還在住房附近利用杉桿搭建梯形禾晾,利用杉木修建吊腳糧倉(cāng)。糧倉(cāng)也多修建在水上,有利于防火,防盜、防鼠、防潮。
侗寨建房有一規(guī)矩,即圍繞鼓樓修建,猶如蜘蛛網(wǎng),形成放射狀.鼓樓是侗寨特有的一種民俗建筑物,它是團(tuán)結(jié)的象征,侗寨的標(biāo)志,在侗民心目中擁有至高無(wú)上的地位。在其附近還配套侗戲樓、風(fēng)雨樓、鼓樓坪,構(gòu)成社會(huì)、文化活動(dòng)的中心,儼然侗寨的心臟。每逢大事,寨中人皆聚此商議,或是逢年過(guò)節(jié),村民身著盛裝,在此吹笙踩堂,對(duì)歌唱戲,通宵達(dá)旦,熱鬧非凡。許多侗寨,為適應(yīng)村民攔路迎賓送客、對(duì)歌交朋結(jié)友的特殊需要,在村頭寨尾修建木質(zhì)寨門。寨門造型多種多樣,或似牌樓、涼亭,或似長(zhǎng)廊、花橋,將風(fēng)光如畫的侗族村寨裝點(diǎn)得更加美麗。這種別具一格的公共建筑物,雖然不是民居,卻是以民居為主要載體的侗寨所不可缺少的。
聚居在黎平、榕江、從江、錦屏、劍河等縣山區(qū)者,大都建造"干欄式"樓房。這種房屋,多為兩層或三層,兩間或三間。樓下一側(cè),隔成欄圈,關(guān)養(yǎng)牲畜,另一側(cè)堆放柴草雜物,或安置"米碓"。由側(cè)邊"偏廈"架梯而上。樓前半部為廊,寬約丈許,敞明光亮,為一家休息或從事手工勞動(dòng)之所,窗前檐下,懸一橫竿,晾曬衣物。在從江縣有"九洞"一帶,還在竿上垂著十籠八籠"媒鳥(niǎo)",別有風(fēng)趣,捕雀風(fēng)味濃郁。后半部為室,室中"火塘",置一鐵質(zhì)"撐架",終年煙火不息,頂上吊一方平面木格,闊寬約3尺,侗語(yǔ)稱之為"昂"[ngangc],漢語(yǔ)叫做"火炕",專供烘烤谷物。這里既是"祖宗"之位,又是取暖、炊薪、用餐和接待客人的地方。旁側(cè)靠壁,安放水桶、炊具之類,兩邊皆為臥室。三穗、天柱、玉屏等地,多建兩層樓房,以兩間或三間的較多,其中有一間作堂屋,正中壁前,安置神龕,帖神榜之先,內(nèi)側(cè)小間為"火房",里面筑高一尺許,面積約占三分之二的臺(tái)階,鋪以木板,設(shè)火坑于其上,有的是在地面挖一火穴,名曰"火鋪"。其作用和周圍陳設(shè)與"干樣"樓房的"火塘"大致相同,其余房間,均作內(nèi)室。樓上儲(chǔ)藏糧食雜物,是一家的儲(chǔ)倉(cāng)、庫(kù)房。這顯然是人們雖已落戶地屋,但仍然固有的"干欄"生活遺風(fēng)所致。至于靠城鎮(zhèn)的房屋形式結(jié)構(gòu),和室內(nèi)擺設(shè),除了廚房另設(shè)于房側(cè)或屋后之外,其余皆與前述的房屋基本相同。也有的豪門大戶,住高樓深院,"四合天井",雕枋刻住,龍鳳花窗,門懸金字大匾,堂中高掛"宮燈",擺鏤刻漆椅,堂皇富麗,有如漢族的豪富之家。
鼓樓與風(fēng)雨橋,是侗族鄉(xiāng)寨特有的標(biāo)志。有侗寨就有鼓樓,一般是一個(gè)族姓建一座鼓樓,因此,大的村寨便有四五座鼓樓。侗鼓樓是杉木結(jié)構(gòu)的塔形建筑物,底為四方形,上面為多角形,有四檐四角、六檐六角、八檐八角等不同類型。層數(shù)均為單數(shù),三、五、七、九層不等,有的還高達(dá)十幾層。鼓樓突兀高聳,最上面是造型別致的樓頂,有尖頂、歇山頂、懸山頂?shù)仁綐樱斏线€有象征吉祥的寶葫蘆、千年鶴等雕飾物。鼓樓的梁柱瓦檐均飾以彩繪,精致華美。整座建筑,不用一釘一鉚,全部以榫槽銜接,歷數(shù)百年風(fēng)雨而不朽,其"人"字形斗拱結(jié)構(gòu),特別受到建筑學(xué)專家的稱贊。鼓樓是侗家集會(huì)、議事的場(chǎng)所,也是人們休息、娛樂(lè)和青年們談情說(shuō)愛(ài)的地方。
風(fēng)雨橋:也叫花橋,分為亭閣式和鼓樓式兩種。亭閣式風(fēng)雨橋,橋面上亭閣秀立,雅致玲瓏。鼓樓式風(fēng)雨橋建在較寬的河面上,大橋長(zhǎng)廊之上,加蓋幾座鼓樓式建筑,十分美麗壯觀。侗寨風(fēng)雨橋,橋身全用杉木橫穿直套,孔眼相接,結(jié)構(gòu)精密,不用鐵釘連結(jié),別具一格。橋廊里設(shè)有長(zhǎng)凳,供人歇息、憑眺。有的還備有茶水,供過(guò)往行人解渴自飲。風(fēng)雨橋不僅便利行旅,還是侗家人歡唱歌舞、吹笙彈琴、娛賓迎客的游樂(lè)場(chǎng)所。
侗地區(qū)的民居具有鮮明的地方特點(diǎn)和濃郁的民族特色。其地僻處苗嶺南麓,溪流遍地,溝壑縱橫,流水淙淙。當(dāng)?shù)囟卑?,依山傍水,修建房屋。由于深受山區(qū)地形和潮濕氣候的影響,幾乎都建干闌式吊腳樓。樓下作豬牛圈,樓上...
一般的空白官方首日封,價(jià)格都不是太高,其具體價(jià)格可能只有郵票面值的50%左右,如果是首日實(shí)寄封,那就另當(dāng)別論,價(jià)格要高好多。 不知道你的首日封是空白封還是實(shí)寄封?
一般的空白官方首日封,價(jià)格都不是太高,其具體價(jià)格可能只有郵票面值的50%左右,如果是首日實(shí)寄封,那就另當(dāng)別論,價(jià)格要高好多。 不知道你的首日封是空白封還是實(shí)寄封?
格式:pdf
大小:35KB
頁(yè)數(shù): 1頁(yè)
評(píng)分: 4.3
通過(guò)對(duì)廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣的程陽(yáng)八寨進(jìn)行實(shí)地考察和長(zhǎng)期調(diào)查,對(duì)三江侗族建筑和現(xiàn)代建筑進(jìn)行對(duì)比研究,為三江侗族建筑在現(xiàn)代建筑中的傳承發(fā)展提供參考,以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代的傳承與發(fā)展。
格式:pdf
大?。?span id="drlhayz" class="single-tag-height">35KB
頁(yè)數(shù): 1頁(yè)
評(píng)分: 4.8
廣西三江侗族自治縣的傳統(tǒng)民居建筑,結(jié)構(gòu)變化豐富,具有獨(dú)特的民居建筑風(fēng)格,因年久有些建筑已經(jīng)發(fā)生形變,更富有韻味和情調(diào),基于此,把三江侗族的傳統(tǒng)民居建筑作為建筑速寫訓(xùn)練的對(duì)象,有利于訓(xùn)練對(duì)造型元素的組織能力以及提高對(duì)傳統(tǒng)民居建筑的審美能力。這不失為建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生入手建筑速寫訓(xùn)練的很好
侗族建筑是中華之瑰寶,因坐落在湘、桂、黔三省交界的深山峽谷之地,交通不便,這種獨(dú)具物色的建筑是鮮為知人。隨著當(dāng)今時(shí)代的高速發(fā)展,近年相繼有國(guó)內(nèi)國(guó)外的專家、學(xué)者到侗鄉(xiāng)參觀考察,都驚嘆不已,也撰寫了一些專題報(bào)道,又有了湖南、廣西兩省先后出版的省內(nèi)民居專著,包括侗族建筑在內(nèi),用照片、繪畫和建筑結(jié)構(gòu)的圖文介紹,多為建筑專業(yè)學(xué)者和畫家聯(lián)合編撰,但不很完整。
筆者專為侗族文化探究已有17年了,先完成《侗族服飾藝術(shù)探秘》上下冊(cè)專著,繼續(xù)致力于侗族民俗風(fēng)情和建筑研究。綜合其建筑的歷史沿革與民俗風(fēng)情的關(guān)系,提出自己的觀點(diǎn),但這種專題研究難度太大,既要建筑學(xué)的專業(yè)知識(shí),又要有文化人類學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)的基本知識(shí)及自己的親身體會(huì)。出于對(duì)侗族文化的尊重和愛(ài)護(hù),自費(fèi)三省周游采訪、拍照、繪畫、撰稿,探究侗族建筑的起源歷史與民俗風(fēng)情的關(guān)系,以期留下歷史資料。
張柏如,1928年3月,籍貫:湖南邵東。生平事跡:1949年2月投入革命,奪取祁陽(yáng)四望山警察所全部武器,宣布湘中二支隊(duì)成立,任第三大隊(duì)手槍隊(duì)長(zhǎng),解放后編入湖南軍區(qū)邵陽(yáng)獨(dú)立十六團(tuán)任排長(zhǎng),又調(diào)任邵陽(yáng)縣人民政府警衛(wèi)排長(zhǎng),1950秋轉(zhuǎn)業(yè),任邵陽(yáng)13區(qū)人民政府文書,開(kāi)始美術(shù)專業(yè)創(chuàng)作。1951年秋為支邊調(diào)來(lái)通道縣土改任縣溪土改組長(zhǎng),結(jié)束后調(diào)縣文化館任美術(shù)專干,先后有作品在省、中南區(qū)美展展出。54年吸收為省文聯(lián)美術(shù)干事會(huì)會(huì)員。1958年因錯(cuò)劃為右派,開(kāi)除公職,經(jīng)過(guò)20年的人間地獄生活。1978年第一批復(fù)職回文化館,因身患病提前離休后,歷時(shí)19年走訪湘桂黔三省侗族,完成《侗族服飾藝術(shù)探秘》、《侗族建筑與古史民俗》,撰寫《走出厄運(yùn)尋找金色黃昏》自傳;創(chuàng)作《侗族風(fēng)情》工筆畫,已完成26幅。離休后先后由省授予“老有所為先進(jìn)個(gè)人”、“離休干部先進(jìn)個(gè)人”、“老有所為精英獎(jiǎng)”;懷化電視臺(tái)拍攝《怪人老張老》。95年中央電視臺(tái)拍攝《金色的黃昏》播放五年,離休后先后應(yīng)邀到中央美院民藝系、清華大學(xué)中文系和全校兩次講學(xué),又到懷化師專美術(shù)系講學(xué)。中央文化部授予"民間工藝美術(shù)工作開(kāi)拓者“聯(lián)合國(guó)教科文授予”民間工藝美術(shù)家“被吸收為”中國(guó)民間工藝美術(shù)家專業(yè)委員
凱里民族建筑有金字塔式苗族吊腳樓、布依族石頭屋、侗族鼓樓和風(fēng)雨橋等等。有黎平縣肇興紀(jì)堂鼓樓、從江縣增沖鼓樓等清代中葉侗族建筑物,現(xiàn)今仍保存原貌。2100433B