覆缽式塔

覆缽式塔的基本結(jié)構(gòu)相同，有八種不同的風(fēng)格。塔的每層結(jié)構(gòu)都表達(dá)著一種宗教意義。覆缽式塔基本由四部分組成，從下向上分別是：

覆缽式塔基座

有圓形、方形、八角形、多角形，其中圓形很少見(jiàn)，山西代縣圓果寺里的覆缽式塔即是圓形基座。最多見(jiàn)的是方形，采用須彌座式建造，即通常是方形或亞字形折線(xiàn)式束腰，在基座半腰部位雕有俯蓮或仰蓮，有的還有獅子。多角形的基座是方形的折角，每個(gè)轉(zhuǎn)交折五個(gè)尖角?；隙嘤信_(tái)階，稱(chēng)為“金剛?cè)Α?，用以承托塔身。藏式喇嘛塔的基座很寬大，有的開(kāi)辟為房間，用于存放物品或居住喇嘛。

覆缽式塔塔身

也稱(chēng)為塔肚子、覆缽、覆缽丘，形如倒扣的缽，因此得名。有的塔在塔身上開(kāi)有佛龕，稱(chēng)為眼光門(mén)。塔身多是圓肚，也有做出棱角，內(nèi)蒙古烏審旗烏審召塔就是八角形的，這種樣式多見(jiàn)于尼泊爾。

覆缽式塔塔脖子

又稱(chēng)為相輪，因疊成圓錐形的相輪最多有十三層，所以也叫“十三天”。塔脖子有的短粗，有的細(xì)長(zhǎng)，一般都砌出奇數(shù)（七、九、十一、十三）條線(xiàn)條，也有的做成象征性的光面。

覆缽式塔塔剎

由傘蓋和寶剎組成。傘蓋位于十三天的上部，通常包括華蓋和流蘇，也有采用天地蓋的造型。寶剎的形制有三個(gè)系統(tǒng)：日月剎、金屬高剎、寶珠剎。

塔脖子和塔剎象征著佛的頭部，巨大的塔身蘊(yùn)含著深厚的佛教內(nèi)涵。

揚(yáng)州瘦西湖白塔、北京妙應(yīng)寺白塔、北京北海永安寺白塔、北京大覺(jué)寺迦陵舍利塔、沈陽(yáng)清初四塔（東塔永光寺、西塔延壽寺、南塔廣慈寺、北塔法輪寺） 、北京妙峰山石塔、北京白塔庵塔、山西大同法華寺白塔、五臺(tái)山顯通寺白塔（塔院寺白塔）、五臺(tái)山圓照寺喇嘛塔、呼和浩特席力圖召喇嘛、河南林州惠明寺、西藏桑耶寺塔、甘肅張掖彌陀千佛塔（俗稱(chēng)土塔）。

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覆缽式塔的造型與印度的窣堵坡基本相同。覆缽式塔的造型在北魏時(shí)期的云崗石窟中就有出現(xiàn)，早期流入中國(guó)西藏，再?gòu)奈鞑亓鱾髦疗渌貐^(qū)。隨著窣堵坡在中國(guó)逐步演化為中國(guó)的寶塔，印度的窣堵波也在不斷演化，并在元代隨著喇嘛教的興盛，再一次傳入中土，并開(kāi)始大量在漢民族地區(qū)出現(xiàn)。

覆缽式塔是一種實(shí)心的建筑，供崇拜之用。被用作舍利塔，還可做僧人的墓塔。其形體大小不一，中國(guó)現(xiàn)存最大的覆缽式塔是建于元代的北京妙應(yīng)寺（白塔寺）白塔。除此以外還有北海公園的永安寺白塔。而香泥小塔也都是喇嘛塔的式樣。