工程倫理與社會(huì)課程大綱

第一章 緒論

從多個(gè)視角理解工程活動(dòng)。

課時(shí)

1.1 課程介紹

1.2 人類發(fā)展史中的工程

1.3 現(xiàn)代社會(huì)與工程

1.4 工程活動(dòng)的科學(xué)研究

1.5 工程活動(dòng)的知識(shí)域

1.6理解工程的幾個(gè)維度

第二章 基本理論

了解與本課程相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)。

課時(shí)

2.1工程的基本概念

2.2什么是倫理學(xué)

2.3什么是社會(huì)規(guī)范

2.4工程哲學(xué)

2.5工程社會(huì)學(xué)的基本問(wèn)題

第三章 主要行為規(guī)范

了解與工程活動(dòng)相關(guān)的職業(yè)精神、行為規(guī)范。

課時(shí)

3.1安全與風(fēng)險(xiǎn)

3.2責(zé)任與義務(wù)

3.3公平與正義

3.4誠(chéng)實(shí)與信任

3.5工程師的職業(yè)素養(yǎng)

3.6工程的生態(tài)規(guī)制

第四章 案例分析

了解案例分析的基本內(nèi)涵，培養(yǎng)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

課時(shí)

4.1化學(xué)工程案例

4.2基因與生物工程案例

4.3食品工程案例

4.4信息與計(jì)算機(jī)工程案例

4.5建筑與土木工程案例

4.6環(huán)境工程案例

4.7航空航天工程案例

4.8水利工程案例

4.9核工程案例

4.10工程活動(dòng)的環(huán)境影響案例 2100433B

課程基于卓越工程師培養(yǎng)、新工科人才培養(yǎng)、工程認(rèn)證的理念，探討工程、倫理與社會(huì)的相關(guān)理論與實(shí)踐。

在工程師與哲學(xué)家、律師、社會(huì)學(xué)家以及對(duì)職業(yè)倫理感興趣群體的合作推動(dòng)下，工程倫理學(xué)取得很大進(jìn)展，研究了大量的工程倫理問(wèn)題，澄清了核心的概念，論證了特定的倫理觀點(diǎn)，并促使美國(guó)工程倫理學(xué)呈現(xiàn)出新特點(diǎn)和新趨勢(shì)，主要表現(xiàn)三個(gè)方面：

研究對(duì)象的專一化、建制化

工程師倫理問(wèn)題是研究的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。許多學(xué)者從多種角度分析并探究工程師的道德困境?？傮w來(lái)看大致分為三個(gè)方面：第一是工程師與倫理的關(guān)系問(wèn)題，雖然人們?cè)絹?lái)越重視工程中出現(xiàn)的倫理問(wèn)題，但是許多工程師依然對(duì)倫理問(wèn)題關(guān)注不夠?？夏巫?K 哈姆佛瑞（Kenneth K. Humphreys）結(jié)合工程師在日常生活所面臨的倫理問(wèn)題，指出工程師的倫理困境以及工程職業(yè)的倫理規(guī)范和倫理行為的法律必要性。[5]艾德姆德 西巴爾（Edmund G. Seebauer）和羅伯特 拜瑞（Robert L. Barry）則認(rèn)為必須明確在工程中道德問(wèn)題的復(fù)雜性和道德責(zé)任，而工程師所面對(duì)的大部分道德議題都是來(lái)自于利益沖突，雇主與雇員的關(guān)系，環(huán)境意識(shí)，以及技術(shù)對(duì)人們的影響等，這些倫理問(wèn)題也是不同的。[6]第二是工程師的責(zé)任問(wèn)題，特別社會(huì)責(zé)任問(wèn)題成為關(guān)注的焦點(diǎn)。自從19世紀(jì)60年代以后，掀起了一場(chǎng)“ 社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)”，并席卷了美國(guó)整個(gè)職業(yè)。作為發(fā)明創(chuàng)造的工程師更是由后臺(tái)被推向了前臺(tái)，成為社會(huì)責(zé)任的主要載體，而倍受矚目。愛(ài)迪溫 T 萊頓（Edwin T. Layton）認(rèn)為這不僅是工程職業(yè)的問(wèn)題，而且是在合作的社會(huì)中尋求尊嚴(yán)和自由，更是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)普遍深入的主題。廣大群體如科學(xué)家、管理者、工程師以及其他公眾也擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任，才能使工程職業(yè)健康的發(fā)展。[7]技術(shù)哲學(xué)家斯代芬 H.恩格爾（Stephen H. Unger ）指出對(duì)于技術(shù)的后果，應(yīng)用和發(fā)展技術(shù)的人應(yīng)該負(fù)有責(zé)任。工程師對(duì)于技術(shù)的后果負(fù)有責(zé)任，并且他們的任務(wù)之一要告知公眾技術(shù)的可能結(jié)果；同時(shí)工程師作為一名雇員，缺少對(duì)履行任務(wù)所負(fù)道德責(zé)任的自治，所以需要管理部門、法院法律、工程協(xié)會(huì)來(lái)協(xié)調(diào)和處理這些問(wèn)題。[8]但直到今天關(guān)于工程師的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題，依然是工程倫理學(xué)持續(xù)探討的一個(gè)話題。第三是關(guān)于工程師的角色沖突問(wèn)題。在工程活動(dòng)中，工程師角色是復(fù)雜的、多重的，作為雇員的工程師與作為管理者的工程師，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)、安全、忠誠(chéng)的認(rèn)識(shí)是完全不同的。亨利 派超斯基（Henry Petroski）認(rèn)為工程師角色不是單純地工程設(shè)計(jì)者，還有多種社會(huì)角色，其活動(dòng)受到其他多種因素的影響和制約，所以，對(duì)于工程師應(yīng)該做什么的理解需要把握工程師相關(guān)角色的關(guān)系。 [9]而關(guān)于于工程師未來(lái)角色定位，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院、國(guó)家工程院在《2020年的工程師：新世紀(jì)工程學(xué)發(fā)展的遠(yuǎn)景》指出工程師應(yīng)該成為：受全面教育的人，有全球公民意識(shí)的人，在商業(yè)和公眾事務(wù)中有領(lǐng)導(dǎo)能力的人，有倫理道德的人。工程倫理教育是工程倫理學(xué)發(fā)展的途徑，是培養(yǎng)工程師倫理道德的重要手段，并在一定程度上推動(dòng)美國(guó)工程倫理建制化發(fā)展。1985年，工程與技術(shù)認(rèn)證委員會(huì)（the Accreditation Board for Engineering and Technology，ABET）要求美國(guó)的工程院校，必須把培養(yǎng)學(xué)生“工程職業(yè)和實(shí)踐的倫理特征的認(rèn)識(shí)”作為接受認(rèn)證的一個(gè)條件。2000年，工程與技術(shù)認(rèn)證委員會(huì)制定更為具體的方針，當(dāng)前工程院校正在按照這些方針來(lái)操作。但是工程倫理學(xué)教育也面臨著三方面挑戰(zhàn)：第一，工程倫理學(xué)的學(xué)習(xí)如何被理所當(dāng)然地整合進(jìn)工科學(xué)生所需要的必修課程目錄中？第二種挑戰(zhàn)，應(yīng)由誰(shuí)來(lái)教授工程倫理學(xué)？第三個(gè)挑戰(zhàn)，工程倫理學(xué)的教學(xué)和研究目標(biāo)是什么？而與這些挑戰(zhàn)相關(guān)，羅伯特 邁基（Robert E. McG）采取問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于工程學(xué)生進(jìn)行工程中倫理問(wèn)題相關(guān)的教育與現(xiàn)代工程實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)之間存在著重大的鴻溝。而廣大學(xué)生的期望，即在他們將來(lái)的工程職業(yè)中所出現(xiàn)的倫理問(wèn)題，卻與普遍應(yīng)用于工程課堂中的工程倫理問(wèn)題以及在課堂外頻繁遇到的倫理問(wèn)題很難是相同的。這也促成了一個(gè)廣泛傳播并公開(kāi)聲稱的信條 ——更好地成為一個(gè)好的工程職業(yè)者，而不是成為一個(gè)負(fù)有道德和社會(huì)責(zé)任感的工程職業(yè)者。而對(duì)于實(shí)踐工程師而言，在最重要的非技術(shù)內(nèi)容上觀點(diǎn)是存在分歧的，這也給工程倫理學(xué)教師和其他工程教育者帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。 [12]

工程協(xié)會(huì)的歷史研究，有助于加強(qiáng)工程協(xié)會(huì)的認(rèn)識(shí)，理解工程專業(yè)規(guī)范的變化過(guò)程，推動(dòng)倫理規(guī)范內(nèi)容成熟和完善。20世紀(jì)80年代在各大工程社團(tuán)資金的資助下，許多學(xué)者對(duì)于工程社團(tuán)的歷史進(jìn)行了專題研究。米切爾 邁克邁龍（Michal McMahon）研究了“新專業(yè)主義”，發(fā)現(xiàn)電氣和電子工程師協(xié)會(huì)（the Institute of Electrical and Electronics Engineers IEEE）最重要的核心內(nèi)容之一，指出科學(xué)與技術(shù)制度化歷史中的新方向，在電子工程內(nèi)部和技術(shù)發(fā)展的境域中說(shuō)明社會(huì)和職業(yè)的變革；布如斯森克萊（Bruce Sinclair）敘述了美國(guó)機(jī)械工程師協(xié)會(huì)（the American Society of Mechanical Engineers ASME）的百年歷史[14]；艾萊克斯 羅蘭德（Alex Roland）闡述了關(guān)于國(guó)家航空顧問(wèn)協(xié)會(huì)（the National Advisory Committee on Aeronautics NACA）(國(guó)家航空和宇宙航行局（National Aeronautics and Space Administration NASA）的前身）管理和政治的批判歷史[15]；特瑞 萊納德斯（Terry S Reynolds）描寫了美國(guó)化學(xué)工程師協(xié)會(huì)（the American Institution of Chemical Engineers AIChE）歷史，提出美國(guó)化學(xué)工程師協(xié)會(huì)與環(huán)境以及公共政策關(guān)系的議題[16]。由于是職業(yè)協(xié)會(huì)贊助，所以他們的歷史很少關(guān)注到社會(huì)責(zé)任和倫理，最多也只是工程協(xié)會(huì)歷史中的一小部分，但卻有利于促進(jìn)職業(yè)協(xié)會(huì)制度化發(fā)展。

研究方法的多樣化、實(shí)踐化

自工程倫理學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，一直有兩種研究方法處于主導(dǎo)地位。一種方法是典型真實(shí)事件的案例研究方法，著名案例如挑戰(zhàn)者號(hào)失事、三哩島核泄露、福特斑馬轎車問(wèn)題等。比較全面以案例來(lái)展開(kāi)研究的是羅薩 B 品庫(kù)斯等人（Rosa Lynn B. Pinkus）以美國(guó)航天飛機(jī)主體發(fā)動(dòng)機(jī)(the main engine of the space shuttle SSME)的決策、設(shè)計(jì)、制造為案例，通過(guò)跨學(xué)科分析其涉及到不確定性和風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估，強(qiáng)調(diào)工程師是如何識(shí)別、表達(dá)和解決復(fù)雜的倫理難題。并指出三個(gè)最基本原則：能力（competence）、責(zé)任（responsibility）和西塞羅（Cicero）的第二信條（“保證公眾的安全”）作為一個(gè)分析框架來(lái)表達(dá)和解決在實(shí)踐中產(chǎn)生的倫理問(wèn)題。

另一種方法是對(duì)于涉及到工程實(shí)踐活動(dòng)的概念、規(guī)范和原則的理論分析。如馬?。∕ike W. Martin）等就利用如功利主義、權(quán)利倫理與義務(wù)倫理、美德倫理等基本倫理理論，分析并探討工程中常見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)與安全、責(zé)任與權(quán)利、誠(chéng)實(shí)與欺騙等概念，指出他們的倫理內(nèi)涵和價(jià)值指向。[18]戴維斯（Davis）等人也做出有影響的理論分析工作。

這兩種“描述性案例研究”與“理論分析研究”是韋伯（Weberian）的“理想模式”，這樣一種模式可以在一定范圍內(nèi)聚焦其反面觀點(diǎn)。當(dāng)然這兩種方法并不互相排斥，反而有走向融合的趨勢(shì)，即大量工程倫理案例的描述也進(jìn)行理論分析，許多工程倫理理論分析研究也利用案例來(lái)證明和說(shuō)明他們的結(jié)論。至于說(shuō)哪種趨向更強(qiáng)主要取決于這兩種研究方法在一定的范圍內(nèi)誰(shuí)更有利于找到結(jié)合點(diǎn) 其他研究方法還包括調(diào)查研究方法，如羅伯特 邁基通過(guò)調(diào)查斯坦福大學(xué)的工程學(xué)生和實(shí)踐工程師過(guò)去五年里所提交的工程倫理問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)并指出面向工程倫理主題的多種經(jīng)驗(yàn)方法的價(jià)值。正如理論分析能夠闡明具體案例研究的爭(zhēng)論，精確和探究的調(diào)查工程學(xué)生和實(shí)踐者的觀點(diǎn)也同樣能夠拓寬焦點(diǎn)問(wèn)題假設(shè)。[19]也有少部分學(xué)者從語(yǔ)言學(xué)角度研究工程倫理學(xué)，美國(guó)紐約州立大學(xué)的J 埃邁圖博士（Joe Amato）描述了1944年以來(lái)美國(guó)工程職業(yè)的歷史發(fā)展，并從本體論角度研究工程設(shè)計(jì)的理論，在語(yǔ)境中解釋了技術(shù)。[20]但這種敘述性語(yǔ)境描述也僅僅存在于對(duì)歷史的考察，在關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上顯得過(guò)于空泛。

研究趨勢(shì)的國(guó)際化、綜合化

隨著技術(shù)發(fā)展和工程應(yīng)用的國(guó)際化，工程倫理學(xué)研究出現(xiàn)了新的課題和趨勢(shì)，工程倫理學(xué)將反思全球化經(jīng)濟(jì)時(shí)代圍繞技術(shù)發(fā)展所關(guān)涉的所有主要問(wèn)題。比較突出的包括以下三個(gè)方面：第一，關(guān)于計(jì)算機(jī)倫理問(wèn)題的探討。計(jì)算機(jī)與隱私是否造成價(jià)值沖突？軟件所有權(quán)是否應(yīng)該得到保護(hù)？計(jì)算機(jī)發(fā)展所產(chǎn)生的道德責(zé)任，是個(gè)體責(zé)任還是共同責(zé)任呢？這些都應(yīng)該在信息化社會(huì)中對(duì)“責(zé)任”進(jìn)行探討。因特網(wǎng)與自由言論問(wèn)題以及產(chǎn)生的權(quán)力關(guān)系，涉及到的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，計(jì)算機(jī)導(dǎo)致的失敗以及所造成的健康等問(wèn)題，這些都需要關(guān)注和研究。第二，環(huán)境倫理問(wèn)題的倍受關(guān)注，工程倫理學(xué)把環(huán)境倫理作為研究重要內(nèi)容之一。馬丁通過(guò)對(duì)于工程、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的考察，分析了人類中心主義倫理、非人類中心主義倫理、生態(tài)中心主義倫理、經(jīng)濟(jì)中心主義倫理的倫理框架，指出環(huán)境倫理必須與個(gè)體的反思聯(lián)系起來(lái)，并制定負(fù)有責(zé)任的社會(huì)政策與計(jì)劃。 威斯林德（P. Aarne Vesilind）則提出工程師應(yīng)當(dāng)如何在增加人類財(cái)富與破壞環(huán)境之間求得某種平衡？在面對(duì)潛在的環(huán)境問(wèn)題時(shí)，在什么情況下工程師應(yīng)當(dāng)為客戶保密呢？ 哈里斯等人從工程規(guī)范與環(huán)境出發(fā)，分析了職業(yè)工程對(duì)于環(huán)境的責(zé)任范圍，提出了兩個(gè)折中的建議。同時(shí)專業(yè)倫理規(guī)范也開(kāi)始加入保護(hù)環(huán)境責(zé)任的內(nèi)容，如美國(guó)土木工程師協(xié)會(huì)的倫理規(guī)范，就既要求提高人類的福利，還要求保護(hù)環(huán)境。但是環(huán)境問(wèn)題依然是任重而道遠(yuǎn)。第三，對(duì)于工程應(yīng)用的國(guó)際問(wèn)題關(guān)注?？鐕?guó)公司對(duì)于技術(shù)轉(zhuǎn)移所產(chǎn)生的國(guó)際權(quán)利問(wèn)題，以及武器發(fā)展與保護(hù)工業(yè)問(wèn)題，這些都是軍事領(lǐng)域與和平研究的道德問(wèn)題。[27]而國(guó)際工程職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也涉及到超文化規(guī)范，跨文化規(guī)范在工程活動(dòng)應(yīng)用中也產(chǎn)生了倫理問(wèn)題，如賄賂、索賄、打點(diǎn)、禮物等現(xiàn)象。同時(shí)由于工程技術(shù)的應(yīng)用，也產(chǎn)生了世界性貧困等問(wèn)題，但依然被人們所忽視。

工程倫理（Engineering ethics）是應(yīng)用于工程學(xué)的道德原則系統(tǒng)，是工程技藝的應(yīng)用倫理。工程倫理審查與設(shè)定工程師對(duì)于專業(yè)、同事、雇主、客戶、社會(huì)、政府、環(huán)境所應(yīng)負(fù)擔(dān)的責(zé)任。作為一門井然有序、有條有理的思考學(xué)科，它與科學(xué)哲學(xué)、工程哲學(xué)（philosophy of engineering）、科技倫理（ethics of technology）等等密切相關(guān)。

當(dāng)代工程倫理教育受到高度關(guān)注。開(kāi)展工程倫理教育有利于提升工程師倫理素養(yǎng)，加強(qiáng)工程從業(yè)者的社會(huì)責(zé)任；有利于推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的協(xié)同進(jìn)化；有利于協(xié)調(diào)社會(huì)各群體之間的利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)共享、和諧發(fā)展。

本教材以培養(yǎng)工程師及其他工程從業(yè)者的倫理意識(shí)和責(zé)任感，使其掌握工程倫理的基本規(guī)范，提高其工程倫理的決策能力為基本目標(biāo)，系統(tǒng)闡述了工程倫理的相關(guān)內(nèi)容。全書分為“通論”和“分論”兩個(gè)部分，通論主要探討工程倫理的基本概念、基本理論，以及工程實(shí)踐過(guò)程中人們要面對(duì)的共性問(wèn)題。分論有針對(duì)性地分析不同的工程領(lǐng)域遇到的特殊問(wèn)題，以及共性的倫理問(wèn)題在這些領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)，分析不同工程領(lǐng)域的工程倫理規(guī)范。教材編寫努力體現(xiàn)“案例教學(xué)為特點(diǎn)，職業(yè)倫理教育為重心”的教學(xué)理念。

本教材采取紙質(zhì) 電子的形式，并配有MOOC課程，可作為工程領(lǐng)域各專業(yè)本科生、研究生工程倫理教育的教材，也可供相關(guān)領(lǐng)域教學(xué)、科研人員，以及廣大工程科技和工程管理人員參考。