環(huán)境と空間文化

內(nèi)容簡(jiǎn)介

「環(huán)境主義」「人間中心主義」を越えて。 環(huán)境と人間の創(chuàng)造的な関係こそ文化にほかならない。 デザイナーの本來(lái)の役割を示し、環(huán)境―人間の開(kāi)いた関係性構(gòu)築をさぐる緊迫の討議。 ＰＲＯＬＯＧＵＥ　環(huán)境はどのように文化を生成するか １　環(huán)境幻想―まもりたい環(huán)境はどこにあるのか ２　山川草木を織り込んだ都市―環(huán)境との関係構(gòu)築の形 ３　時(shí)間を超える建築―自然という矛盾と向きあう ４　形態(tài)を超えて―システムとしての都市デザイン ５　私たちの拠って立つ場(chǎng)所―環(huán)境と都市をどのように育てるのか ＥＰＩＬＯＧＵＥ　人間像の改定を求める環(huán)境文化 中村良夫［ナカムラヨシオ］ 東京工業(yè)大學(xué)名譽(yù)教授。１９３８年生まれ。東京大學(xué)工學(xué)部卒業(yè)。日本道路公団技師、東京工業(yè)大學(xué)教授、京都大學(xué)教授を経て現(xiàn)職。工學(xué)博士。専門：景観工學(xué)、地域計(jì)畫(huà)學(xué)、國(guó)土運(yùn)営學(xué)。設(shè)計(jì)監(jiān)修した古河総合公園がユネスコのメリナ?メルクーリ國(guó)際賞を受賞 小野芳朗［オノヨシロウ］ 岡山大學(xué)大學(xué)院環(huán)境學(xué)研究科教授。１９５７年生まれ。京都大學(xué)大學(xué)院工學(xué)研究科修了。京都大學(xué)助手、同講師、岡山大學(xué)助教授を経て現(xiàn)職。工學(xué)博士。専門：環(huán)境工學(xué)。能楽金剛流師範(fàn) 堀繁［ホリシゲル］ 東京大學(xué)アジア生物資源環(huán)境研究センター教授。１９５２年生まれ。東京大學(xué)農(nóng)學(xué)部卒業(yè)。環(huán)境庁自然保護(hù)局阿寒國(guó)立公園管理事務(wù)所技官、日光國(guó)立公園管理事務(wù)所主査、東京大學(xué)助手、東京工業(yè)大學(xué)助教授を経て現(xiàn)職。農(nóng)學(xué)博士。専門：景観工學(xué)、地域計(jì)畫(huà)學(xué)、造園學(xué) 內(nèi)藤?gòu)V［ナイトウヒロシ］ 建築家?...(展開(kāi)全部) 中村良夫［ナカムラヨシオ］ 東京工業(yè)大學(xué)名譽(yù)教授。１９３８年生まれ。東京大學(xué)工學(xué)部卒業(yè)。日本道路公団技師、東京工業(yè)大學(xué)教授、京都大學(xué)教授を経て現(xiàn)職。工學(xué)博士。専門：景観工學(xué)、地域計(jì)畫(huà)學(xué)、國(guó)土運(yùn)営學(xué)。設(shè)計(jì)監(jiān)修した古河総合公園がユネスコのメリナ?メルクーリ國(guó)際賞を受賞 小野芳朗［オノヨシロウ］ 岡山大學(xué)大學(xué)院環(huán)境學(xué)研究科教授。１９５７年生まれ。京都大學(xué)大學(xué)院工學(xué)研究科修了。京都大學(xué)助手、同講師、岡山大學(xué)助教授を経て現(xiàn)職。工學(xué)博士。専門：環(huán)境工學(xué)。能楽金剛流師範(fàn) 堀繁［ホリシゲル］ 東京大學(xué)アジア生物資源環(huán)境研究センター教授。１９５２年生まれ。東京大學(xué)農(nóng)學(xué)部卒業(yè)。環(huán)境庁自然保護(hù)局阿寒國(guó)立公園管理事務(wù)所技官、日光國(guó)立公園管理事務(wù)所主査、東京大學(xué)助手、東京工業(yè)大學(xué)助教授を経て現(xiàn)職。農(nóng)學(xué)博士。専門：景観工學(xué)、地域計(jì)畫(huà)學(xué)、造園學(xué) 內(nèi)藤?gòu)V［ナイトウヒロシ］ 建築家?東京大學(xué)大學(xué)院社會(huì)基盤(pán)學(xué)教授。１９５０年生まれ。早稲田大學(xué)大學(xué)院修士課程修了。フェルナンド?イゲーラス建築設(shè)計(jì)事務(wù)所、菊竹清訓(xùn)建築設(shè)計(jì)事務(wù)所を経て、內(nèi)藤?gòu)V建築設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)立。２００１年?yáng)|京大學(xué)大學(xué)院社會(huì)基盤(pán)學(xué)助教授。０２年から現(xiàn)職 齋藤潮［サイトウウシオ］ 東京工業(yè)大學(xué)大學(xué)院社會(huì)理工學(xué)研究科教授。１９５７年生まれ。東京工業(yè)大學(xué)工學(xué)部卒業(yè)。同大學(xué)院理工學(xué)研究科修士課程修了。東京工業(yè)大學(xué)工學(xué)部助手、舊運(yùn)輸省港灣技術(shù)研究所主任研究官、東京大學(xué)工學(xué)部教授、東京工業(yè)大學(xué)工學(xué)部助教授を経て現(xiàn)職。工學(xué)博士 土肥真人［ドヒマサト］ 東京工業(yè)大學(xué)大學(xué)院社會(huì)理工學(xué)研究科助教授。１９６１年生まれ。京都大學(xué)農(nóng)學(xué)部卒業(yè)。同大學(xué)院博士課程修了。日本學(xué)術(shù)振興會(huì)特別研究員、カリフォルニア州立大學(xué)バークレー校客員研究員を経て現(xiàn)職。ミラノ工科大學(xué)客員研究員（文部科學(xué)省在外研究員）。農(nóng)學(xué)博士。専門：コミュニティ?デザイン論、造園學(xué)（本データはこの書(shū)籍が刊行された當(dāng)時(shí)に掲載されていたものです）2100433B

（4）所謂“民俗環(huán)境文化”是具有地方色彩和民族特色的民俗環(huán)境文化，比如少數(shù)民族對(duì)自然的敬仰風(fēng)俗文化、漢族和少數(shù)民族地區(qū)流行的堪輿風(fēng)水文化。

四者之中，“環(huán)境認(rèn)知文化”和“環(huán)境規(guī)范文化”側(cè)重于主觀環(huán)境意識(shí)水平的提高，而“環(huán)境物態(tài)文化”則側(cè)重于是環(huán)境文化的客觀環(huán)境的營(yíng)造和狀況的改善。“民俗環(huán)境文化”，則是前三個(gè)環(huán)境文化的最重要載體。這四種環(huán)境文化構(gòu)成一個(gè)文化有機(jī)體，并處于一種循環(huán)之中，三種文化交融互攝、緊密相連、不斷循環(huán)、擴(kuò)展交織，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)合體，所以只有三種文化的共同發(fā)展、和諧發(fā)展，環(huán)境文化才能沿著一個(gè)積極、良性的方向發(fā)展，理清了環(huán)境文化的概念、實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，才能為現(xiàn)實(shí)中的環(huán)境文化建設(shè)提供清晰的發(fā)展方向和科學(xué)的理論指導(dǎo)。

（3）所謂“環(huán)境物態(tài)文化”是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造自然過(guò)程中，所形成的文化以非人格化、器物的形式直觀表現(xiàn)出來(lái)的樣態(tài)，它是環(huán)境文化產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，主要蘊(yùn)含在宗教建筑、名勝古跡、自然風(fēng)光、生活周邊的生態(tài)環(huán)境之中。其存在意義在于，為環(huán)境文化的產(chǎn)生、傳遞和傳承營(yíng)造客觀氛圍、提供物質(zhì)載體。

關(guān)于環(huán)境文化學(xué)的構(gòu)成，借鑒上述文化外延的劃分,可劃分為“環(huán)境認(rèn)知文化”、“環(huán)境規(guī)范文化”、“環(huán)境物態(tài)文化”、“環(huán)境民俗文化”，環(huán)境文化學(xué)包含：

環(huán)境認(rèn)知文化

（1）所謂“環(huán)境認(rèn)知文化”是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造自然過(guò)程中，對(duì)自然環(huán)境及人與自然關(guān)系“事實(shí)如何”的主觀反映樣態(tài)，它是環(huán)境文化發(fā)展的前提，主要以知識(shí)的形式表現(xiàn)出來(lái)：可以是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)歸納和邏輯整理的環(huán)境科學(xué)（環(huán)境心理學(xué)，環(huán)境哲學(xué)，環(huán)境生態(tài)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、環(huán)境生物學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境化學(xué)、環(huán)境工程學(xué)等）、理論化的環(huán)保知識(shí)，也可以是自發(fā)約定俗成的環(huán)境常識(shí)（與自然環(huán)境有關(guān)的俗語(yǔ)、民間諺語(yǔ)等）。其存在意義在于為人們認(rèn)識(shí)自然改造自然、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系提供知識(shí)和實(shí)踐能力。