書????名 | 加德滿都谷地傳統(tǒng)建筑 | 作????者 | 汪永平 |
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ISBN | 978-7-5641-6971-8 | 出版社 | 東南大學(xué)出版社 |
出版時(shí)間 | 2017年5月 |
加德滿都谷地的傳統(tǒng)建筑是尼泊爾乃至整個(gè)世界的瑰寶,近些年,越來越多的游客到加德滿都谷地體驗(yàn)異域風(fēng)情,感受宗教文化。
進(jìn)入21 世紀(jì),人們?cè)絹碓阶⒅乇Wo(hù)歷史文化遺產(chǎn),加德滿都谷地傳統(tǒng)建筑就是亟須保護(hù)的文化遺產(chǎn),它是尼泊爾悠久歷史文化的集中反映。加德滿都谷地傳統(tǒng)建筑與周邊國家和地區(qū)的傳統(tǒng)建筑有明顯區(qū)別,重檐屋頂?shù)纳駨R和中國的佛塔雖然相似,但是有著本質(zhì)的不同。宮殿建筑群落布局和其他地區(qū)明顯有別,王權(quán)和神權(quán)在建筑上的集中反映獨(dú)樹一幟。不同區(qū)域的傳統(tǒng)民居各具特色,具有很強(qiáng)的地域主義特征。
導(dǎo) 言 6
第一章 加德滿都谷地自然環(huán)境和人文背景 8
第一節(jié) 尼泊爾自然環(huán)境 8
1. 地理區(qū)位 8
2. 地形地貌 8
第二節(jié) 加德滿都谷地自然環(huán)境 9
1. 地形地貌 9
2. 氣候特征 10
3. 資源狀況 11
第三節(jié) 加德滿都谷地人文背景 11
1. 歷史沿革 11
2. 民族 14
3. 宗教 16
4. 民風(fēng)民俗 18
小結(jié) 18
第二章 城市建設(shè) 20
第一節(jié) 城市發(fā)展歷史 20
1. 加德滿都城市發(fā)展歷史 20
2. 帕坦城市發(fā)展歷史 23
3. 巴德崗城市發(fā)展歷史 25
第二節(jié) 城市選址與布局特征 28
1.選址特征 28
靠近水源 28
地勢(shì)平坦 29
交通便利 30
2.布局特征 31
放射狀布局 31
帶狀布局 32
棋盤狀布局 32
第三節(jié) 城市發(fā)展因素分析 33
1. 地理?xiàng)l件和氣候條件 33
2. 人口移民 35
3. 宗教文化 35
4. 商業(yè)貿(mào)易 36
小結(jié) 39
第三章 宮殿建筑 40
第一節(jié) 發(fā)展歷史 40
第二節(jié) 主要宮殿建筑 42
1. 加德滿都宮殿 42
概況 42
主要庭院 46
主要建筑 48
2. 帕坦宮殿 51
概況 52
主要庭院 57
3. 巴德崗宮殿 62
概況 63
主要庭院 67
布局特征 68
以神廟為中心 69
以庭院為中心 71
以金門為入口 72
以國王柱為中心 73
小結(jié) 74
第四章 宗教建筑 75
第一節(jié) 印度教神廟建筑實(shí)例 75
1. 帕斯帕提納神廟 75
2. 加德滿都庫瑪麗神廟 78
3. 昌古納拉揚(yáng)神廟 80
4. 尼拉坎塔神廟 82
5. 尼亞塔波拉神廟 83
第二節(jié) 印度教神廟建筑類型 85
1. 錫克哈拉式神廟 85
2. 紐瓦麗塔式神廟 87
3. 穹頂式神廟 88
4. 都琛式神廟 88
第三節(jié) 印度教神廟建筑形制 90
1. 功能 90
2. 方位與平面布局 91
3. 模數(shù)制度 99
第四節(jié) 印度教神廟建筑細(xì)部 101
1. 基座 101
2. 檐柱 103
3. 墻體 105
挑檐磚作 106
分層磚作 106
壁龕 107
4. 門 108
5. 窗 112
盲窗 112
獨(dú)立窗 113
排窗 114
6. 檐部斜撐 115
7.屋頂 117
8.寶頂 121
第五節(jié) 佛教建筑實(shí)例 122
1. 斯瓦揚(yáng)布納特(Swayambhunath) 123
2. 博德納特大佛塔(Bodhnath Stupa) 126
第六節(jié) 佛教建筑類型與形制 129
1. 巴提 129
2. 毗哈爾 131
3. 巴提—毗哈爾 133
4. 窣堵坡 136
小結(jié) 138
第五章 民居建筑 140
第一節(jié) 概況 140
第二節(jié) 建筑群空間布局 141
1. 選址 141
2. 布局形態(tài) 142
3. 空間結(jié)構(gòu) 143
第三節(jié) 建筑單體形制 143
1. 平面 143
2. 立面 145
3. 功能分布 148
4. 結(jié)構(gòu) 150
第四節(jié) 建筑材料 152
1. 磚 152
2. 木材 153
小結(jié) 153
第六章 傳統(tǒng)建造技術(shù) 155
第一節(jié) 神廟和宮殿建造技術(shù) 155
1. 基礎(chǔ) 155
2. 墻體 156
3. 檐柱 159
4. 檐口 161
5. 屋頂 162
6. 空間結(jié)構(gòu)體系 164
第二節(jié) 民居建造技術(shù) 166
1. 基礎(chǔ) 166
2. 墻體 167
3. 屋頂 168
4. 空間結(jié)構(gòu)體系 170
小結(jié) 170
第七章 4.25地震對(duì)加德滿都谷地傳統(tǒng)建筑影響 172
第一節(jié) 概況 172
第二節(jié) 傳統(tǒng)建筑受損情況 173
1. 宮殿和神廟 173
2. 民居 178
第三節(jié) 文物嚴(yán)重破壞原因 179
1. 震級(jí)大、地理位置危險(xiǎn) 179
2. 政府保護(hù)意識(shí)不夠 180
3. 建筑材料和建造技術(shù)滯后 180
結(jié) 語 181
中英文對(duì)照 182
圖表出處 185
參考文獻(xiàn) 196 2100433B
作者:汪永平
出版社:東南大學(xué)出版社
圖書書號(hào):978-7-5641-6971-8
出版日期:2017年5月
開本:16
版次:1/1
印張:11.75
字?jǐn)?shù):218千
上架時(shí)間:2017-06-09
圖書點(diǎn)擊數(shù):106
價(jià)格:¥69元
主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿與園林建筑的成就最為突出。所以,這里著重欣賞宮殿建筑和園林藝術(shù)。 中國由于經(jīng)歷了漫長的封建社會(huì),歷代帝王為了滿足其驕奢淫逸的生活和維護(hù)其統(tǒng)治的威...
傳統(tǒng)是一個(gè)民族或地區(qū)在理與情方面的認(rèn)同和共識(shí),屬于文化范疇。傳統(tǒng)系指文化傳統(tǒng),傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài),傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的形態(tài),兩者是不可分的。因而,傳統(tǒng)的特點(diǎn)是具有民...
斗拱公元前5世紀(jì)出現(xiàn),到現(xiàn)在用了2500年,世博中國館“東方之冠”是對(duì)斗拱的應(yīng)用。斗拱是一個(gè)極具象征性、并能引發(fā)散發(fā)性思維的意象,世界上有三大建筑體系,只有中國古代建筑極其智慧地采用了斗拱。斗拱是我國...
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評(píng)分: 4.5
標(biāo)準(zhǔn)文案 大全 中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn) 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化,而 古建 筑便是其重要組成部分。 中國古代涌現(xiàn)出許多 建筑大 師和建筑杰作,營造了許許多多傳世的 宮殿、陵墓、 廟宇、園林 、民宅等。下面是自己在翻閱了諸多資料 之后對(duì)于傳統(tǒng)建筑的理解。 首先從中國傳統(tǒng)建筑的群體和諧性來了解, 正如 老師所講,追求與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和諧,既是建筑 美必須遵循的空間結(jié)構(gòu)的原則 ,也是建筑美得以顯 現(xiàn)自身的員重要的途徑。 孤獨(dú)的人, 他的力量是有限 的,孤獨(dú)的美也是有限的。 中國傳統(tǒng)建筑在于講究建 筑個(gè)體和群體組合的風(fēng)水地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一, 熱衷 于建筑群體的全面鋪排,象征嚴(yán)肅而有序的人間倫 理,也讓我理解老師在第一次講美學(xué)的根本是哲學(xué)。 中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)縱直的 “中 軸”理念,在井然有序中層層擴(kuò)大,左右延展,呈現(xiàn) 和諧對(duì)稱的態(tài)勢(shì),崇尚中軸的理念和依戀大地的情 結(jié),使建
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評(píng)分: 4.5
閩南建筑—屋頂 這次將閩南傳統(tǒng)建筑的屋頂作為研究對(duì)象, 從文化和設(shè)計(jì)方法的視角, 對(duì)閩 南傳統(tǒng)建筑屋頂進(jìn)行研究。就是對(duì)其形態(tài)、構(gòu)造、做法和設(shè)計(jì)思想進(jìn)行研究,分 別對(duì)各個(gè)部分的形態(tài)、 構(gòu)造、施工做法和設(shè)計(jì)思想進(jìn)行了分析。 首先對(duì)閩南地區(qū) 的人文和地理環(huán)境因素做介紹。 一、源遠(yuǎn)流長的閩南建筑文化 東漢時(shí)期,閩南地區(qū)還是一片荒涼之地, 文化狀態(tài)也處于最原始的狀態(tài)。 大 量的民族人口遷移帶來了新的中原漢文化。 具有多元性的中原漢文化逐漸成為了 閩南文化的主導(dǎo)。 歷史記載中漢民的多次遷移, 還有閩南地區(qū)依山傍海的獨(dú)特的 地理特征,以及儒學(xué)、釋、道家這三大文化的交流匯集,受這種種客觀因素的影 響,最終形成了閩南文化。 南北朝時(shí)期的泉州已有不錯(cuò)的發(fā)展程度, 而到了宋朝,泉州港成為了世界著 名的貿(mào)易大港, 名揚(yáng)內(nèi)外。這時(shí)的泉州憑借著海洋經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展, 早期的閩南 文化與外來文化的交融達(dá)到了頂峰。 外來的
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書包括閩南傳統(tǒng)民居形制,閩南傳統(tǒng)建筑大木作,閩南傳統(tǒng)建筑的磚作,閩南傳統(tǒng)建筑中的石作,閩南傳統(tǒng)建筑灰塑、陶作與剪粘工藝,閩南傳統(tǒng)建筑屋頂做法,閩南傳統(tǒng)建筑小木作,閩南傳統(tǒng)建筑彩畫作,閩南傳統(tǒng)建筑施工工序與建筑禁忌,閩南傳統(tǒng)建筑的風(fēng)水禁忌等內(nèi)容。閩南傳統(tǒng)建筑既有中國傳統(tǒng)建筑對(duì)稱、嚴(yán)整、封閉的性格,又具有華麗活潑、夸張矯飾的特征,是具有顯著地域特色的建筑體系,也是中國南方建筑體系的重要組成部分。本書的出版將有利于人們加深對(duì)閩南傳統(tǒng)建筑的了解,有利用閩南傳統(tǒng)建筑的傳播。 2100433B
周晶編著的《加德滿都的孔雀窗--尼泊爾傳統(tǒng)建筑》講述了:尼泊爾傳統(tǒng)建筑藝術(shù)是南亞次大陸上最為獨(dú)特的建筑藝術(shù)形式之一,其建筑樣式與裝飾手法是世界建筑藝術(shù)寶庫的重要組成部分?!都拥聺M都的孔雀窗--尼泊爾傳統(tǒng)建筑》以尼泊爾最具代表性的加德滿都谷地建筑類型、建筑樣式以及建筑裝飾為主要研究對(duì)象,著重向讀者介紹加德滿都谷的印度教神廟建筑、佛教建筑、宮殿建筑以及民居的建筑與裝飾藝術(shù)特征、表現(xiàn)形式等,試圖為讀者了解這個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的國度提供一個(gè)直觀而且具有吸引力的窗口。
中國傳統(tǒng)建筑是指從先秦到19世紀(jì)中葉以前的建筑,是一個(gè)獨(dú)立形成的建筑體系。中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的形成經(jīng)過了一個(gè)漫長的歷史過程,是數(shù)千年來中華民族經(jīng)過實(shí)踐逐漸形成的特色文化之一,也是中國各個(gè)時(shí)期的勞動(dòng)人民創(chuàng)造和智慧的積累。
中國傳統(tǒng)建筑并不是一成不變的,各種類型的建筑在不同的時(shí)期,隨著建筑材料和建筑技術(shù)的改進(jìn),都會(huì)有不同的變化,這些變化又與各個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、審美等意識(shí)形態(tài)密切相關(guān)。從建筑形態(tài)上看,中國的建筑大體可分為:城墻、宮殿、禮制壇廟、園林、民居、陵墓、寺廟、道觀、塔、牌坊、橋梁等幾大類型。這些建筑類別大多結(jié)構(gòu)奇巧、裝飾精美,形成了自己的獨(dú)特形態(tài)和風(fēng)格。