加油站建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計

在中國，標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計按適用范圍分為三類：1、國家標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計。是對全國工程建設(shè)具有重要作用的，跨行業(yè)、跨地區(qū)、必須在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一采用的設(shè)計，由主編部門提出報國家主管基本建設(shè)的綜合部門審批頒發(fā)。2、部頒標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計。主要是在全國各專業(yè)范圍內(nèi)必須統(tǒng)一使用的設(shè)計，由各專業(yè)主管部門審批頒發(fā)。3、省、市、自治區(qū)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計。主要是在本地區(qū)內(nèi)必須統(tǒng)一使用的設(shè)計，由省、市、自治區(qū)主管基本建設(shè)的綜合部門審批頒發(fā)。標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計一經(jīng)批準(zhǔn)頒發(fā)，就具有技術(shù)立法性質(zhì)，各級生產(chǎn)、建設(shè)管理部門和各企業(yè)、事業(yè)單位都應(yīng)因地制宜積極采用，無特殊理由不得另行設(shè)計。

標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計的編制，一般分為初步設(shè)計和施工圖設(shè)計兩個階段。前一階段，主要是確定設(shè)計原則和技術(shù)條件，提出技術(shù)經(jīng)濟(jì)合理的設(shè)計方案；后一階段是根據(jù)批準(zhǔn)的初步設(shè)計，提出符合生產(chǎn)、施工要求的施工圖。重大項(xiàng)目或技術(shù)復(fù)雜的項(xiàng)目，可分為初步設(shè)計、技術(shù)設(shè)計和施工圖設(shè)計三個階段。技術(shù)簡單的項(xiàng)目，可簡化為施工圖設(shè)計一個階段。

采用標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計的優(yōu)點(diǎn)是：①設(shè)計質(zhì)量有保證，有利于提高工程質(zhì)量；②可以減少重復(fù)勞動，加快設(shè)計速度；③有利于采用和推廣新技術(shù)；④便于實(shí)行構(gòu)配件生產(chǎn)工廠化、裝配化和施工機(jī)械化，提高勞動生產(chǎn)率，加快建設(shè)進(jìn)度；⑤有利于節(jié)約建設(shè)材料，降低工程造價，提高經(jīng)濟(jì)效益。2100433B

在建筑過程中應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計是加快建筑速度的一種方法。標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計分為兩種：一是對大量的建設(shè)采用標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計圖，二是采用標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件。

其實(shí)，我國自隋、唐時代起就已經(jīng)采用標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計了，只不過當(dāng)時的人們還沒有意識到。我國古代先民們自從在地面建造房屋起，就產(chǎn)生了一種共同性，實(shí)際上這就是一種標(biāo)準(zhǔn)的意識。從穴居、半穴居，進(jìn)一步發(fā)展到木構(gòu)建筑，都存在著一定的標(biāo)準(zhǔn)啟蒙。后來經(jīng)過夏、商、周的禮儀制度，人們在思想中建立了一定的標(biāo)準(zhǔn)，即不固定的法規(guī)。在城池建設(shè)中，推出了周禮王城圖：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯、經(jīng)涂九軌，前朝后市，左祖右社，市朝一夫”，對王城、宮城、廟社、閭里、道路等制定出了一系列要求與規(guī)劃原則，左右著我國3 000多年來的城池發(fā)展及其規(guī)劃思路。從西周以來，凡是建造城池、宮廷、廟宇、衙署、閭里、道路都遵循著這種規(guī)則。雖然它不是法定的標(biāo)準(zhǔn)，但它在后人的頭腦中形成了牢不可破的理念。

封建社會對衙門的建設(shè)早有固定式樣，一般建在城池的主要位置，州城、府城、縣城里的衙門都占據(jù)適中的地點(diǎn)，正面向南。百姓中有一種說法：“衙門口向南開，打官司拿錢來”，便緣于此。衙門的建設(shè)也要按標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，一日：“前堂”，是衙門審理辦公的地方；二日“后寢”，在中軸線之北端，是官員家屬的住宅區(qū)，所謂“前堂后寢”就是這個意思。這種規(guī)劃各代各地都基本相同，可以說就是一種標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計。

合院建筑是百姓、官員乃至宮廷中都用的一種建筑模式，遍及全國各地。自西周以來，流傳至今，形式越來越多。合院有大有小，房屋間數(shù)有多有少，這是根據(jù)家中人口來決定的。它本身靈活性很大，人口多的可多建幾個院子，人口少的建一個院就已足夠。但基本上都是一種標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，不過具體尺度沒有當(dāng)代建筑設(shè)計那么嚴(yán)格而已。

除此之外，隋文帝在全國建造了20多座舍利塔，他預(yù)先在大興城做好舍利塔的設(shè)計圖樣，派人送到各州，擇吉日命各州同時開工興建，這已完全是一種標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計。《隋國立舍利塔詔》日：“分送舍利，前往諸州起塔”，“所司造樣，送往當(dāng)州”。由此可知，當(dāng)時是在大興城事先做好設(shè)計圖后，再派人將圖樣送往各地同時開工興建，用我們的話來說，就是一個大標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計圖。

唐代玄宗皇帝李隆基登基后，佛教取得很大發(fā)展，在全國建造了許多寺院和塔。開元年間唐玄宗敕天下諸郡建造開元寺，就是同時在全國建造開元寺。保存至今的尚有潮州、泉州、定州、鄭州、正定等開元寺。唐玄宗還敕天下諸郡大建龍興寺，如正定龍興寺就是當(dāng)時建造的。這些寺院的建設(shè)，都采用了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

北宋崇寧年間(1107年)頒行了《營造法式》這部書，作為宮廷、壇廟官署、大府第等建筑設(shè)計、結(jié)構(gòu)、用料、施工的規(guī)范，其中對大木作、小木作制度的規(guī)定占了大量篇幅。規(guī)定中將“用材”作為總的標(biāo)準(zhǔn)。宋代建筑標(biāo)準(zhǔn)化、定型化已達(dá)到了一定的水平。

清代有《工程做法則例》一書，是雍正十二年（1734年）頒行的，主要內(nèi)容是用料、做法工程條例、經(jīng)費(fèi)開支的建筑法規(guī)，將房屋分為大式、小式兩種做法，對建筑間數(shù)、間架限制等都作了規(guī)定，是建筑方面的一本標(biāo)準(zhǔn)化專著，實(shí)際上是一種建筑設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)。

筆者認(rèn)為。無論是當(dāng)代建筑、古代建筑都一味實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定或標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，具有一定的局限性，它限制了建筑的想象力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力，不能達(dá)到新穎、花樣翻新的效果。它并不是一個永久的方向。 2100433B