可園

東莞可園位于東莞市區(qū)西博廈村，為清代廣東四大名園之一，也是嶺南園林的代表作，前人贊為“可羨人間福地，園夸天上仙宮”。與順德清暉園、佛山梁園、番禺余蔭山房合稱清代粵中四大名園。始建于清朝道光三十年（公元1850年），為莞城人張敬修所建，此人以例捐得官，官至廣西按察，后因弟喪母病回鄉(xiāng)，便修建可園，至1864年才基本建成。面積2204平方米，外緣呈三角形，繞以青磚圍墻。園內(nèi)有一樓、六閣、五亭、六臺、五池、三橋、十九廳、十五間房，其名多以“可”字命名，如可樓、可軒、可堂、可洲等等，其建筑是清一色的水磨青磚結(jié)構(gòu)。最高建筑可樓，高17.5米，沿樓側(cè)石階可登頂樓的邀山閣，四面明窗，飛檐展翅，憑窗可眺莞城景色。

可園大門

東莞可園與順德清暉園、番禺余蔭山房、佛山梁園合稱廣東近代四大名園。它始建于清朝道光三十年（公元1850 年），特點是面積小、設計精巧，把住宅、客廳 、別墅、庭院、花園、書齋，藝術(shù)地 合在一起。在三畝三（2204平方）土地上，亭臺樓閣，山水橋樹，堂軒院，一并俱全。它雕是木石、青磚結(jié)構(gòu)，但建筑十分講究，窗雕、欄桿、美人靠，甚至地板亦各俱風格。它布局高低錯落，處處相通，曲折回環(huán)，撲朔迷離。基調(diào)是空處有景，疏處不虛，小中見大，密而不逼，靜中有趣，幽而有芳。加上擺設清新文雅，占水栽花，極富南方特色，是廣東園林的珍品?？蓤@創(chuàng)建人張敬修投筆從戎，官至江西按察署理布政使，金石書畫、琴棋詩賦，樣樣精通，又廣邀文人雅集，使可園面為廣東近代的文化策源地之一。居巢、居廉在可園十年創(chuàng)建造沒骨法、撞粉法畫花鳥畫家，并予傳授，為嶺南畫派開創(chuàng)先河。今天，可園成為全國重點文物保護單位，經(jīng)過不斷完善，更加可人。

可園是AAAA級旅游風景區(qū)

關(guān)于可園的名字，有不同解釋，但有一點是相同的，就是這個庭園“可堪游賞”。可園的特點是面積小、設計精巧，把住宅、客廳、別墅、庭院、花圃、書齋，藝術(shù)地揉合在一起。在三畝三的土地上，亭臺樓閣，山水橋榭，廳堂軒院，一并俱全。雖是木石、青磚結(jié)構(gòu)，但建筑十分講究，窗雕、欄桿、美人靠，甚至地板亦各俱風格。它布局高低錯落，處處相通，曲折回環(huán)，撲朔迷離?；{(diào)是空處有景，疏處不虛，小中見大，密而不逼，靜中有趣，幽而有芳。加上擺設清新文雅，占水栽花，極富南方特色，是廣東園林的珍品。

可園精巧的布局

今天，可園成為國家重點文物保護單位。1997年，在東莞市委、市政府的重視關(guān)懷下，可園景區(qū)從原來的5.5畝（3630平方米）擴大到30畝（20000平方米），經(jīng)過不斷完善，更加可人。

奇特的造型

雖然可園占地面積不大，但園中建筑、山池、花木等景物卻十分豐富。造園時，運用了“咫尺山林”的手法，故能在有限的空間里再現(xiàn)大自然的景色。園北臨村中大池塘，建筑物分西南、東北兩組，中隔庭園。全園共有一樓、六閣、五亭、六臺、五池、三橋、十九廳、十五房，左回右折，互相溝通，通過130余道式樣不同的大小門及游廊、走道聯(lián)成一體，設計精巧，布局新奇。

池塘是園林景觀的標配

可園的第一大特點是：四通八達。把孫子兵法融匯在可園建筑之中，成為整座園林的一大特色。全園亭臺樓閣，堂館軒榭，橋廊堤欄，共有130多處門口，108條柱棟，整個布局有如三國孔明的八陣圖，人在園中，稍不留神，就像進入八卦陣一般，極可能會迷失路徑。

12生肖石刻

可園的第二大特點是：雅意文風。張敬修雖然身任武職，但對琴棋書畫造詣頗深。所以整個庭園雖偏于武略，但局部都顯得文風雅意極濃。

園內(nèi)的花卉爭芳斗艷

園門前有一片蓮塘，塘邊有侍人石（已失）和當年系馬停轎的處所。入門穿過客廳來到擘紅小榭后，雄奇、幽深的園景便逐漸展現(xiàn)在眼前。循環(huán)碧廊徐徐觀賞，可看到拜月亭、瑤仙洞、蘭亭、曲池、拱橋，以及藏書閣、釣魚臺、曲橋、小榭等，可說是處處有景，景景不同。

休閑的好去處

可堂是可園的主體建筑，也是最莊嚴的建筑，樓前有曲尺形水池，樓高15米多，底層大廳名可軒。其側(cè)有石梯級，盤曲可上綠綺樓，復又能通可樓第二、三層。第四層是邀山閣，登閣可俯覽園中景色。樓閣為水磨青磚結(jié)構(gòu)，地鋪褐紅磚階，綴以花臺、花徑、假山，由環(huán)碧廊貫串起來，構(gòu)成整體。當年畫家居廉常居此，留下許多吟詠。曾一度荒廢，建國后辟為公園。

歷經(jīng)了幾百年的風雨洗禮

步入庭園，展現(xiàn)眼前的是遠近聞名的環(huán)碧廊。長廊環(huán)繞整座園林，環(huán)長廊一周，全園景色可盡覽無遺。環(huán)碧廊的開端設在“擘紅小榭”之中?！半⒓t”是剝荔枝的意思，擘紅小榭就是主人邀請文友品嘗荔枝的地方。過擘紅小榭，第一處景點是桂花廳，這是園中的餐廳，其與眾不同的地方在于它的清水魚池和“人工空調(diào)”。

湖中的鵝也成雙對

雙清室是可園的又一勝景，其結(jié)構(gòu)十分奇妙：堂中的建筑、地面、天花、窗扇皆用“亞”字為圖，相傳亞字是吉祥之字。雙清室是園主人用來吟風弄月的地方，根據(jù)堂前湛明橋翠，曲池映月之景，而命名“雙清”。 “雙清”之后，是“問花小院”，為主人賞花之處。順環(huán)碧廊步出“問花小院”，來到一處廣闊空間，園中花叢果壇，滿目青翠，被稱為“壺中天”?！皦刂刑臁睙o任何建筑，它是倚著四面的樓房而形成的一方獨立的空間，是園主人下棋喝茶的小天地。從這里出后庭，廣闊的可湖展現(xiàn)眼前，讓人身心大暢?！翱商谩笔强蓤@最莊嚴的建筑，每逢中秋佳節(jié)，月圓之夜，人們登臺賞月，可盡覽秋色。再往前行，環(huán)碧廊便到盡頭?？蓤@最高地方是“邀山閣”，是主人觀覽遠近景物的最佳處。“邀山閣”雕梁畫棟，造型秀麗，登臨此處，俯瞰全園，則園中勝景均歷歷在目，猶如一幅連續(xù)的畫卷?？v目遠眺，博廈一帶山川秀色盡入眼底，深得借景之妙?！把介w”下面是綠綺琴樓，是主人彈琴之所，也是女眷居住之地，人稱小姐樓。相傳清咸豐年間，園主人得了一臺出自唐代的古琴，名綠綺臺琴，他建此樓專門收藏此琴， 命名為綠綺樓。綠綺樓開設有琴書會友項目，重現(xiàn)150年前的大家閨秀琴棋詩書生活。人們進入綠綺樓中，仿佛有時光倒流之感，實為雅俗共賞之處。

池塘中的金魚

傳說張敬修建好園之前，心里取名為意園，即滿意，合心意的意思。修筑竣工后，張敬修廣邀文人逸士，大排筵席，慶賀一番，讓人們品評、鑒賞。張敬修引這班騷人墨客游覽全園后，在大門口征集人們的意見。不知是被酒熏醉了頭腦，還是這個園確實太好了吧？客人們一時找不到合適的詞語來贊美，又不好先表態(tài)，就都應答說：“可以!可以!”

湖水喜歡安靜

“可以”兩字，雖是泛泛空言的應付、推托之詞，但言者無意，聽者有心。張敬修見大家一致應為“可以”，“以”與“意”近音，“可”在“意”（以）前，“可”就比“意”優(yōu)先。便改名為“可園”。所以，可園的命名，是可以的園子的意思，是張敬修自謙的稱呼。

船還在，打魚人在哪里？

居巢是張敬修的幕賓，跟隨張敬修多年，也客居可園多年。他在可園作畫，每有自己以為得意的佳作，也多蓋上“可以”一印（見圖），這印象就是可園命名的實物憑證?！翱伞庇锌扇诵囊?、合人心意之解?？蓤@這名稱，當然有可人心意的意思。古人“花能解語還多事，石不能言最可人”句中，可人就是合人心意的意思。

精巧的房屋布局

張敬修是由于自己被李文茂起義軍三次打敗，三次被撤職回鄉(xiāng)，才修筑此園的。他自己安慰自己說：“昔陳臬粵西，督治戎行，深以弗克迅掃寇氛，負慚重任。圣恩寬大，賦閑家居，忝荷慈蔭，獲親色笑，奚廊園圃，奉太恭人以板輿游宴之娛。閣既成，謹識以平安兩字。春暉日永，寸草心長，載展烏私，敬寓祝延之意云爾?！币馑际亲约撼粤藬≌?，皇帝沒有重罪，只是將自己撤職。使自己能筑可園，與家人平平安安地歡聚，盡盡人子的孝意。

張敬修先生

因此，比張敬修年少六年的侄子張嘉謨，在《可軒跋》里記載 ：可園的命名，有無可無不可、模棱兩可的意思。說張敬修在宦海中，曾三起三落，“再仕再已，坎止流行，純?nèi)巫匀唬瑹o所濡滯。其于樂天知命之學，深造有得……”以圖教育子孫后代在宦途上可行則行，應止則止，樂天安命。

清朝官服

統(tǒng)而言之，可園的命名，有“可以”、“可人”、“無可無不可”三層意思。

福壽祿

可園的前身，應為冒氏宅，但冒氏其名、其人、其事，都不可考。廣西詩人鄭獻甫因戰(zhàn)亂，曾客居可園，作詩獻張敬修，詩題為《九日飲冒氏宅即東莞張氏園》。詩云。

江聲浩浩海茫茫，秋老方看作嫩涼。

三水三山分百粵，九月九日作重陽。

登高難比無為子，張宴聊為有美堂。

殘菊末逢殘客聚，風前相與傲寒霜。

龍穴開時龍水分，江楓無處似鄉(xiāng)枌。

西風三徑少黃葉，南國四山多白云。

未敢題糕如夢得，不妨吹帽學參軍。

萸囊菊枕俱閑玩，冒雨歸來正夕曛。

可惜詩中亦未提到可園的前身——冒氏宅，不能猜想冒氏宅原有的規(guī)模和張敬修改建的情況。

園林或許可視為中國古代建筑文化里最精妙的一種。遺憾的是，較之城市宮殿、寺廟陵墓，園林在中國建筑里又最為脆弱。究其緣由，一是園中屋宇多為輕盈的木構(gòu)，較之宮殿寺廟更容易朽壞；二是園林的精髓在于山水的經(jīng)營，一旦園主過世或家道中落，便常常易主改造，或因疏于照料而荒廢傾頹，以至湮滅無形。因此今天能夠看到的園林，大多是近百年、甚至近幾十年改建或復建的。幸而較之物質(zhì)實體的易朽，中國文化里還有更難磨滅的部分，曰詩、曰畫、曰文章。

可能是出于對園林中畫意的重視，古代的造園家往往兼具畫家的身份或修養(yǎng)。唐代王維在詩中自稱“宿世謬詞客，前身應畫師”，認為自己并非世間稱許的詩人，而是更像一名畫家。他在長安郊外建造的輞川別業(yè)，令無數(shù)文人墨客心馳神往。后世許多人并沒有機會親臨現(xiàn)場，輞川的形象更多是借助王維的輞川詩和《輞川圖》，活現(xiàn)在后人的眼前心上。

唐宋的這一傳統(tǒng)在明清得到了極大的發(fā)展，研習繪畫成為練習造園的必由之徑，明代的四大造園家無不擅長繪畫。第一位是張南陽，他設計了“冠絕江南”的兩大名園——弇山園和豫園。第二位是周秉忠，他會燒瓷器，能作漆器，更精于繪畫，堪稱全才。今日聲名最響亮的明代造園家是計成，他完成了中國第一部造園專著——《園冶》。晚明最受歡迎、造園最多的張南垣，同樣是從小學畫，后來以山水畫意通于壘石疊山，他的作品具有“荊浩之自然，關(guān)仝之古淡，元章之變化，云林之蕭疏”，集眾家之所長，游人置身園中，有如行走在圖畫里。

明代的園林與繪畫達到了水乳交融的境地。造園家以畫境為靈感疊山開池，畫家則以園林為對象描摹創(chuàng)作。明代園林與繪畫的融通，可以從兩個角度來看：一是細部的刻畫，二是整體的構(gòu)圖。繪畫推動著造園的變革，造園則影響到繪畫的模式，兩者呈現(xiàn)為一種良性的互動。細部刻畫體現(xiàn)在筆墨，也就是皴法與疊山技法的相通，兩者都是對自然山水的提煉。

在明代，園林繪畫作為一種類型，畫意指導造園作為一種原則，真正得以成立。對于當時的畫家和造園家來說，園林和繪畫成為他們汲取不盡靈感的源泉，他們自在穿行于兩種藝術(shù)之間，“各竭其才智，競造勝境”，創(chuàng)造出一大批園林與繪畫的上乘之作。對于園主和后世觀者而言，這些繪畫則成為園林的恒久影像，為園中勝景留下一份不朽的紀念。