可園

東莞可園位于東莞市區(qū)西博廈村，為清代廣東四大名園之一，也是嶺南園林的代表作，前人贊為“可羨人間福地，園夸天上仙宮”。與順德清暉園、佛山梁園、番禺余蔭山房合稱(chēng)清代粵中四大名園。始建于清朝道光三十年（公元1850年），為莞城人張敬修所建，此人以例捐得官，官至廣西按察，后因弟喪母病回鄉(xiāng)，便修建可園，至1864年才基本建成。面積2204平方米，外緣呈三角形，繞以青磚圍墻。園內(nèi)有一樓、六閣、五亭、六臺(tái)、五池、三橋、十九廳、十五間房，其名多以“可”字命名，如可樓、可軒、可堂、可洲等等，其建筑是清一色的水磨青磚結(jié)構(gòu)。最高建筑可樓，高17.5米，沿樓側(cè)石階可登頂樓的邀山閣，四面明窗，飛檐展翅，憑窗可眺莞城景色。

可園大門(mén)

東莞可園與順德清暉園、番禺余蔭山房、佛山梁園合稱(chēng)廣東近代四大名園。它始建于清朝道光三十年（公元1850 年），特點(diǎn)是面積小、設(shè)計(jì)精巧，把住宅、客廳 、別墅、庭院、花園、書(shū)齋，藝術(shù)地 合在一起。在三畝三（2204平方）土地上，亭臺(tái)樓閣，山水橋樹(shù)，堂軒院，一并俱全。它雕是木石、青磚結(jié)構(gòu)，但建筑十分講究，窗雕、欄桿、美人靠，甚至地板亦各俱風(fēng)格。它布局高低錯(cuò)落，處處相通，曲折回環(huán)，撲朔迷離?；{(diào)是空處有景，疏處不虛，小中見(jiàn)大，密而不逼，靜中有趣，幽而有芳。加上擺設(shè)清新文雅，占水栽花，極富南方特色，是廣東園林的珍品?？蓤@創(chuàng)建人張敬修投筆從戎，官至江西按察署理布政使，金石書(shū)畫(huà)、琴棋詩(shī)賦，樣樣精通，又廣邀文人雅集，使可園面為廣東近代的文化策源地之一。居巢、居廉在可園十年創(chuàng)建造沒(méi)骨法、撞粉法畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)家，并予傳授，為嶺南畫(huà)派開(kāi)創(chuàng)先河。今天，可園成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，經(jīng)過(guò)不斷完善，更加可人。

可園是AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)

關(guān)于可園的名字，有不同解釋?zhuān)幸稽c(diǎn)是相同的，就是這個(gè)庭園“可堪游賞”。可園的特點(diǎn)是面積小、設(shè)計(jì)精巧，把住宅、客廳、別墅、庭院、花圃、書(shū)齋，藝術(shù)地揉合在一起。在三畝三的土地上，亭臺(tái)樓閣，山水橋榭，廳堂軒院，一并俱全。雖是木石、青磚結(jié)構(gòu)，但建筑十分講究，窗雕、欄桿、美人靠，甚至地板亦各俱風(fēng)格。它布局高低錯(cuò)落，處處相通，曲折回環(huán)，撲朔迷離?；{(diào)是空處有景，疏處不虛，小中見(jiàn)大，密而不逼，靜中有趣，幽而有芳。加上擺設(shè)清新文雅，占水栽花，極富南方特色，是廣東園林的珍品。

可園精巧的布局

今天，可園成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年，在東莞市委、市政府的重視關(guān)懷下，可園景區(qū)從原來(lái)的5.5畝（3630平方米）擴(kuò)大到30畝（20000平方米），經(jīng)過(guò)不斷完善，更加可人。

奇特的造型

雖然可園占地面積不大，但園中建筑、山池、花木等景物卻十分豐富。造園時(shí)，運(yùn)用了“咫尺山林”的手法，故能在有限的空間里再現(xiàn)大自然的景色。園北臨村中大池塘，建筑物分西南、東北兩組，中隔庭園。全園共有一樓、六閣、五亭、六臺(tái)、五池、三橋、十九廳、十五房，左回右折，互相溝通，通過(guò)130余道式樣不同的大小門(mén)及游廊、走道聯(lián)成一體，設(shè)計(jì)精巧，布局新奇。

池塘是園林景觀的標(biāo)配

可園的第一大特點(diǎn)是：四通八達(dá)。把孫子兵法融匯在可園建筑之中，成為整座園林的一大特色。全園亭臺(tái)樓閣，堂館軒榭，橋廊堤欄，共有130多處門(mén)口，108條柱棟，整個(gè)布局有如三國(guó)孔明的八陣圖，人在園中，稍不留神，就像進(jìn)入八卦陣一般，極可能會(huì)迷失路徑。

12生肖石刻

可園的第二大特點(diǎn)是：雅意文風(fēng)。張敬修雖然身任武職，但對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)造詣?lì)H深。所以整個(gè)庭園雖偏于武略，但局部都顯得文風(fēng)雅意極濃。

園內(nèi)的花卉爭(zhēng)芳斗艷

園門(mén)前有一片蓮塘，塘邊有侍人石（已失）和當(dāng)年系馬停轎的處所。入門(mén)穿過(guò)客廳來(lái)到擘紅小榭后，雄奇、幽深的園景便逐漸展現(xiàn)在眼前。循環(huán)碧廊徐徐觀賞，可看到拜月亭、瑤仙洞、蘭亭、曲池、拱橋，以及藏書(shū)閣、釣魚(yú)臺(tái)、曲橋、小榭等，可說(shuō)是處處有景，景景不同。

休閑的好去處

可堂是可園的主體建筑，也是最莊嚴(yán)的建筑，樓前有曲尺形水池，樓高15米多，底層大廳名可軒。其側(cè)有石梯級(jí)，盤(pán)曲可上綠綺樓，復(fù)又能通可樓第二、三層。第四層是邀山閣，登閣可俯覽園中景色。樓閣為水磨青磚結(jié)構(gòu)，地鋪褐紅磚階，綴以花臺(tái)、花徑、假山，由環(huán)碧廊貫串起來(lái)，構(gòu)成整體。當(dāng)年畫(huà)家居廉常居此，留下許多吟詠。曾一度荒廢，建國(guó)后辟為公園。

歷經(jīng)了幾百年的風(fēng)雨洗禮

步入庭園，展現(xiàn)眼前的是遠(yuǎn)近聞名的環(huán)碧廊。長(zhǎng)廊環(huán)繞整座園林，環(huán)長(zhǎng)廊一周，全園景色可盡覽無(wú)遺。環(huán)碧廊的開(kāi)端設(shè)在“擘紅小榭”之中。“擘紅”是剝荔枝的意思，擘紅小榭就是主人邀請(qǐng)文友品嘗荔枝的地方。過(guò)擘紅小榭，第一處景點(diǎn)是桂花廳，這是園中的餐廳，其與眾不同的地方在于它的清水魚(yú)池和“人工空調(diào)”。

湖中的鵝也成雙對(duì)

雙清室是可園的又一勝景，其結(jié)構(gòu)十分奇妙：堂中的建筑、地面、天花、窗扇皆用“亞”字為圖，相傳亞字是吉祥之字。雙清室是園主人用來(lái)吟風(fēng)弄月的地方，根據(jù)堂前湛明橋翠，曲池映月之景，而命名“雙清”。 “雙清”之后，是“問(wèn)花小院”，為主人賞花之處。順環(huán)碧廊步出“問(wèn)花小院”，來(lái)到一處廣闊空間，園中花叢果壇，滿(mǎn)目青翠，被稱(chēng)為“壺中天”?！皦刂刑臁睙o(wú)任何建筑，它是倚著四面的樓房而形成的一方獨(dú)立的空間，是園主人下棋喝茶的小天地。從這里出后庭，廣闊的可湖展現(xiàn)眼前，讓人身心大暢?！翱商谩笔强蓤@最莊嚴(yán)的建筑，每逢中秋佳節(jié)，月圓之夜，人們登臺(tái)賞月，可盡覽秋色。再往前行，環(huán)碧廊便到盡頭?？蓤@最高地方是“邀山閣”，是主人觀覽遠(yuǎn)近景物的最佳處?！把介w”雕梁畫(huà)棟，造型秀麗，登臨此處，俯瞰全園，則園中勝景均歷歷在目，猶如一幅連續(xù)的畫(huà)卷?？v目遠(yuǎn)眺，博廈一帶山川秀色盡入眼底，深得借景之妙。“邀山閣”下面是綠綺琴樓，是主人彈琴之所，也是女眷居住之地，人稱(chēng)小姐樓。相傳清咸豐年間，園主人得了一臺(tái)出自唐代的古琴，名綠綺臺(tái)琴，他建此樓專(zhuān)門(mén)收藏此琴， 命名為綠綺樓。綠綺樓開(kāi)設(shè)有琴書(shū)會(huì)友項(xiàng)目，重現(xiàn)150年前的大家閨秀琴棋詩(shī)書(shū)生活。人們進(jìn)入綠綺樓中，仿佛有時(shí)光倒流之感，實(shí)為雅俗共賞之處。

池塘中的金魚(yú)

傳說(shuō)張敬修建好園之前，心里取名為意園，即滿(mǎn)意，合心意的意思。修筑竣工后，張敬修廣邀文人逸士，大排筵席，慶賀一番，讓人們品評(píng)、鑒賞。張敬修引這班騷人墨客游覽全園后，在大門(mén)口征集人們的意見(jiàn)。不知是被酒熏醉了頭腦，還是這個(gè)園確實(shí)太好了吧？客人們一時(shí)找不到合適的詞語(yǔ)來(lái)贊美，又不好先表態(tài)，就都應(yīng)答說(shuō)：“可以!可以!”

湖水喜歡安靜

“可以”兩字，雖是泛泛空言的應(yīng)付、推托之詞，但言者無(wú)意，聽(tīng)者有心。張敬修見(jiàn)大家一致應(yīng)為“可以”，“以”與“意”近音，“可”在“意”（以）前，“可”就比“意”優(yōu)先。便改名為“可園”。所以，可園的命名，是可以的園子的意思，是張敬修自謙的稱(chēng)呼。

船還在，打魚(yú)人在哪里？

居巢是張敬修的幕賓，跟隨張敬修多年，也客居可園多年。他在可園作畫(huà)，每有自己以為得意的佳作，也多蓋上“可以”一?。ㄒ?jiàn)圖），這印象就是可園命名的實(shí)物憑證?！翱伞庇锌扇诵囊?、合人心意之解?？蓤@這名稱(chēng)，當(dāng)然有可人心意的意思。古人“花能解語(yǔ)還多事，石不能言最可人”句中，可人就是合人心意的意思。

精巧的房屋布局

張敬修是由于自己被李文茂起義軍三次打敗，三次被撤職回鄉(xiāng)，才修筑此園的。他自己安慰自己說(shuō)：“昔陳臬粵西，督治戎行，深以弗克迅掃寇氛，負(fù)慚重任。圣恩寬大，賦閑家居，忝荷慈蔭，獲親色笑，奚廊園圃，奉太恭人以板輿游宴之娛。閣既成，謹(jǐn)識(shí)以平安兩字。春暉日永，寸草心長(zhǎng)，載展烏私，敬寓祝延之意云爾?！币馑际亲约撼粤藬≌蹋实蹧](méi)有重罪，只是將自己撤職。使自己能筑可園，與家人平平安安地歡聚，盡盡人子的孝意。

張敬修先生

因此，比張敬修年少六年的侄子張嘉謨，在《可軒跋》里記載 ：可園的命名，有無(wú)可無(wú)不可、模棱兩可的意思。說(shuō)張敬修在宦海中，曾三起三落，“再仕再已，坎止流行，純?nèi)巫匀?，無(wú)所濡滯。其于樂(lè)天知命之學(xué)，深造有得……”以圖教育子孫后代在宦途上可行則行，應(yīng)止則止，樂(lè)天安命。

清朝官服

統(tǒng)而言之，可園的命名，有“可以”、“可人”、“無(wú)可無(wú)不可”三層意思。

福壽祿

可園的前身，應(yīng)為冒氏宅，但冒氏其名、其人、其事，都不可考。廣西詩(shī)人鄭獻(xiàn)甫因戰(zhàn)亂，曾客居可園，作詩(shī)獻(xiàn)張敬修，詩(shī)題為《九日飲冒氏宅即東莞張氏園》。詩(shī)云。

江聲浩浩海茫茫，秋老方看作嫩涼。

三水三山分百粵，九月九日作重陽(yáng)。

登高難比無(wú)為子，張宴聊為有美堂。

殘菊末逢殘客聚，風(fēng)前相與傲寒霜。

龍穴開(kāi)時(shí)龍水分，江楓無(wú)處似鄉(xiāng)枌。

西風(fēng)三徑少黃葉，南國(guó)四山多白云。

未敢題糕如夢(mèng)得，不妨吹帽學(xué)參軍。

萸囊菊枕俱閑玩，冒雨歸來(lái)正夕曛。

可惜詩(shī)中亦未提到可園的前身——冒氏宅，不能猜想冒氏宅原有的規(guī)模和張敬修改建的情況。

園林或許可視為中國(guó)古代建筑文化里最精妙的一種。遺憾的是，較之城市宮殿、寺廟陵墓，園林在中國(guó)建筑里又最為脆弱。究其緣由，一是園中屋宇多為輕盈的木構(gòu)，較之宮殿寺廟更容易朽壞；二是園林的精髓在于山水的經(jīng)營(yíng)，一旦園主過(guò)世或家道中落，便常常易主改造，或因疏于照料而荒廢傾頹，以至湮滅無(wú)形。因此今天能夠看到的園林，大多是近百年、甚至近幾十年改建或復(fù)建的。幸而較之物質(zhì)實(shí)體的易朽，中國(guó)文化里還有更難磨滅的部分，曰詩(shī)、曰畫(huà)、曰文章。

可能是出于對(duì)園林中畫(huà)意的重視，古代的造園家往往兼具畫(huà)家的身份或修養(yǎng)。唐代王維在詩(shī)中自稱(chēng)“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師”，認(rèn)為自己并非世間稱(chēng)許的詩(shī)人，而是更像一名畫(huà)家。他在長(zhǎng)安郊外建造的輞川別業(yè)，令無(wú)數(shù)文人墨客心馳神往。后世許多人并沒(méi)有機(jī)會(huì)親臨現(xiàn)場(chǎng)，輞川的形象更多是借助王維的輞川詩(shī)和《輞川圖》，活現(xiàn)在后人的眼前心上。

唐宋的這一傳統(tǒng)在明清得到了極大的發(fā)展，研習(xí)繪畫(huà)成為練習(xí)造園的必由之徑，明代的四大造園家無(wú)不擅長(zhǎng)繪畫(huà)。第一位是張南陽(yáng)，他設(shè)計(jì)了“冠絕江南”的兩大名園——弇山園和豫園。第二位是周秉忠，他會(huì)燒瓷器，能作漆器，更精于繪畫(huà)，堪稱(chēng)全才。今日聲名最響亮的明代造園家是計(jì)成，他完成了中國(guó)第一部造園專(zhuān)著——《園冶》。晚明最受歡迎、造園最多的張南垣，同樣是從小學(xué)畫(huà)，后來(lái)以山水畫(huà)意通于壘石疊山，他的作品具有“荊浩之自然，關(guān)仝之古淡，元章之變化，云林之蕭疏”，集眾家之所長(zhǎng)，游人置身園中，有如行走在圖畫(huà)里。

明代的園林與繪畫(huà)達(dá)到了水乳交融的境地。造園家以畫(huà)境為靈感疊山開(kāi)池，畫(huà)家則以園林為對(duì)象描摹創(chuàng)作。明代園林與繪畫(huà)的融通，可以從兩個(gè)角度來(lái)看：一是細(xì)部的刻畫(huà)，二是整體的構(gòu)圖。繪畫(huà)推動(dòng)著造園的變革，造園則影響到繪畫(huà)的模式，兩者呈現(xiàn)為一種良性的互動(dòng)。細(xì)部刻畫(huà)體現(xiàn)在筆墨，也就是皴法與疊山技法的相通，兩者都是對(duì)自然山水的提煉。

在明代，園林繪畫(huà)作為一種類(lèi)型，畫(huà)意指導(dǎo)造園作為一種原則，真正得以成立。對(duì)于當(dāng)時(shí)的畫(huà)家和造園家來(lái)說(shuō)，園林和繪畫(huà)成為他們汲取不盡靈感的源泉，他們自在穿行于兩種藝術(shù)之間，“各竭其才智，競(jìng)造勝境”，創(chuàng)造出一大批園林與繪畫(huà)的上乘之作。對(duì)于園主和后世觀者而言，這些繪畫(huà)則成為園林的恒久影像，為園中勝景留下一份不朽的紀(jì)念。