中國古代雕塑素來注重和發(fā)揮意念空間的作用。雕形塑意、緣物抒情是中國傳統(tǒng)雕塑藝術之真諦,中國古代雕塑家從不奴從自然形態(tài),往往以本質代視覺直觀現象,用哲理性認識客觀世界,強調在現實的基礎之上展開思維的翅膀。他們極其注重將藝術的感性融于理性,借修養(yǎng)、意匠形式去詩化雕塑藝術精神, 產生凝情成意,觸物成趣、重意取神,寄情現實又超越現實的意象造型,把雕塑的意念空間推向有意中的“無意”,平淡中的“回味”。以西漢霍去病墓的石雕藝術為例,為了頌揚霍去病的生前業(yè)績,古代雕塑家沒有局限于霍去病本人的形象,而是塑造一些似乎與之毫不相關的動物形態(tài),給人以豐富的聯想。堅硬的頑石、團塊的結構、敦厚的造型、拙勁的線刻、高度的和諧、震撼的力量,這不就是霍去病氣概的體現嗎?!古代雕塑家靈智地溝通了動物與人物、材料與主題的內在聯系。尤其是《馬踏匈奴》這一作品,與其說是塑造馬,不如說是借馬喻人、托物言志。古代名不見經傳的雕塑家籍助于自然萬物的外表之形,塑造內心的祈愿,強調作品對自然造物延伸的深層內涵,形成了“塑形脫形,意在塑外”的造型原則。也正如此,在中國古代雕塑史中,充滿著傳達景物精神氣拓展韻,喚起人類情感共鳴,“離形得意、緣物抒情”的范例。2100433B
意念空間的特性表述。意念空間是雕塑空間外的“空間”,即觀者、雕塑作品及雕塑創(chuàng)作者三者的意念碰撞,形成三位一體的組合。具備一定思維導向的雕塑家創(chuàng)作出作品,此作品所承載的內涵, 通過藝術展示與傳達,使觀者產生了相應的意念,思維、內涵、意念三者在無限的時空中重新合成,構成了一個貫穿的意念空間。意念空間的形成,歸咎于雕塑作品的內涵引發(fā),得意于觀者的精神共鳴,源于雕塑創(chuàng)作者的思維走向。當然,意念空間也具有漂浮性、多意性、模糊性和被創(chuàng)造性。因人而異,因地而異,因時而異,對于同一雕塑,人人、時時、處處皆可創(chuàng)造相應的意念空間,只不過有膚淺與深刻之別而已。
你好,深圳新空間雕塑有限公司很不錯的,他們公司的人還是蠻負責的,各方面都和我溝通的蠻好,整體裝好后和我預期的差不多,價格也還行比一些名氣大的公司便宜些,我當時做了比較的,要是你裝修我覺得你可以考慮一下...
雕塑公司遍布全國各地,其中河南弘美雕塑公司的知名度最好!他們設計制作的鑄銅雕塑、不銹鋼雕塑、玻璃鋼雕塑、砂巖雕塑、水泥雕塑、蠟像雕塑、仿真人蠟像、硅膠像雕塑、青銅雕塑、鍛銅雕塑、城市景觀雕塑等都受到顧...
鏤空雕塑價格在200元到上萬元不等;鏤空是一種雕刻技術。外面看起來是完整的圖案,但里面是空的或者里面又鑲嵌小的鏤空物件。 在當代,鏤空一詞在被更加廣泛的運用。時尚界用此表現針織或裁剪技術,鏤空時裝是通...
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對于生活在現代都市的人們來說,用餐的意義己不只是為了填飽肚子,而在于享受美食的過程;穿衣也不再只是保暖的需要,更多的是為了彰顯個人魅力和風格。同樣,選擇潔具等家居品,也由最初的滿足日常使用功能,轉而變?yōu)闋I造屬于自己的家居風格。所以,在時下潔具產品功能都大同小異的情況下,外觀設計就變得愈加重要,美標本季的新品Ventuno菲圖系列,通過獨特雕塑感的外觀設計傳達出未來潔具產品個性化、藝術化的流行新趨勢。
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評分: 4.4
雕塑文化與建筑空間關系頗為密切,無論古代還是現代建筑都與雕塑有著不解之緣,而兩者間最為相通的因素即為空間。本文簡要介紹了雕塑與建筑的淵源,淺要分析了建筑的\"空間\"概念和雕塑的\"空間\"關系及兩者的互動關系,并列舉了建筑與雕塑的空間互動方式的實例。
“《雕塑空間》這本書是關于住宅從設計到實現是如何,或者不如說是為什么能實現的非常個人化的、直接清晰的解釋。巴里的注解和說明使我們能夠洞察設計實現的過程,也使我們能夠體會工匠之手所能表達的創(chuàng)造力?!?
——安迪·戈茲沃西,《雕塑空間》 Images出版集團,2002年2月
“以圣巴巴拉為基地,巴里·伯克斯以他在美國及其他國家大量的、現代主義的住宅和商業(yè)建筑贏得了國際聲譽?!?
——凱瑟琳·梅森,《圣巴巴拉風格》 Rizzoli國際出版公司,紐約,2001年
“巴里·伯克斯40年的職業(yè)生涯,永遠改變了建筑師和規(guī)劃師試圖創(chuàng)造出的更加適于居住的城鄉(xiāng)環(huán)境之理想模式?!?
——《住宅建筑師》,1999年1/2月
“如果不是為了巴里·伯克斯,我就不會從事住宅設計工作。”
——M·D·,《住宅建筑師》雜志,1 999年1/2月
一、公共藝術與城市品牌戰(zhàn)略
公共藝術對城市品牌戰(zhàn)略的意義
公共藝術是當代城市建設的智慧實踐
公共藝術在城市空間實施的“三個統(tǒng)一”
二、中國城市的公共藝術發(fā)展的問題與對策
影響中國城市雕塑質量的三個原因
公共藝術建設的四個問題
公共空間的公共性要求和公共性的實現
權力、訂單與公共空間
運用公共藝術打造城市色標,建設東方化城市人文典范
三、20世紀的雕塑思潮對建筑設計的影響
藝術潮流對建筑設計的影響
雕塑性的建筑空間
雕塑性的建筑與弗蘭克·蓋里的創(chuàng)作
四、20世紀的城市雕塑與城市建筑空間
從古典建筑與現代建筑的對比看現代城市雕塑
現代城市的視覺品質對城市雕塑創(chuàng)作的要求
五、20世紀西方現代雕塑的潮流和語言特征
現代雕塑的語言建構和文化準備
現代雕塑的蓬勃發(fā)展時期和現代雕塑的語言提煉
20世紀50年代以后的雕塑狀況
對現代雕塑的語言分析
六、雕塑的邊界和中國雕塑的生態(tài)環(huán)境
關于雕塑與裝置的界標劃分的四個方面
中國當代雕塑的生長環(huán)境
七、拓展中國雕塑的文化語境
隋建國:開拓中國當代雕塑的文化語境
關于展望作品的綜合論述
傳統(tǒng)文化資源的當代開拓與傅中望的雕塑創(chuàng)作
張永見的工業(yè)橡膠與世紀預言
關于于凡雕塑的三個層面
古典藝術遺產與當代學院精神的守護
楊奇瑞的作品與民族的“自我寓言”
文化失序與王中的“生命質詢”
讓精神穿透物質——關于“漂移的平臺”
八、公共藝術與城市空間對話錄
朱成:從雕塑家走向公共文化建設之旅
城市化、公共空間與公共藝術的創(chuàng)作
陶藝發(fā)展的當代契機和問題2100433B
在《花園別墅·雕塑空間(8)》中,你會看到一幅有關建筑風格的大型調色板,其中每一種風格都描述或闡明了雕塑空間的過程。每種雕塑性空間是按照我的理解,將客戶需要演繹成建筑語言后得到的獨特的空間形式。作為一名建筑師,工作最值得贊賞的一個方面就是具有不斷的理解、傳遞及實現他人夢想的能力。在這一過程中,我的目標是創(chuàng)造一種建筑體驗,即在個人或家庭與建筑結構之間碰撞出共鳴的火花。