羅馬風建筑藝術(shù)

欣賞羅馬風建筑藝術(shù)，一是欣賞平面形象，就是一般在長方形平面基礎(chǔ)上，祭壇前的平面向兩翼擴展，形成拉丁十字式的平面形象；二是欣賞柱廊，就是一般內(nèi)部為圓柱形柱廊，其圓柱粗大，柱上部是半圓形連續(xù)拱券；三是欣賞門窗，都是拉得很長的圓拱門窗；四是從形體上欣賞，墻面大于門窗面積，整個建筑形體比古羅馬建筑高直，更具敦實美感。羅馬風建筑藝術(shù)主要在今之意大利、法國、德國、英國風行，從9世紀到13世紀初，在西歐延續(xù)時間長達400年之久。其中意大利的比薩教堂是羅馬風建筑藝術(shù)的典型代表。2100433B

自序 腳踏東西方文明 專心做比較文章

卷首語

上編 總論

Ⅰ 什么是建筑風格？——羅馬風建筑風格是什么樣子

一、承上啟下的羅馬風建筑

二、建筑風格存立的五個特點

三、羅馬風建筑結(jié)構(gòu)示意圖

四、羅馬風建筑的本質(zhì)和性格

Ⅱ 雙重人格的羅馬風建筑——人性的建筑空間化

一、何謂雙重人格

二、宗教的“我”

三、世俗的“俺”

四、羅馬風建筑藝術(shù)語言符號系統(tǒng)與中世紀時代精神

五、 中世紀城堡與近代歐洲城市的原點

六、再論建筑與時代精神

Ⅲ 基督教哲學是舵，羅馬風建筑是帆——人工符號比自然符號優(yōu)越

下編 歐洲各地羅馬風建筑

Ⅰ 前羅馬風建筑——查理曼大帝的“國家強力意志”的符號

一、西方中世紀建筑藝術(shù)的起點

二、教堂地下室的起源

三、羅馬風墓地藝術(shù)對后世的影響

四、從前羅馬風建筑語言符號系統(tǒng)看“信仰與象征”

Ⅱ 德國羅馬風建筑藝術(shù)——第三德語與日耳曼民族精神構(gòu)造

一、奧托時期的建筑

二、薩利安王朝的蠱期羅馬風建筑藝術(shù)

三、萊茵河地區(qū)建筑學派

四、黑森林建筑學派

五、斯陶芬時期的建筑

六、作為第三德語的羅馬風建筑語言

七、羅馬風建筑場與德國偉人們

Ⅲ 意大利羅馬風建筑藝術(shù)——三大象征世界的矛盾與聯(lián)合

一、起點在哪里

二、羅馬和托斯卡納

三、烏姆比亞·普利亞·西西里

四、 世俗建筑

Ⅳ 法舊羅馬風建筑藝術(shù)——法蘭西因羅馬風而深沉、凝重和美麗

一、 中世紀神學的建筑空間化

二、散布在法蘭西土地上的羅馬風建筑

三、“羅馬風藝術(shù)是法國一切風格之父”

Ⅴ 英倫三島上的羅馬風建筑——荒原上的廢寺與荒殘美學原理

一、模糊的源頭或起點

二、達勒姆城堡和大教堂

三、方廷斯修道院遺址；

四、堪與日月爭輝的建筑明珠

五、世俗建筑

Ⅵ 西班牙和葡萄牙的羅馬風建筑——伊比利亞半島光輝一道，氣象萬殊

一、西班矛

二、葡萄牙

Ⅶ 歐洲其他地區(qū)的羅馬風建筑——“回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波”

一、斯堪的納維亞

二、中歐

尾聲

Ⅰ 羅馬風墻體排列組合的藝術(shù)

Ⅱ 羅馬風的雕塑藝術(shù)

Ⅲ 羅馬風與西方音樂的源頭

后記

仰望星空和毛驢推磨——明其道，不計其功

主要參考文獻2100433B

《羅馬風建筑:信仰與象征》是著名作家趙鑫珊先生的又一突破性力作。該書以趙鑫珊先生的獨特視角，講述了羅馬風建筑藝術(shù)的方方面面，包括從羅馬風建筑藝術(shù)的緣起、特點、發(fā)展、影響，到如今世界各地羅馬風建筑的分布等等。在此基礎(chǔ)上，趙鑫珊先生還深刻闡述了羅馬風建筑背后所蘊含的人類文明和人文思想，其獨特的見解給人啟示、發(fā)人生省?！读_馬風建筑:信仰與象征》不僅具有趙鑫珊先生眾多精辟的個人感悟和體會，而且還配上了幾百幅質(zhì)量上乘、畫面精美的彩色照片，圖文并茂的形式讓整體書稿充滿了視覺沖擊力和閱讀感染力，必能引起讀者的關(guān)注和喜愛。

《羅馬風建筑:信仰與象征》為18開、292頁、全彩印，行文流暢、內(nèi)容豐富。在人類建筑史上，每種重要的風格都是它所處的“時代精神”的一個凝固符號。歐洲中世紀是一個信仰的時代。所謂信仰就是強力意志的最高表達形式，是“以贊同的態(tài)度思想”。羅馬風建筑是一條冷峻的航船，基督教哲學是舵，建筑藝術(shù)是帆。

在整個西方文明之旅中，羅馬風建筑藝術(shù)是一種很重要的文明載體。它用石頭記錄下了一段歷史。在歐洲，該建筑風格在11-12世紀（相當于我國宋代）達到了頂峰，至今還影響著城市的面貌或幾何造型號。