民間美術(shù)·湖北石雕、磚雕

磚雕與石刻宋元時期都曾得到極大的興盛，它們在明清以來的繼續(xù)發(fā)展是歷史的必然。戲曲木雕則在前代少見，或許是由于其材質(zhì)不易久存的原因，使我們難以看到比較久遠(yuǎn)的歷史遺物。明清戲曲磚雕與石雕從宋元墓葬中走了出來，大量進(jìn)入俗世的生活環(huán)境，木雕也不失時機(jī)地?fù)诫s其中，構(gòu)成明清雕刻藝術(shù)的一支勁旅。

明中業(yè)以后，全國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)獲得很大發(fā)展，涌現(xiàn)出許多富商大賈，他們富比王侯、財力雄厚，在商場上叱咤風(fēng)云，回歸故里則大興土木，建砌廣廈巨宅，以便榮夸富貴，炫耀于市廛鄉(xiāng)里。但是由于封建等第觀念和官僚政府規(guī)條律令的限制，他們不能在建筑的規(guī)模和用材上有太大突破，因而轉(zhuǎn)為在有限的空間里傾注巨量的人力物力來進(jìn)行精心裝飾，恰如安徽《歙縣志》所說：“商人致富后，即回家修祠堂、建園第，重樓宏麗?！彼麄儾幌е亟鹫心寄芄で山?，精心構(gòu)筑和雕飾自己的人間極樂殿堂，這就導(dǎo)致了各類建筑雕刻的出現(xiàn)。其中戲曲雕飾成為一個重要的內(nèi)容。另一方面，由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了商會組織的興旺，清代在各地商業(yè)都市里集中出現(xiàn)了諸多的商業(yè)會館，這些會館的建筑雕飾更是極盡富麗豪華之能事，從而成為我們今天所見到的與明清私宅雕飾相輝映的另外一種藝術(shù)淵藪。全國建筑雕飾集中的地區(qū)，都是富商巨賈聚居的地區(qū)或商業(yè)都埠，東南沿海一帶經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)為多見，突出的如徽州、蘇州、潮州等地，另外四川、山西等也是這類雕飾的常見地區(qū)。

通常在這些地區(qū)的民間建筑和器具上，例如庭宅居室、會館樓宇、祠堂廟殿、牌坊亭臺、橋梁墓葬，以及家具器物、民俗用品、工藝擺設(shè)等等，常常飾以精美的磚雕、石雕或木雕作品，以顯示闊綽和考究的生活方式與氣派。房屋建筑的雕刻一般集中在門樓、門罩、八字影壁、梁架梁托、斗拱、雀替、檐板、檐條、窗扇、墻板、欄板等部位，日用家具中則以睡床、衣櫥、屏風(fēng)、柜盒為主。雕刻的內(nèi)容以象征吉祥富貴的如意花卉、瑞禽異獸圖案為最多，但也有大量的山水人物構(gòu)圖，其中一個精美的部分就是戲曲場面雕飾。

石雕質(zhì)地細(xì)致堅硬，用途廣，易歷久，因而為人們所喜歡采用。石牌坊、石漏窗、石欄桿、石柱礎(chǔ)以及各類石造家具、擺設(shè)雕刻，都是其顯身手的地方。雕刻技法有線刻、淺浮雕、高浮雕、半圓雕、鏤空雕、透雕等類型，其雕刻原則是因材施藝、以刀代筆，根據(jù)石料的材質(zhì)來確定所使用的雕刻技法，并憑借熟練的技巧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來構(gòu)圖運(yùn)斤。

磚雕雖然不如石雕的耐久性，比較容易風(fēng)化磨損，但它的易于雕造卻是一大優(yōu)點(diǎn)，對材料也不像石雕那樣有著特殊的要求，因此在建筑雕飾里更為常見。通常來說，磚雕的雕造工藝都經(jīng)過制胚、燒煉、雕刻幾道工序。用來燒造雕磚的泥土要比普通磚的細(xì)，一般還要經(jīng)過水洗、沉淀之后再使用，使之提高純潔度和粘合力。雕刻的手法多種多樣，可以平面浮雕、半圓凸浮雕、高凸浮雕，也可以鏤空雕刻。一般來說，磚雕的材質(zhì)比石料疏松，更易于剔刻得玲瓏剔透、毫發(fā)畢現(xiàn)，藝人們也抓住它的這個優(yōu)點(diǎn)，在精雕細(xì)琢上下功夫。

木雕用于建筑裝飾，與石雕、磚雕有著分工，它們的不同運(yùn)用取決于不同部位房屋構(gòu)件的材質(zhì)。通常磚木結(jié)構(gòu)的房屋建筑，石雕、磚雕大量出現(xiàn)于墻壁上，而木雕則伴隨著窗欞、門扇、檐板而存在。另外，日用家庭用具和裝飾器具更是木雕顯露光彩的場所。

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【文化 民間藝術(shù) 】磚雕藝術(shù)折射古代文明

作者：李春

磚雕，俗稱“花雕”，是一種獨(dú)特的墻壁裝飾，它以磚為材料，不憑丹青，不借金玉，運(yùn)用能工巧匠的雙手，在樸實(shí)無華的磚墻上，刻出豐富多彩的立體圖畫，它的獨(dú)特風(fēng)采和典雅魅力，構(gòu)成了我國民間藝術(shù)一道亮麗的風(fēng)景線。

磚雕藝術(shù)在我國歷史悠久，早在東周時期就有磚刻的龍紋，到了明代，隨著造磚技術(shù)的不斷發(fā)展，磚雕工藝日漸興起。據(jù)明代計成所著《園治》一書記載：“歷代墻垣憑匠做雕琢花鳥仙獸，以為巧治?！笨梢姰?dāng)時磚雕流行之勢。

甘谷磚雕的生產(chǎn)歷史最早可追溯到漢代，當(dāng)時只有簡單的脊挑角和挑角裝飾，到了宋代，磚雕生產(chǎn)有了一定的規(guī)模，在當(dāng)時的磚雕墓穴中，就有磚雕的人物故事。明清時期是甘谷磚雕藝術(shù)發(fā)展的輝煌時期，磚雕廣泛運(yùn)用于寺廟、宅院、會館等建筑中。在國家級文物保護(hù)單位——甘谷大像山，就出土許多明清時期刻有龍鳳、太極八卦等圖案的磚雕殘件。這些磚雕工藝，無不折射出古代的文明。

甘谷磚雕藝術(shù)作品可分為宗教、民俗兩大類。磚雕作為一種美觀的裝飾，廣泛運(yùn)用于寺院、廟堂、會館的門額、映壁、房脊之上。當(dāng)你來到甘谷，就可以親身感受到分布在各個場所的磚雕作品，有“佛八寶”“暗八仙”“金剛羅漢”等。其中“暗八仙”應(yīng)用最為廣泛。據(jù)傳，八仙過海時，每位神仙手中各執(zhí)一件寶貝，磚雕藝術(shù)就以這些寶貝為題材，創(chuàng)作成借代八仙的磚雕作品，這就是統(tǒng)稱的“暗八仙”。

居民院落是甘谷磚雕作品的又一表現(xiàn)場所。百姓院落的磚雕不同于廟院磚雕，主要體現(xiàn)的是甘谷的民俗文化，而且以花卉、動物居多，比如“福祿喜壽”“五福臨門”“喜鵲鬧梅”等。同時，甘谷磚雕總是在較小的空間給人以無限的遐想，如由銅錢、李子、佛塵、花蔓等圖案組成“前程萬里”，由筆、金錠、如意等圖案組成“必定如意”，還有“十輩諸侯”“十輩同居”等，真可謂是五花八門，寓意深長。

甘谷磚雕是一種集書法、繪畫、故事、傳說、雕刻、建筑構(gòu)圖為一體的民間藝術(shù)。一幅好的磚雕作品，不僅雕刻工藝要精湛考究，而且要有名人書畫，寓神奇故事于雕刻之中，這樣才能使磚雕作品中的雕刻工藝與書畫、故事有機(jī)地結(jié)合起來。大像山上有一幅精美的磚雕作品，魯班殿規(guī)矩門上的一副對聯(lián)：“其巧在古倕以上，所居介帝君之間。”刀法準(zhǔn)確細(xì)膩，既點(diǎn)明了魯班的歷史功績，又說明了魯班殿在大像山石窟所處的位置，使人們在欣賞磚雕藝術(shù)作品的同時，感受到古老文明的偉大與神奇。

甘谷磚雕的技藝可分為浮雕、深雕、堆雕、透雕、圓雕和多層雕等，每件作品不僅可以獨(dú)立成件，而且可以使一組磚雕作品相互組合，成為一件新的作品，看上去絲毫沒有拼湊之感。在用材上，甘谷磚雕十分講究，要求所選的磚堅硬細(xì)膩，色澤黛青，“敲之有聲，斷之無孔”是用材標(biāo)準(zhǔn)。在制作上，甘谷磚雕要求非常嚴(yán)格，每一件作品都要經(jīng)過打坯、粗雕、細(xì)雕、修補(bǔ)、磨光等多道程序才能完成。甘谷民間的工匠們正是繼承了先輩精湛的技術(shù)工藝和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖風(fēng)格，又借木雕、石雕、繪畫、書法等多種表現(xiàn)手法，使這一藝術(shù)更加絢麗多彩。

作 者：李春 甘谷縣政協(xié)委員，喜歡旅游、文學(xué)、攝影。曾多次參加全國三國文化與諸葛亮學(xué)術(shù)研討會，并做大會發(fā)言。主編有《姜維》、《甘谷歷史文化大觀》、《甘谷石窟文化》等?，F(xiàn)為全國三國文化學(xué)術(shù)研究會會員。