寧波朱金漆木雕內(nèi)容分類

朱金漆木雕以樟木、椴木、銀杏等優(yōu)質(zhì)木材為原材料，通過浮雕、圓雕、透雕等技法，雕刻成各種人物、動植物等圖案花紋，運用貼金飾彩，結合沙金、碾金、碾銀、瀝粉、描金、開金等工藝手段，撒上云母或蚌殼碎末，再涂上傳統(tǒng)的中國大漆制成，圖案造型古樸，刀法渾厚，金碧映輝。

寧波的天童寺、阿育王寺、雪竇寺等著名的寺院里,很多佛像在造型上也運用了這種工藝。

除"千工床"、"萬工橋"等較典型的朱金木雕家具外，還有用以迎神、賽會、燈會的雕花朱金木船、鼓亭、臺閣及宗教造像、古戲臺等也都稱得上絕妙的民間工藝精品。

在寧波民間，流傳著這樣的說法:南宋小康王趙構被金兵追殺，一個寧波村姑救了他。脫險后，趙構答應來年接村姑入宮,但兩人所約暗號泄露，于是趙構下旨，"浙東女子皆封王"，出嫁時，都要戴鳳冠霞帔，乘龍鳳花轎。倘若路遇官員，文官要下轎，武官要下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。而與"萬工轎"齊名的"千工床"，猶如一座小型的宮殿,床前有高高翹起的數(shù)層樓閣掛落，不厭其煩地雕刻著戲曲人物、奇珍異獸,床的前部包含了衣帽柜、食品柜、梳妝臺、馬桶箱,真正是滿足了老寧波人"人生在世，半生在床"的愿望。

"朱金花板"幾乎是朱金漆木雕的代名詞。但"花板"，原則上是指平面浮雕或鏤孔雕。因為一是花板在建筑和家具上廣泛應用;二是留存于世的也是花板居多。所以花板為歷來寧波朱金漆木雕的工藝流程中，最有代表性的技藝。

圖稿俗稱"打圖樣"，這項工作大都由資歷較深、經(jīng)驗豐富的把作師傅擔當。因為這是一個需要統(tǒng)籌考慮，整體諧調(diào)的藝術裝飾工程。要雕刻的部件必須從功能、體量尺寸、造型以及離觀賞者高低遠近來仔細把握，才能決定雕件的尺寸和厚薄。朱金漆木雕又有用在大木作和小木作之分。大木作主要是指用在古建筑上的構件，如梁坊、雀替、斗栱花罩、隔扇門、藻井等等。小木作雕刻則指家具類，如床、椅、桌、凳、櫥、箱以及桶、盒、盤各類器具。但"大小"并不能用尺寸來分。

打圖樣必須便利于朱金漆木雕的工藝制作，要有利于發(fā)揮本工藝的風格特點。

考慮到朱金漆木雕的題材多取自戲曲京劇人物的服飾、姿態(tài)，俗稱為"京班體"?；ò宓臉媹D格局均采用立視體，并且近景、中景和遠景處理在同一畫面的平面上，前景不擋后景，充實飽滿，井然有序。與傳統(tǒng)中國畫的"丈山、尺樹、寸馬、分人"的比例概念相反，而是人馬可大于房屋建筑。在人物比例和造型上常用幽默夸張的作風，如"武士無頸、美女無肩、老爺凸肚、武士挺胸"，這種程式化的民間藝術手法，正是打圖樣所遵循的原則。

上板用薄而有點透明的棉紙先在圖紙上用鉛筆考貝一遍。用稀薄的漿糊在要雕的板上刷上一遍，再將考貝好的棉紙快速刷粘到刷了漿糊的板上，刷的時候要紙與板對準，刷時要快，用力均勻以免將紙刷破。在現(xiàn)代多用復印之法。

打坯的要點是抓大體，大處著眼，小處著手。有經(jīng)驗的老藝人憑經(jīng)驗即可大刀闊斧分出塊面，不細雕而效果呈矣。(1)邊框線先鑿。

(2)范圍已定，考慮成熟，抓住主要特征開鑿。先用大鑿，后逐漸用小鑿，要點是要按物體的輪廓線照線鑿，再分出塊面、高低、層次;由淺入深，由大入細。

(3)先用大口鑿去掉空白處，明確分出先后高低層次。要點是無論人物、花鳥、山水景物，亭臺樓閣都要做到上厚下薄，使"上厚"盡量保持在雕板的同一個平面上，使雕好后的花板顯得飽滿充實，這是寧波木雕的做法。

(4)如果凸顯主體，分出前后，也只有在交接處分出高低以示前后層次，而不能去削弱旁邊的畫面內(nèi)容。

(5)逐涉深入，在上述四點的基礎上，再分出人物的頭部、身軀、四肢的上下、左右、正側朝向。頭部按三停五岳雕出五官位置;這個工序稱為粗坯，一般是左右握刀鑿，右手握拷柱，槌擊刀柄刀下木飛。

(6)粗坯進入細坯，大鑿換成小鑿，鑿時要訣:用力一鑿下去要有回力控制，就是速將鑿子收回，鑿坯時就是這一鑿一收中順利進行，切忌蠻力過猛，以免破壞了下層要雕刻的材質(zhì)而造成圖像的破碎。

(7)細坯是基本完成的雕刻畫面，但對髹漆要求來說略顯粗糙，所以接下去的工序修光，是一道關系到髹漆質(zhì)量的工藝。 打坯和修光這二道工藝是緊密相扣的，修光是彌補打坯的不足之處，特別是對細部的加強，故刀鑿都要換成小型，如藝術品的潤色，使雕刻藝術更上層樓。

一件木雕作品不但要求整體生動完整，更要求細部耐看有神，故修光更謹慎。

(1)修光前要檢查刀具是否保持鋒利;

(2)運刀要干脆順暢，絕不能心中無數(shù)而造成用刀滯滯礙礙，造成刀痕板結;

(3)要保留原打坯風格，而是使它更加完美，因為打坯是一鼓作氣，有一種氣韻生動之感，修光是在作一種細部修飾和"光面"效果;而主要的功夫是掌指與細鑿功夫。

(4)地子絕對要修得平整，不能有高低，保持在一個水平面中，切忌有刀痕板結;

(5)將紋樣、盔甲、建筑上的瓦楞，或鳥類的羽毛刻畫仔細;

(6)將人物的頭部刻畫仔細，留下眉毛，頭發(fā)、胡須等給髹漆去做;

(7)好的修光水平，能原汁原味的體現(xiàn)木紋材質(zhì)，而且為糙漆打好基礎。低劣的修光手藝是用砂皮打光，俗不可耐，給糙漆工序帶來麻煩。

修光這道工序完全是用刀工來深入細化、潤色，表現(xiàn)雕刻表面的光滑和細膩，而且保持物象的棱角分明，給人干脆利落的感覺，這就是修光和打坯的完美結合。

上面提到打坯是一鼓作氣，雕板有氣韻生動之感，這說明木雕師傅的個性、氣質(zhì)都能在雕板上反映出來。如十幾塊雕板排在一起，不用寫上名字，就能讓人知道是誰的作品。

潮州地區(qū)的金漆木雕是由粗獷的建筑木雕發(fā)展而為精細的日用木雕，如掛屏、座屏、神龕、茶柜、香柜、案桌、屏風等。其中尤以黑地金漆神龕最為精巧。大約在三寸高的龕門窗格上就能刻出十多個故事人物，如果是戲曲人物，所穿袍甲還雕上圖案花紋、背景還襯上通雕景物，可以說是世界木雕藝術中最精細絕倫的技藝了。潮州金漆木雕以花、烏、魚、蟲、蟹為主要題材，內(nèi)容豐富多彩，造型寫實肖似。表現(xiàn)手法擅長通透雕。貼金方法有黑漆描金、五彩飾金、全面貼金等。

廣州地區(qū)的金漆木雕以雕工雄渾、粗獷、生動流暢見長。它與傳統(tǒng)建筑給合十分密切，喜歡把人物山水，翎毛花卉、走獸蟲魚和各種圖案選入畫面。既有帝王將相，才子佳人，也有漁樵耕讀，還有古典詩詞或朱子家訓之類的格言誓句。畫面構圖善于吸取傳統(tǒng)繪畫的長處，并以"之"形與"S"形的徑路來區(qū)分不同的情節(jié)和場面，山水風景常用數(shù)點透視、層次多、景深大、視野廣，在狹小的畫面上，表現(xiàn)出廣闊的空間。在刻戲曲人物臉譜時，藝人們多用旋刀在眼圈外刻一二刀，以突出其神情，講究遠視距藝術效果，廣派建筑裝飾木雕藝術，已經(jīng)失傳。

金漆木雕的傳統(tǒng)產(chǎn)地除廣東的兩大類外，寧波、蘇州也也生產(chǎn)。

蘇州的描金木雕，特點以佛教內(nèi)容為主，其作品不施彩繪，不作金裝，以自身素色為主，根據(jù)下同部位和圖案，飾以流暢的金線勾繪，作品尺寸不大，但形象健美，神態(tài)夸張、刀法洗煉而嚴謹，風格高古。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄