三唐

唐三彩（Tang Tri-Color Glazed Ceramics [1]

），中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛陽，亦有“洛陽唐三彩”之稱 [2]

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1905年隴海鐵路洛陽段修筑期間，在古都洛陽北邙山發(fā)現(xiàn)一批唐代墓葬，后來人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“唐三彩”，并且沿用至今，享譽中外

釋義

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唐三彩，是從唐墓挖掘出來的陶器之泛稱，后來學(xué)者視為一種陶瓷分類上的術(shù)語。唐三彩并非專指那三種色彩而言。在唐墓中所挖掘出來的各類陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有單彩，或者二彩，有甚多的器物，卻具有較復(fù)雜的多彩顏色。一般而言，除了胎體的白地之外，鉛黃、綠、青三彩最為普遍，在三彩的調(diào)配技法上，也最富藝術(shù)的韻味。唐三彩的器皿較少，而小馬、小家畜、小家禽數(shù)量較多，均具豐美的藝術(shù)意匠，尤以各種人物的陶俑，以及超自然形象的魌頭，最具藝術(shù)價值。三彩器正表現(xiàn)出唐代各種實際生活所應(yīng)用的器物，而在這些器物中，卻把當(dāng)時社會生活的形態(tài)很完備的呈現(xiàn)出來，由此獲知殉葬的明器與其他器物的形制與數(shù)量，均按照墓葬者生前官階，以及門第的大小而定。例如唐禮明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。挺馬偶人高一尺。其他音樂隊、童仆之屬、威儀服玩，亦各視其生前之品秩而定之。初唐之末期，始興厚葬之風(fēng)，其后自盛唐至中、晚唐，厚葬之風(fēng)益甚，舁明器而行街衢，陳墓所，奏歌舞音樂，張帷幕，設(shè)盤牀，以造花、人形、飲食施路人，殆如祭祀。因為唐代講究以三彩明器作為陪葬品，所以，從清末建筑河南汴洛鐵路以來，在洛陽北郊邙山等地之唐墓中，先后發(fā)掘為數(shù)頗多之三彩器與俑像。唐三彩不論其形制與色彩之施化，均具極高之藝術(shù)意匠，乃引起日本、歐美各國人士之注目，而以高價購藏，從此唐三彩遂被列入世界藝術(shù)之一部分。以上引自君友會王愛君美術(shù)文獻(xiàn)《唐三彩》。唐三彩制作最盛之時為開元、天寶至大歷年間（公元七一三～七六六年）。其藝術(shù)成就是震古鑠今，聞名中外的。唐三彩是由一個健全強(qiáng)明的朝代所啟毓而成，同時，它也具體而活躍的反映出此一健全強(qiáng)明的時代精神。

制作材料

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唐三彩全名唐代三彩釉陶器，在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍(lán)、赭、黑等基本釉色同時交錯使用，形成絢麗多彩的藝術(shù)效果?！叭省笔嵌嗖实囊馑?，并不專指三種顏色。

唐三彩是一種多色彩的低溫釉陶器，它是以細(xì)膩的白色黏土作胎料，用含鉛的氧化物作助溶劑，目的是降低釉料的熔融溫度。在燒制過程中，用含銅、鐵、鈷等元素的金屬氧化物作著色劑融于鉛釉中，形成黃、綠、藍(lán)、白、紫、褐等多種色彩的釉色，但許多器物多以黃、綠、白為主，甚至有的器物只具有上述色彩中的一種或兩種，人們統(tǒng)稱為“唐三彩” [5]

制作唐三彩，是先經(jīng)過舂搗、淘洗等加工的白色粘土捏制成一定形狀，再修整、晾干后，放入窯內(nèi)經(jīng)1 000℃燒制，待冷卻后，上釉掛彩，再入窯焙燒至800℃即可。

唐三彩始見于唐高宗時，開元年間極為盛行，器物造型多樣，色彩絢麗，到天寶以后數(shù)量逐漸減少。

唐三彩在唐代時期作為隨葬品使用，用于殉葬。新中國成立以來隨著人們對唐三彩的關(guān)注增多，以及唐三彩復(fù)原工藝的發(fā)展，人們熱衷于文房陳設(shè)，是饋贈親友的良品。

制作工藝

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唐三彩的制作工藝十分復(fù)雜。首先要將開采來的礦土經(jīng)過挑選、舂搗、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窯燒制。唐三彩的燒制采用的是二次燒成法。從原料上來看，它的胎體是用白色的粘土制成，在窯內(nèi)經(jīng)過1000－1100℃的素?zé)?，將焙燒過的素胎經(jīng)過冷卻，再施以配制好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度約800℃。在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經(jīng)煅燒后呈現(xiàn)出各種色彩。

釉燒出來以后，有的人物需要再開臉，所謂的開臉就是人物的頭部仿古產(chǎn)品是不上釉的，它要經(jīng)過畫眉、點唇、畫頭發(fā)這么一個過程，然后這一件唐三彩的產(chǎn)品就算完成了。

工藝特色

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唐三彩的生產(chǎn)已有1300多年的歷史。它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點。唐三彩制作工藝復(fù)雜，以經(jīng)過精細(xì)加工的高嶺土作為坯體，用含銅、鐵、鈷、錳、金等礦物作為釉料的著色劑，并在釉中加入適量的煉鉛熔渣和鉛灰作為助劑。先將素坯入窯焙燒，陶坯燒成后，再上釉彩，再次入窯燒至800℃左右而成。由于鉛釉的流動性強(qiáng)，在燒制的過程中釉面向四周擴(kuò)散流淌，各色釉互相浸潤交融，形成自然而又斑駁絢麗的色彩，是一種具有中國獨特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。

唐三彩對中國陶瓷行業(yè)的影響

唐三彩不僅貴在釉色濃艷瑰麗，而且駱駝、馬和人物等的造型生動傳神，富有生活氣息，當(dāng)時的國際場上，唐三彩就已負(fù)有盛名，成為中外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要物品之一。1928年，隴海鐵路修筑到洛陽邙山時，出土了大量唐三彩，古董商們將其運至北京，受到了國內(nèi)外古器物研究者的重視和古玩商競相收藏。之后，洛陽地區(qū)不斷有唐三彩出土，數(shù)量之多、質(zhì)量之美，令人驚嘆。

工藝原理

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唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、白、綠三色為主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制過程中發(fā)生化學(xué)變化，色釉濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓、色彩自然協(xié)調(diào)，花紋流暢，是一種具有中國獨特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。唐三彩在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術(shù)魅力。唐三彩用于隨葬，作為冥器，因為它的胎質(zhì)松脆，防水性能差，實用性遠(yuǎn)不如當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)的青瓷和白瓷。

成型方法

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唐三彩的基本成型方法包括輪制、模制、雕塑三種，在一件器物上，主要構(gòu)件是一個木質(zhì)圓輪，輪下有立軸，立軸下端埋入土內(nèi)，上端有樞紐，便于圓輪旋轉(zhuǎn)。操作時，撥動圓輪使之平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)，利用輪車的旋轉(zhuǎn)力，用雙手將坯泥拉成所需的形狀。輪制法始于新石器時代大汶口文化晚期，制作的器物器形規(guī)整。日用器皿中杯、盤、碗、碟、瓶、爐、壺、罐等，多采用輪制成型。模制，與近代陶瓷制造業(yè)中的手法擠漿法相類似。多用于制作形狀簡單的小件物品。模制成型分單模和合模兩種。單模是將泥料放入模子后擠而成，這種單模適合于器物上裝飾用的貼花及其他小附件。雙模是用兩個半模壓制后對接而成，合模適用于生活器皿、傭、動物及較復(fù)雜的器物構(gòu)件。雕塑成型多適用于大型的傭類和復(fù)雜的器皿。一件較為復(fù)雜的三彩器的制作，需要用多種成型手段

特點

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唐三彩的特點可以歸納為三個方面，分別是造型、釉色、胎質(zhì)、產(chǎn)地也是影響因素之一，首先是造型。從造型方面來講，它的造型與一般的工藝品的造型不同，與其他時代出土的馬也不同。

造型

唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為生活用具、模型、人物、動物四大類，而其中尤以動物居多，這個可能和當(dāng)時的時代背景有關(guān)。在我國古代馬是人們重要的交通工具之一，戰(zhàn)場上需要馬，農(nóng)民耕田需要馬，交通運輸也需要馬，所以唐三彩出土的馬比較多。其次就是駱駝也比較多，這可能和當(dāng)時中外貿(mào)易有關(guān)，駱駝是長途跋涉的交通工具之一，且絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具。所以說，匠人們把它反映在工藝品上。而人物一般以宮廷侍女比較多，這個反映的就是當(dāng)時的宮廷生活了。

馬的造型比較肥碩，這個馬的品種，據(jù)說是從當(dāng)時西域那邊進(jìn)貢過來的，所以和我們看到的馬的形狀有點不大相同，馬的臀部比較肥，頸部比較寬。唐馬的造型特點，它是以靜為主，但是靜中帶動，你們看到這是一匹靜立的馬。但是通過馬的眼部的刻畫，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，然后馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽或者聽到有什么動靜一樣，通過這樣的細(xì)部刻畫來顯示出來唐馬的內(nèi)在精神和內(nèi)在的韻律，也可見匠人們高超的制作工藝了。

釉色

唐三彩的另外一個特點就是釉色。作為一件器物上同時使用黃綠白三種釉色，這在唐代本來就是首創(chuàng)，但是匠人們又巧妙地運用施釉的方法，黃、綠、白三色，讓它交錯、間錯地使用，然后經(jīng)過高溫?zé)埔院螅陨譂踩诹髁镄纬瑟毺氐牧鞲Z工藝，出窯以后，三彩就變成了很多的色彩，它有原色、有復(fù)色、有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點。

唐三彩器物形體圓潤、飽滿，與唐代藝術(shù)的豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。三彩人物和動物的比例適度，形態(tài)自然，線條流暢，生動活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達(dá)，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻廣袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿。動物以馬和駱駝為多。

胎質(zhì)

唐三彩胎質(zhì)白中泛淺紅、淺黃色。胎土細(xì)、實，含有礦物雜質(zhì)。由于大多從墓中出土，歷經(jīng)千年時間，器物露胎處有風(fēng)化現(xiàn)象；仿品多為瓷胎或以石膏為胎，胎質(zhì)潔白、細(xì)膩，無風(fēng)化現(xiàn)象。雜質(zhì)少，叩之聲音響亮，上手手感較重。

產(chǎn)地

唐三彩的產(chǎn)地西安、洛陽、揚州是陸上和海上絲綢古道的聯(lián)接點。在古絲綢之路上，唐代的交通工具 唐三彩駝和外域商販 主要是駱駝?？梢韵胍姡谏衬?，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝有一種親密感。它那高大的形態(tài)和堅毅負(fù)重的神情，似乎還帶著絲綢古道的萬里風(fēng)塵。

河南鞏義市三彩窯位于該縣的大、小黃冶村，其距縣城東約10公里，位于站街鄉(xiāng)西南2.5公里的黃冶河兩岸的臺地上。它們前臨一條長約11公里的河流，此河在當(dāng)?shù)胤侄蚊?，從發(fā)源地青龍山峽谷至水底河村的這一段叫寺河（因有唐代慈云寺遺址），上游從水底河村至白河村這一段叫白冶河（因唐代在此燒制白瓷），中游從白冶河村至大、黃冶村的這一段叫黃冶河（唐代燒三彩器以黃為主色），下游叫西灑河。

由于鞏義市南依青山支脈青龍山，北臨滔滔不息的黃河，伊、洛兩河?xùn)|西貫穿縣境，所以水陸交通非常方便，再加上黃冶河一帶蘊藏著豐富的白色高嶺土和大量的煤炭資源，這就為三彩器的燒制提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，古人因地制宜，物盡其用，選擇這一地點建立生產(chǎn)唐三彩的作坊、窯爐是很自然的，因而這一帶也就成為唐代生產(chǎn)唐三彩的發(fā)源地，而且還是所發(fā)現(xiàn)的三彩產(chǎn)地中專門燒制三彩器的窯地

出土分布

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從唐三彩的出土量來看和考古學(xué)家的分析，在唐代唐三彩的產(chǎn)量很大，隨著考古事業(yè)的發(fā)展，這些年來相繼發(fā)現(xiàn)了河南鞏縣（今鞏義市）大、小黃冶村窯唐三彩窯址、陜西銅川黃堡鎮(zhèn)窯址、河北內(nèi)丘的邢窯和四川省邛崍

唐三彩 [8]

縣尖山子窯，這些都是唐代專門燒制唐三彩的窯址。此外，山西省考古所在山西渾源縣介莊唐代青瓷窯遺址，也發(fā)現(xiàn)有唐三彩殘片，證明這里也曾燒制過唐三彩。1998年6月至1999年3月，西安老機(jī)場建筑工地陸續(xù)出土一批唐三彩廢棄物、支燒架、陶范及刻有“天寶四載”（745年）銘文的殘?zhí)?。考古學(xué)家剛初步認(rèn)為此處很可能是唐京城長安三彩窯遺址。在這些窯址中，窯場規(guī)模和產(chǎn)量較大的，當(dāng)屬鞏縣窯和黃堡窯。兩座窯場經(jīng)過試掘和正式發(fā)掘，分別出土上千件唐三彩制品以及大量窯具、模具等。就出土文物看，黃堡遺址所燒唐三彩與鞏縣所出游明顯區(qū)別。主要表現(xiàn)在鞏縣器胎比黃堡的不僅白，而且細(xì)致；鞏縣的唐三彩釉質(zhì)具有乳濁感且釉色亮度強(qiáng)，而黃堡窯色彩稍顯暗淡；鞏縣的唐三彩大量使用氧化鈷作色料，在黃堡的唐三彩中不見鈷藍(lán)；鞏縣窯三彩器物的種類較黃堡窯豐富，而且在窯址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有少量大型三彩器。從時代上看，鞏縣三彩初唐就有出現(xiàn)，盛唐發(fā)展成熟，中唐以后衰退，而黃堡出土的三彩不見初唐產(chǎn)品，歲有盛唐器物，但以中、晚唐的器物為多。實際上，從目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的唐三彩窯址來看，尚不能完全解決唐墓中極為生動的三彩器在上述三彩窯址的標(biāo)本中也都沒有發(fā)現(xiàn)，這一類三彩器究竟產(chǎn)于何地？目前尚不得而知，有賴于考古工作者更多的努力。

唐三彩器物類別，如生活用品，主要有瓶、壺、罐、缽、杯、盤、盂、燭臺、硯、枕等；模型有亭臺樓榭、仿木箱柜、住房、倉庫、廁所、牛車、馬車等；俑類有各種人物與動物，如貴婦、達(dá)官、男女侍、武士、天王、胡人及馬、駱駝、豬、羊、雞、狗等

藝術(shù)魅力

唐三彩馬(現(xiàn)藏故宮博物院) 隨著社會的進(jìn)步，復(fù)制和仿制工藝的不斷提高，唐三彩的品種也越來越多。洛陽人在傳統(tǒng)唐三彩造型的基礎(chǔ)上開發(fā)出了平面唐三彩，他們還將在此基礎(chǔ)上開發(fā)出更多更好的唐三彩作品。

唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品，不僅在中國的陶瓷史上和美術(shù)史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相當(dāng)?shù)靡淖饔谩?

唐三彩早在唐初就輸出國外，深受異國人民的喜愛。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優(yōu)美精湛的造型著稱于世，唐三彩是中國古代陶器中一顆璀璨的明珠。

三彩天王俑(現(xiàn)藏故宮博物院) 據(jù)考古界的挖掘，在絲綢之路、地中海沿岸和西亞的一些國家都曾經(jīng)挖掘出來過唐代三彩的器物碎片。那么這種文化傳流到國外也對他們的陶瓷業(yè)也帶來了一定的影響，包括在日本和朝鮮。日本奈良時期曾經(jīng)仿制中國的三彩制作出來過三彩器物，當(dāng)時被稱為奈良三彩，朝鮮的新羅時期也仿造中國的三彩制作過三彩的器物，叫新羅三彩。

正因為唐三彩有如此的魅力，隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，國際、國內(nèi)市場的開放，喜愛收藏唐三彩的人越來越多。

唐三彩的復(fù)制和仿制工藝在洛陽己有上百年的歷史了，經(jīng)過歷代藝人們的研制，使“洛陽唐三彩”的工藝技巧藝術(shù)水平達(dá)到了一定的高度，唐三彩的制作工藝也得以繼承和發(fā)展。

自上世紀(jì)初唐三彩被發(fā)現(xiàn)以來，便受到中國以及世界藝術(shù)界的關(guān)注，尤其是上世紀(jì)80年代以后，唐三彩的

研究更是火熱，不少專家紛紛把研究成果公諸于眾。隨著唐三彩仿品的出現(xiàn)，辨別真假唐三彩的文章也一篇篇見諸報端，這些文章繁榮了文化園地的同時，其研究成果也被仿造者所利用，并仿造出一批批真假難辨的三彩器。經(jīng)過作舊之后便在城鄉(xiāng)不斷露面，道行不深的收藏者屢屢上當(dāng)中招。究其原因，一方面它們在胎、釉、色彩、造型乃至內(nèi)在的精神風(fēng)格等方面，都幾乎達(dá)到了完美境界，另一方面它們又具備了常見論及唐三彩文章中所列舉的真品三彩的全部特征。可見高仿三彩確實仿到了相當(dāng)?shù)乃?，沒有火眼金睛則難辨真假。

唐三彩燒成溫度最高約1100度左右，其制作工藝不算復(fù)雜，制作原料隨處可見，胎釉配方早已公開，仿造高手人才輩出，有的還是唐三彩研究的專家。試想，行家運用現(xiàn)代技術(shù)“克隆”出來的仿品與真品還會有什么差別呢？回答是肯定的，真品三彩的基本特征，高仿三彩都具備了?？梢哉f，相同點已經(jīng)達(dá)到了99%以上，余下還不到1%的較為特殊的特征，是無法仿造的，因為這特殊之處惟有千百年的時間才能形成，人力暫無力為之。

胎釉造型、色彩風(fēng)格等基本常識，是所有論述唐三彩辨?zhèn)挝恼露贾攸c涉及的問題。但從見到的高仿三彩來看，這幾個方面是沒有根本差別的，就連胎釉的各種化學(xué)元素和物理特征的百分比都基本一致，什么“光齡”、“釉的老化程度”等等，仿造高手照樣信手拈來。所以，在高仿三彩器面前，再談什么基本的胎釉特征、造型風(fēng)格、“光齡釉齡”已毫無意義。故本文把重點放在說明高仿者還無法仿出或無法仿得逼真的幾個特殊點上面。

1、蒼老的千年陳舊感。真品出土前或置于潮濕的墓室，或埋于泥土中，受千年地氣、水分、泥土的侵蝕，有的出土后長期置于室內(nèi)，受空氣和冷暖變化的影響，其胎表已毫無新意，陳舊自然。真品的舊感極其自然，富有層次并深入肌里，用硬物輕劃，可見舊感滲入胎里，如有可能可在不顯眼處輕輕敲擊一兩處胎表就可發(fā)現(xiàn)舊感是由胎表向里滲透的。高仿三彩的胎，經(jīng)作舊處理雖有陳舊感，但絕無真品胎經(jīng)歲月侵蝕而顯露出來累累滄桑的自然感，舊僅在胎表不入肌里，新的感覺依稀可辨，不會出現(xiàn)舊感滲入胎里的現(xiàn)象。輕擊胎表就見“舊”僅是胎表的一層，是胎的“衣服”，不像真品舊感與胎互為一體，不可分割。

2、遇空氣即變顏色的胎土新斷面。真品三彩由于時間久遠(yuǎn)，部分胎土新斷面遇空氣后，胎土顏色會由白漸變到黑，這一過程一般約100天左右，有一部分真品三彩洗凈后的胎表也會出現(xiàn)這一現(xiàn)象。筆者曾多次敲開幾個真品罐的蓋子進(jìn)行觀察，其結(jié)果都一致。高仿三彩胎的新斷面或胎表就是三五年，其白色的胎土也不會有什么明顯變化。這一現(xiàn)象還有待于專家的進(jìn)一步研究。關(guān)于真假唐三彩胎的微妙之處，程進(jìn)奎老師在《唐三彩辨?zhèn)涡轮罚ㄒ姟吨袊詹亍房偟?3期）一文中還有這樣的陳述：“把真品露胎部分放進(jìn)水中，取出后會出現(xiàn)中度粉紅狀，仿品的露胎處放進(jìn)水中則呈現(xiàn)土白色?！惫P者曾多次試之，結(jié)果亦然。不過，這種中度粉紅狀是和仿品胎那種死灰白相比較而言，微微呈現(xiàn)的粉紅色，而且似乎單就河南胎而言更為合適，陜西古胎和現(xiàn)胎有一種胎色微呈粉紅，入水則更明顯。如洛陽等地復(fù)制的仿品胎色是略呈粉紅色的，放入水中呈現(xiàn)較醒目的粉紅色。

3、部分真品三彩露胎處會生出極細(xì)小的如針尖大的暗紅、淺褐、黑等色的土銹?；蛎芑蚴瑁蚨嗷蛏俚爻霈F(xiàn)于露胎處的表面，有的出現(xiàn)在口沿，有的出現(xiàn)在踏板上，有的出現(xiàn)在器物內(nèi)。土銹不是與生俱來的，也不是一朝生成的，千百年時光的孕育使得胎體內(nèi)的某些元素分子由胎內(nèi)溢于胎表，成為胎表的一個組成部分。高仿三彩的胎表絕不會出現(xiàn)土繡，仿造的土銹極不自然，仿品出窯之后再往露胎處“種”上的土銹和自然生長出來的真土銹顏色差別很大，生長出來的和強(qiáng)加上去的，一個自然，一個僵硬不自然。

土銹看似簡單，卻極難仿造，故大多數(shù)高仿三彩為了盡量減少人為的破綻，干脆就不做土銹。說到土銹，不少人把土銹理解成胎土表面用水可沖洗掉的臟土層。其實所謂銹，是物質(zhì)化學(xué)變化的產(chǎn)物，如鐵銹、銅銹等，它和原物不可分割，真品三彩的土銹不但洗不掉而且越洗越清楚。

唐三彩的釉本質(zhì)上是一種亮釉，剛燒成時光亮刺目，光澤燦爛，百年之后光澤漸退，溫潤晶瑩，釉光逐漸變得柔和自然，精光內(nèi)蘊，寶光四溢。唐三彩的釉光根據(jù)所見墓室出土的器物看，其釉光總是柔和溫潤的，除了釉面腐蝕嚴(yán)重，否則三彩真品不會失去柔潤的光澤。

大多數(shù)唐三彩釉面由于時代久遠(yuǎn)都會出現(xiàn)蛤蜊光，它是千年風(fēng)月留在唐三彩器表的影子，任何仿造者都無法讓自己的仿品穿越千年時光。蛤蜊光不管在什么顏色的釉面上都呈現(xiàn)出五顏六色，也不管是在什么樣的光線下其顏色也都如此。真品三彩器物通體的寶光，恍惚不定，如夢幻漂浮在絢麗多彩的釉面上，所有的高仿者對這夢幻之光都會感到無奈。

高仿三彩釉面的光澤雖也柔和溫潤，但柔和之中露出燦爛，溫潤之中隱含賊光，其通體一致的釉光毫無內(nèi)涵，絕不會出現(xiàn)蛤蜊光。唐三彩的釉雖屬低溫釉，但仍經(jīng)800度左右的溫度燒成，釉面仍有相當(dāng)硬度，沒有百年以上的時間，釉質(zhì)不會發(fā)生明顯變化，而蛤蜊光是釉質(zhì)老化后釉面分子發(fā)生質(zhì)變，經(jīng)光折射之后產(chǎn)生的特異之光。高仿三彩釉表在光的照射下，雖偶爾也可以見到淡紅、淺綠等色，但仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)仿品中的顏色是固定在釉里的，而真正的蛤蜊光是漂浮于釉表的，并且是五顏色六色的，而仿品的顏色通常是一兩種。

真品的蛤蜊光用一般的照相機(jī)可拍攝到，而仿品的光則拍攝不到。所以，有無蛤蜊光是鑒別真假唐三彩的一個過硬的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，并不是所有的唐三彩都有蛤蜊光，所以不排除沒有蛤蜊光的三彩器也屬真品。

上世紀(jì)初至二三十年代，曾有大量的三彩仿制品，它們也已近百年，釉面火光已褪，柔和溫潤，不排除個別器物會有微弱的蛤蜊光，但絕不會有真品三彩那種從釉里面涌溢而出的寶光。只要你認(rèn)真觀察民國早期的低溫釉就會發(fā)現(xiàn)，此時期絕大部分的低溫釉是沒有蛤蜊光的，上觀至乾隆時期的低溫釉，迎光側(cè)視仔細(xì)觀察才會隱約發(fā)現(xiàn)蛤蜊光。所以，有無明顯的蛤蜊光仍可作為區(qū)別民國三彩的硬件之一。

唐三彩（Tang Tri-Color Glazed Ceramics ），中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。

釋義

唐三彩，是從唐墓挖掘出來的陶器之泛稱，后來學(xué)者視為一種陶瓷分類上的術(shù)語。唐三彩并非專指那三種色彩而言。在唐墓中所挖掘出來的各類陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有單彩，或者二彩，有甚多的器物，卻具有較復(fù)雜的多彩顏色。

唐三彩在唐代的興起有它的歷史原因。首先陶瓷業(yè)的飛速發(fā)展，以及雕塑、建筑藝術(shù)水平的不斷提高，促使它們之間不斷結(jié)合、不斷發(fā)展，因此從人物到動物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現(xiàn)出來。

鼎盛時期

唐代是我國封建社會的鼎盛時期，所以說唐三彩從另外一個側(cè)面也反映了這種唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代詩歌、繪畫、建筑其他文化一樣，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化藝術(shù)，從現(xiàn)代的陶瓷史上認(rèn)為，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個劃時代的里程碑。

唐三彩天王俑

唐三彩人馬俑

唐三彩部分成交記錄：

2016年5月，蘇富比拍賣，《洛陽的牡唐三彩》以287萬港元成交。

2016年7月，佳士得拍賣，《唐三彩駱駝載樂俑》以429萬港元成交

2017年3月，蘇富比拍賣，《明代唐三彩馬傭》四屏以 748萬港元成交。

2017年5月，蘇富比拍賣，《唐三彩-枕》以816萬港元成交。

2017年6月，佳士得拍賣，《唐三彩-馬》以829萬港元成交。

2017年6，蘇富比秋季拍賣，《唐三彩黃釉罐》，以2022萬港元成交，創(chuàng)唐三彩拍賣價。

2017年8月，中貿(mào)圣佳春季拍賣，《唐三彩-沙漠之舟》以990萬元人民幣成交。

2017年8月，上海長昊秋季拍賣，《唐三彩黃釉罐》以1400萬港元成交。

2017年9月，舍得拍賣（北京）再次拍賣《唐三彩-馬》，最終以成交價880萬元人民幣。

2017年9月，中國嘉德春季拍賣，再次《明代唐三彩馬傭》以1.008億元人民幣成交。

唐三彩犀牛枕

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