《水石盆景創(chuàng)作》是作者喬紅根水石盆景創(chuàng)作心得的總結(jié)與提煉,《水石盆景創(chuàng)作》內(nèi)容全面而翔實(shí)。重點(diǎn)介紹了水石盆景的各種形式,水石盆景的選材和加工制作,水石盆景的布局,植物種植、擺件點(diǎn)綴和盆、架的配置等;也介紹了水石盆景的起源,水石盆景的藝術(shù)美、意境美和欣賞,水石盆景的養(yǎng)護(hù)與陳設(shè),水石盆景的常用術(shù)語(yǔ)與題名;并以圖文并茂的形式介紹了水石盆景創(chuàng)作的實(shí)例,作者的水石盆景作品欣賞。無(wú)論是剛?cè)腴T(mén)者還是有一定基礎(chǔ)的盆景愛(ài)好者
出版時(shí)間:2011-3-1
版 次:1
字 數(shù):180000
印刷時(shí)間:2011-3-1
紙 張:銅版紙
印 次:1
一、水石盆景的起源與發(fā)展
二、水石盆景的藝術(shù)美、意境美和欣賞
(一)藝術(shù)美的表現(xiàn)
(二)意境美的表現(xiàn)
(三)水石盆景的欣賞
三、水石盆景的形式
(一)偏重式
(二)懸崖式
(三)叢林式
(四)對(duì)峙式
(五)開(kāi)合式
(六)層疊式
(七)斜立式
(八)峽谷式
(九)丘嶺式
(十)深遠(yuǎn)式
(十一)獨(dú)峰式
(十二)散置式
(十三)像形式
(十四)反向式
(十五)田園式
(十六)水旱式
四、水石盆景的選材和加工制作
(一)石料的選擇
(二)水石盆景的加工制作
五、水石盆景的布局
(一)主山的布局
(二)配山的布局
(三)遠(yuǎn)山的布局
(四)平臺(tái)的布局
(五)坡腳與點(diǎn)石的布局
六、植物種植、擺件點(diǎn)綴和盆、架的配置
(一)植物種植
(二)擺件的配置
(三)用盆的配置
(四)盆座的選用
七、水石盆景的養(yǎng)護(hù)與陳設(shè)
(一)植物的養(yǎng)護(hù)
(二)水石的養(yǎng)護(hù)
(三)山石盆景的陳設(shè)
八、水石盆景常用術(shù)語(yǔ)與題名
(一)水石盆景常用術(shù)語(yǔ)
(二)水石盆景常用題名舉例
九、水石盆景創(chuàng)作實(shí)例
(一)綠色風(fēng)礪千層石
(二)面條石
(三)斧劈石
(四)風(fēng)礪黑玲瓏石
十、喬紅根作品欣賞
(一)得獎(jiǎng)盆景作品欣賞
(二)美國(guó)收藏盆景作品欣賞
(三)精品盆景欣賞
(四)各種盆景形式欣賞
(五)山水畫(huà)作品欣賞
上水石盆景的養(yǎng)護(hù):一、噴水:山水盆景平時(shí)除了將盆中貯滿清水以外,還需對(duì)整個(gè)山石經(jīng)常進(jìn)行噴水,尤其是吸水不良的硬質(zhì)石料作成的盆景,山石上的植物全靠人工噴水養(yǎng)護(hù),稍有疏忽,就會(huì)造成植物枯萎。對(duì)于用吸水性較...
是鹽堿。用自來(lái)水澆要存放幾天,就不容易生白霜了。試著用純凈水加少許醋,就可以解決了。上水石又被稱為吸水石,叫這個(gè)名字都是因?yàn)樗奶攸c(diǎn),因?yàn)榕柚行钏罂梢园阉巾敹恕r(shí)尚可以種植一些蘚苔等小植物,它是...
您好,既然是吸水石小盆景,自然就只能選擇松質(zhì)的能自動(dòng)吸水的石料了。如砂積石、蘆管石、海母石和浮石等。選好石料后,根據(jù)石料的自身形態(tài)特征,量體裁衣,確立基本面,主觀面,用鋼鋸或者切割機(jī)將底部鋸平能使假山...
盆景創(chuàng)作的過(guò)程,由于是人的主觀意識(shí)作用于客觀實(shí)體,必然貫穿著一系列的思想意識(shí)活動(dòng)。在相同的地域、經(jīng)濟(jì)和資源條件下,不同的作者之間,在質(zhì)量的高低,進(jìn)步的快慢方面,則會(huì)出現(xiàn)較大的差距。在諸多因素中,有一個(gè)重要的因素,就是盆景創(chuàng)作者本人受價(jià)值觀、方法論和心理作用的影響,會(huì)存在不當(dāng)?shù)囊休p倚重的意識(shí)傾向,阻礙著盆景創(chuàng)作向更深更精的方面發(fā)展。據(jù)筆者自身體驗(yàn)和觀察,主要表現(xiàn)在以下10個(gè)方面。
(喜好常綠植物,厭惡落葉品種)
常綠樹(shù)盆景能在寒冷的冬季為居室增添綠意,為一般市民所喜愛(ài),應(yīng)該無(wú)可厚非,但作為盆景作者則不應(yīng)有此偏愛(ài)。相反,用落葉樹(shù)創(chuàng)作的盆景作品,隨著季節(jié)的更替,可以觀賞四季不同的景致,即通常所說(shuō)的既可觀葉又可觀骨。如槭樹(shù)類(lèi)盆景,春季嫩芽尖尖,夏季濃蔭如蓋,秋季紅葉似火,冬季鐵桿虬枝。其形態(tài)內(nèi)容比常綠樹(shù)要豐富得多。有的盆景藝術(shù)家,為了盆景創(chuàng)作的需要,甚至將常綠盆景摘葉觀賞,稱為脫衣?lián)Q錦,也是這個(gè)道理。
(偏重商品價(jià)值,忽視藝術(shù)水準(zhǔn))
我國(guó)盆景界雖然對(duì)參展盆景的高度、盆缽的高度作出了一些限制規(guī)定:超過(guò)盆面高度120厘米的樹(shù)木盆景,不予評(píng)獎(jiǎng)。但仍有許多盆景作者以大為榮,以大取勝。小型盆景常常被忽視。認(rèn)為它不壯場(chǎng)面,氣勢(shì)不強(qiáng),商品價(jià)值不高。部分展評(píng)會(huì)評(píng)委輕視小型盆景的態(tài)度和按市場(chǎng)商品價(jià)值衡量藝術(shù)水準(zhǔn)的取向,對(duì)重大輕小的觀念起到了引導(dǎo)作用。作為藝術(shù)工作者,主要應(yīng)從藝術(shù)水準(zhǔn)的高低方面去評(píng)價(jià)作品,盆景好而大點(diǎn)固然可喜,小而精亦應(yīng)推崇。
(偏愛(ài)外地稀有品種,賤看本地"土特產(chǎn)")
"物以稀為貴",在雀梅的產(chǎn)地有人認(rèn)為雀梅賤,在對(duì)節(jié)白臘的產(chǎn)地,有人認(rèn)為對(duì)節(jié)白臘賤。這是一般人的理解。作為盆景藝術(shù)工作者,則不能輕易的認(rèn)為品種"賤"而棄之不用。所謂"賤"者,無(wú)外乎其生命力、萌發(fā)力強(qiáng)。這恰恰是盆景植物的優(yōu)良特點(diǎn),否則盆景創(chuàng)作則很難進(jìn)行。我們千萬(wàn)不能一味地去追求稀有品種而輕看鄉(xiāng)土品種,變寶為廢實(shí)在可惜可嘆。
(重視自己的"寶疙瘩",輕看別人的成功作品)
由于心理的作用,部分盆景作者,往往偏愛(ài)自己用辛勤汗水澆灌培育出來(lái)的作品,看自己的作品"一朵花",看別人的作品"豆腐渣"。有的甚至"厭屋及烏"將個(gè)人的恩恩怨怨帶到盆景創(chuàng)作中來(lái),由輕看作品到瞧不起作者,總認(rèn)為自己的資歷長(zhǎng),獲獎(jiǎng)多,一提起別人,特別是年輕的作者就嗤之以鼻。這樣不利于向別人取長(zhǎng)補(bǔ)短,豐富自己的知識(shí)寶庫(kù)。孤芳自賞,不進(jìn)則退。
(習(xí)慣舊有套路,拒絕新的手法)
在盆景藝術(shù)發(fā)展歷史久遠(yuǎn)、文化沉淀較多的地區(qū),必然會(huì)形成相同的藝術(shù)風(fēng)格和技法特征。傳統(tǒng)的技藝是輕車(chē)熟路,容易被人反復(fù)地加以運(yùn)用而樂(lè)此不疲,很容易使作品缺少新意。當(dāng)新的技藝手法出現(xiàn)時(shí),開(kāi)始不易被人接受,引來(lái)不少非議,有很大一部分原因?qū)賯鹘y(tǒng)觀念的"慣性"所致。事實(shí)上成功的創(chuàng)新作品,經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn),顯得更茁壯,更有生命力。
(醉于形的展示,忽視質(zhì)的追求)
初學(xué)盆景者,往往過(guò)多地醉心于樹(shù)樁是否枯古?有無(wú)孔洞?是否像某種動(dòng)物?極易忽視盆景藝術(shù)作品的表達(dá)社會(huì)生活內(nèi)容和作者思想感情方面的實(shí)質(zhì),還未認(rèn)識(shí)到寓情于景,情景交融才是真正的盆景。盆景形似動(dòng)物,只是趣味盆栽造型的一個(gè)方面。形式必須為內(nèi)容服務(wù),與作品的主題相吻合。為形式而形式,不一定是好的形式,只有向情景深度方面去開(kāi)拓,才是高層次的追求。
(滿足依樣畫(huà)葫蘆,不肯用心創(chuàng)作)
有的盆景作者,喜愛(ài)收集各種盆景圖片,有的更將雜志的圖片加以保存,文章被撕丟棄;有的將自己的作品與報(bào)刊上登載的作品圖片對(duì)比,對(duì)上號(hào)的就證明自己的作品是好作品。因?yàn)殡s志要考慮提攜鼓勵(lì)新作者,促進(jìn)后進(jìn)地區(qū)發(fā)展,難免有些不十分成熟的作品刊登。如果只照搬圖片式樣制作,而缺乏獨(dú)創(chuàng)的、有新意的作品,就象臨摹畫(huà),畫(huà)得再多也不能成為畫(huà)家一樣。
(偏重截干蓄枝,放棄扎縛成型)
在我國(guó)的蘇、皖、浙地區(qū),盆景的技法以扎見(jiàn)長(zhǎng),總結(jié)了許多扎縛的方法。對(duì)于快節(jié)奏的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),許多同道嫌扎縛十分費(fèi)工費(fèi)時(shí),紛紛效法嶺南只剪不扎。因各地的氣候條件不一樣,應(yīng)區(qū)別對(duì)待。嶺南年平均氣溫高,植物生長(zhǎng)快,截干蓄枝在那里是一種好的手法。我國(guó)中部至北部如果只剪不扎,盆景成型的時(shí)間增長(zhǎng)。因此在中原,在湖北就出現(xiàn)了剪扎結(jié)合的手法,可以收事半功倍的效果。學(xué)習(xí)先進(jìn)技法也應(yīng)因地制宜,做到剪扎結(jié)合。
(偏重技法追求,缺乏藝術(shù)鉆研)
在盆景創(chuàng)作過(guò)程中,技術(shù)是為藝術(shù)服務(wù)的。技法追求的是共性規(guī)律,藝術(shù)追求的是個(gè)性特點(diǎn),兩者是因果關(guān)系。盆景創(chuàng)作不能只停留在各種固定的"式"上,不能講枝枝合規(guī)范,盆盆有來(lái)歷,總認(rèn)為組合盆景是湊合,樹(shù)石盆景技法含量不高也是不對(duì)的。我們只有在獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)風(fēng)格上下功夫,在盆景意境表述上下功夫,吸收不同時(shí)期的"規(guī)則式"、"自然大樹(shù)形"、"風(fēng)動(dòng)式"盆景的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng),做到技、藝雙雙發(fā)展,開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷前進(jìn)。
(埋頭實(shí)踐摸索,輕視理論探討)
理論指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐充實(shí)理論,這是人人都明白的道理??赏佑|到實(shí)際時(shí),就容易只埋頭實(shí)踐,輕視理論。有人認(rèn)為理論文章中爭(zhēng)議過(guò)多,認(rèn)為"公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理"。筆者就有體會(huì),初讀理論文章有點(diǎn)莫衷一是,細(xì)讀、多讀幾遍方知其中道理。正是因?yàn)閺V大盆景藝術(shù)工作者積極的討論,才能將問(wèn)題愈辯愈明,統(tǒng)一到正確的理論上來(lái)。我國(guó)美學(xué)界、盆景界的老前輩,在實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了許多技藝?yán)碚摵兔缹W(xué)理論,完全可系統(tǒng)地運(yùn)用到盆景創(chuàng)作中來(lái)。
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山石盆景在園林工程中的應(yīng)用
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山石盆景也叫做山水盆景,根據(jù)水體和陸地的關(guān)系可以分為水石盆景、旱石盆景、掛壁式盆景。山石盆景立意深遠(yuǎn),、意境豁達(dá),充分體現(xiàn)著高品質(zhì)、高涵養(yǎng);造型獨(dú)特、千姿百態(tài)、各領(lǐng)風(fēng)騷,很有欣賞價(jià)值同時(shí)趣味十足。
從新疆回到山東省濰坊市的家鄉(xiāng),正趕上市美協(xié)籌備畫(huà)展,這下激起了她的創(chuàng)作《雪山草原》的 欲望和激情。其實(shí)自從看到白哈巴的那一刻,在她的腦海里,就一直在醞釀怎樣創(chuàng)作《雪山草原》,籌備畫(huà)展通知一下達(dá),她就進(jìn)入了創(chuàng)作狀態(tài)。
中國(guó)工程院院士 何鏡堂
9月21日,以“原創(chuàng)力量”為主題的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)研討會(huì)在廣州舉辦,其目的是激發(fā)廣大設(shè)計(jì)師用更理性思維進(jìn)行設(shè)計(jì),處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系,創(chuàng)作出體現(xiàn)地域特征、民族特色和時(shí)代風(fēng)貌的好作品。著名建筑大師、中國(guó)工程院院士何鏡堂,知名設(shè)計(jì)大師郭明卓出席研討會(huì)并表示,廣東的設(shè)計(jì)行業(yè)正在逐漸與國(guó)際接軌,本土原創(chuàng)作品越來(lái)越具有競(jìng)爭(zhēng)力。
扎根本土,回歸建筑理性
“原創(chuàng)力量”更富有生命力。何鏡堂在研討會(huì)上表示,建筑師要樹(shù)立正確的建筑創(chuàng)作觀,回歸建筑的理性。建筑創(chuàng)作不能一味追求形式奇特,創(chuàng)作應(yīng)立足本土化。作為嶺南建筑學(xué)派的領(lǐng)軍人物,何鏡堂成功主持設(shè)計(jì)了一大批優(yōu)秀的建筑作品,并獲得了近200個(gè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。
他強(qiáng)調(diào),在當(dāng)今國(guó)際建筑界各種理論思想潮流派精彩紛呈的背景下,中國(guó)建筑要加強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和自信,創(chuàng)作更應(yīng)該扎根本土,才能誕生有中國(guó)文化特色和時(shí)代精神的新建筑。
郭明卓認(rèn)為,本土設(shè)計(jì)作品與國(guó)際建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所合作完成的案例越來(lái)越多,這有助于本土建筑設(shè)計(jì)師開(kāi)拓視野,汲取他人優(yōu)秀的方法和經(jīng)驗(yàn),提高設(shè)計(jì)水平。同時(shí),更加鼓勵(lì)本土設(shè)計(jì)單位和設(shè)計(jì)人員積極參與方案創(chuàng)作,在競(jìng)爭(zhēng)中取得好的成績(jī),才能有更多優(yōu)秀的原創(chuàng)作品問(wèn)世。
提倡實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的建筑方針
在當(dāng)下,建筑設(shè)計(jì)存在刻意追求“新、奇、特”,一味追求視覺(jué)沖擊,挑戰(zhàn)結(jié)構(gòu)極限,盲目推崇國(guó)外設(shè)計(jì)的做法。對(duì)此,郭明卓認(rèn)為,建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該鼓勵(lì)用理性思維進(jìn)行設(shè)計(jì),由功能決定空間;由空間決定形式。提倡實(shí)行“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的建筑方針。
關(guān)于《夢(mèng)溪筆談》的創(chuàng)作背景及相關(guān)情況,作者沈括在《夢(mèng)溪筆談·序》中有比較清楚的說(shuō)明:1082年(宋元豐五年)后,作者政治上不得志,約1088年前后(元祐三年)住潤(rùn)州,在那里修筑一座夢(mèng)溪園(在今江蘇鎮(zhèn)江東)卜居,作者日常的生活較少外出,也較少與人來(lái)往,是謂“予退處林下,深居絕過(guò)從”。
在創(chuàng)作上,作者自謂“圣謨國(guó)政,及事近宮省,皆不敢私紀(jì)。至于系當(dāng)日士大夫毀譽(yù)者,雖善亦不欲書(shū),非止不言人惡而已?!奔词钦f(shuō),帝王私事,當(dāng)朝得失,人事毀譽(yù),乃至之前自身的仕途遭遇等等,沈括都沒(méi)有也不愿意涉及。因此,作者所創(chuàng)作的都是“不系人之利害者”,出發(fā)點(diǎn)則是“山間木蔭,率意談噱”。
《夢(mèng)溪筆談》的撰寫(xiě)時(shí)間,歷來(lái)有多種說(shuō)法。胡道靜在《夢(mèng)溪筆談校正·引言》中提出:“《夢(mèng)溪筆談》撰述于1086-1093(宋元祐年間),大部分于1088年(元祐三年)定居于潤(rùn)州以后寫(xiě)的”;李裕民《關(guān)于沈括著作的幾個(gè)問(wèn)題》(《沈括研究》,浙江人民出版社,1985年)認(rèn)為:“作于1082年(宋元豐五年)十月沈括在隨州安置后,至遲在遷居潤(rùn)州夢(mèng)溪園之初已完書(shū)。”但現(xiàn)一般認(rèn)為,胡道靜的說(shuō)法較為可靠,即《夢(mèng)溪筆談》成書(shū)于1086-1093年間。[6]
書(shū)名《夢(mèng)溪筆談》,則是因?yàn)樽髡呱蚶ㄔ趬?mèng)溪園完成作品(注:至少是完成主體部分以及最終定稿,此點(diǎn)未有異議,考《夢(mèng)溪筆談·序》亦無(wú)沖突),因此便以該園名為書(shū)名,曰“夢(mèng)溪”。筆談,則是由于平時(shí)和客人在園內(nèi)交談,作者經(jīng)常將“與客言者”記錄于冊(cè),友朋聚散無(wú)常,時(shí)長(zhǎng)日久,作者覺(jué)得好像自己是“所與談?wù)?,唯筆硯而已”,故用名“筆談”。兩者串列并稱,則為《夢(mèng)溪筆談》。