雙塔記：一座現(xiàn)代建筑的前世今生內(nèi)容提要

　　華龍網(wǎng)9月20日15時37分訊（記者 張義）這是一個充滿神奇魅力的地方，這里有古地震遺址小南海，這里有地質(zhì)奇觀蒲花暗河，這里有古色古香的濯水古鎮(zhèn)……黔江的魅力在這里得到釋放！今日，跟著小編一起了解，黔江土陶的前世今生。

黔江區(qū)濯水鎮(zhèn)的陶窯考古發(fā)現(xiàn)，石雞沱宋代陶窯遺址。遺址位于距濯水鎮(zhèn)往黔江城方向約兩公里處的319國道邊，遺址距阿蓬江左岸500米，東臨高山，四周為黏土和高嶺土，以碗渣地為中心，面積約100平方米。停耕的表層陶渣裸露，地層下滑。在第一、第四土層，出土有宋代陶片。殘?zhí)諡閵A沙灰陶，外底平內(nèi)底尖，腹、身有粗弦紋，為半青釉。另發(fā)現(xiàn)有外底平高腹罐殘片。有著上千年歷史的濯水石雞沱制陶，至今仍然保持著這一傳統(tǒng)。

宋代陶窯考古發(fā)現(xiàn)，佐證了濯水鎮(zhèn)至少有上千年制陶歷史。濯水石雞沱陶窯附近就有兩處宋代陶窯的考古發(fā)現(xiàn)，可見濯水制陶已經(jīng)有上千年的歷史。如今尚在使用的石雞沱陶窯是我國西南地區(qū)至今還在使用的規(guī)模最大、保存最完好的傳統(tǒng)柴火陶窯。目前這一傳統(tǒng)技藝已成為重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項目。

與漢族和其他許多民族一樣，土家族人在日常生活中十分喜歡使用陶器。陶與土家族文化有著悠久的聯(lián)系。從土家族地區(qū)已發(fā)掘出土的文物可證實，這個地區(qū)的古代人就制作了灰陶、黃陶、黑陶、白陶、彩陶等古陶器。這些陶器上有斜方格紋、橫人字紋、網(wǎng)結(jié)紋等多種多樣的紋飾。有陶缽、陶罐等多種多樣的造型，而且工藝也十分精湛。

在濯水，幾乎家家戶戶都用陶罐裝油、裝糯米甜酒、泡粑、裝泉孔酒、泡霉豆腐、裝米糧等。陶器水罐泡涼茶也是土家族人尋常的生活習(xí)慣。可見，土家族人的泥巴工藝品，經(jīng)過窯火燒煉而成的陶器，在日常生活中占有十分重要的地位。

近年來，濯水石雞沱土陶傳人在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，研發(fā)了一系列白鱔泥、紫沙泥土陶新品。它們在各種展會上受到普遍歡迎。他們還在古鎮(zhèn)景區(qū)開辦了展示和傳習(xí)基地，為這一傳統(tǒng)工藝與旅游融合發(fā)展找到了新的平臺。

作者：張義

伊朗是地毯編織藝術(shù)的發(fā)源地。每一張圖案精美，色彩絢麗的地毯背后，都需要數(shù)名熟練工人，耗費多年時間，才能編制完成。上乘的波斯毯通常為純羊毛和真絲，使用由野生植物甚至昆蟲榨取天然顏料來染色，千年傳承的染色工藝加上獨特的編織技法，在保證色澤穩(wěn)固的同時，能使用上百年。

皇室與波斯毯

早在兩千年前，波斯地毯就是當(dāng)?shù)剡_(dá)官顯貴最珍貴的財富象征，全球富商名流也一直視如珍寶，如英國皇室、白宮等地都是波斯地毯的追捧者?，F(xiàn)如今，波斯地毯不僅代表著尊貴雅致的生活方式，更象征著擁有者獨道的投資眼光和藝術(shù)品位。

▲英國王室

▲羊毛 真絲 Tabriz 70 x 104

這件地毯取材于Wladyslaw Czachorski（1850–1911年）的油畫作品，內(nèi)容表現(xiàn)了19世紀(jì)的貴族生活。藝術(shù)家對桌面上的波斯毯做了細(xì)致的描繪，也可以看出歐洲貴族對波斯毯的使用是多元化的，而不僅僅是作為地毯去使用。

油畫與掛毯畫

▲羊毛 真絲 大不里士 350x235

這張掛毯畫原圖為《示巴女王會見所羅門王》，是由法國藝術(shù)家愛德華·約翰·波因特（1836-1919）創(chuàng)作于1890年的油畫作品。愛德華·波因特于1875年擔(dān)任巴黎皇家美院院士，晚年擔(dān)任倫敦國家美術(shù)館館長，1919年逝于倫敦，后來這件作品也隨著英國人輾轉(zhuǎn)到了澳大利亞，現(xiàn)藏于新南威爾士州藝術(shù)館。

關(guān)于示巴女王與所羅門王的這次會面，在《圣經(jīng)·列王記》中有著詳細(xì)記載。故事發(fā)生在公元前950年。所羅門王是一位智慧賢明的君主，統(tǒng)治尼羅河下游，可以理解為是一位“下埃及法老”，也是當(dāng)時的第一帝國。示巴女王的國家是跨海大國，統(tǒng)治尼羅河上游及江海，可以理解為“上埃及女王”。所以是一次基于經(jīng)濟貿(mào)易及和平友好的重要國際會面。

大流士與拜火教

在波斯帝國全盛時期，大流士一世統(tǒng)治了埃及、美索不達(dá)米亞以及東地中海區(qū)。在第一圣殿-波斯波利斯宮殿墻壁上，隨處可見浮雕與雕刻作品。接見大廳基臺上的《大流士與澤克西斯向群眾致意》﹝Darius and Xerxes Giving Audience﹞浮雕，成為亞述風(fēng)格的典型藝術(shù)作品。大流士手中的權(quán)杖及蓮花象征了王權(quán)，下緣花朵為“波斯蓮花”圖案，蓮花在古波斯是帝王的象征。

▲浮雕《大流士與澤克西斯向群眾致意》

▲蓮花圖案波斯毯 直徑1.5m 羊毛真絲

細(xì)密畫與清真寺

或許是身為游牧民族，也或許是因為受伊斯蘭教影響，在波斯沒有普遍意義上的架上繪畫，取而代之的則是傳統(tǒng)的繪畫形式細(xì)密畫（miniature)。細(xì)密畫最早是用作《古蘭經(jīng)》的插圖和封面，后逐漸應(yīng)用于徽章、盒子、鏡框等物件上，甚至用作象牙首飾上的裝飾圖案。當(dāng)代的伊朗細(xì)密畫注重裝飾性，追求流動的線條及斑斕的色彩。

▲伊朗手工銅胎琺瑯器

▲嫻熟的細(xì)密畫技巧

▲羊毛 真絲 Tabriz 84 x 120

根據(jù)細(xì)密畫創(chuàng)作的波斯掛毯

注：在伊斯蘭教中是禁止偶像崇拜的，所以在穆斯林的藝術(shù)中并沒有圣像等具體的呈現(xiàn)，而是以抽象化的花紋和幾何圖形為主。清真寺建筑也因此成為只能靠圖案、線條來營造氛圍的極特殊的宗教建筑形式。

▲SILK絲 絲織物 庫姆QOM 120x80

Location

在不同的城市，波斯地毯的風(fēng)格是不一樣的。與葡萄酒很相似，它也分產(chǎn)區(qū)。簡單來說，其風(fēng)格便是以地區(qū)命名。

▲伊朗各個部落掛毯的產(chǎn)區(qū)

大不里士 Tabriz

大不里士出產(chǎn)的地毯在伊朗出口地毯中比重最大，所以當(dāng)代的大不里士毯已經(jīng)不僅限于傳統(tǒng)紋樣，而是吸納了多個國家尤其是歐洲藝術(shù)品的感染，以羊毛地毯畫聞名世界。其特點是：草木元素居多。花卉也是大不里士地毯的重要元素，紋樣包括樹葉，花木，鳥，以及其他波斯庭院元素。

▲羊毛 大不里士 Tabriz 67 x 98

上圖中的伊爾姆花園，也稱天堂花園，位于設(shè)拉子，已有900多年的歷史，伊爾姆花園作為“波斯園林”中的一個代表而被列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)。

庫姆 Qom

庫姆是伊朗的一大圣城，也生產(chǎn)全世界最優(yōu)質(zhì)的真絲毯。庫姆在數(shù)百年歷史長河中，為伊朗留下了舉世聞名的神學(xué)院、精美的阿拔斯時代建筑，還有著名的絲綢地毯。庫姆風(fēng)格多以對角斜線和中心花紋相結(jié)合為主，四邊多以垂直線和幾何圖案混搭。設(shè)計元素較為抽象，幾何圖形比重較大。

波斯地毯向來以羊毛地毯稱雄世界，雖然真絲地毯產(chǎn)量較少，但其獨特細(xì)致的編織、華麗的色彩，順滑的絲質(zhì)觸感，讓庫姆因真絲地毯而更加出名。

▲真絲SILK 庫姆 Qom 100 x 150

▲SILK絲 絲織物 庫姆QOM 60x95

伊斯法罕 Isfahan

阿拔斯時代的伊朗，不僅僅讓庫姆的真絲地毯品牌一炮而紅，也讓被譽為半個世界的伊斯法罕成為羊毛地毯的重鎮(zhèn)。據(jù)說阿拔斯大帝十分喜歡中國的瓷器，對藝術(shù)品有著與生俱來的高水平審美。其部分地毯的設(shè)計也深受中國瓷器繪畫所影響。伊斯法罕地毯也在當(dāng)時成為宮廷、各國王室乃至教廷爭相搶購的珍貴藝術(shù)品。

伊斯法罕產(chǎn)區(qū)的地毯多為羊毛或絲毛混紡，圖案紋樣多為瞪羚、花鳥；花卉類圖案主要為葵花、棕櫚葉、和藤蔓。

▲真絲SILK 庫姆 Qom 82 x 117

卡什加 Qashqai

卡什加人的部落毯可以說是游牧民族的抽象藝術(shù)作品?？ㄊ布尤说乃囆g(shù)審美完勝伊朗其他各族，他們的服裝色彩斑斕，絲毫沒有宗教政治下的單調(diào)乏味。是伊朗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

部落毯沒有程式化的設(shè)計，也不考慮宗教的限制，其抽象元素是主要特色，圖案以小動物和小人像為主。有別于傳統(tǒng)波斯地毯的流線型和中心團花設(shè)計，中心部分常常用方格排布，錯落有致，內(nèi)嵌抽象紋樣，色彩搭配簡潔，十分適合現(xiàn)代家庭裝飾。

▲羊毛 Balootch 123 x 177

原文標(biāo)題《波斯地毯的前世今生》

作者馬奈藝術(shù)生活

轉(zhuǎn)載自《馬奈藝術(shù)生活》，有刪改。