陶塑瓦脊

石灣陶塑瓦脊的燒制歷史非常久遠(yuǎn)，據(jù)資料記載，陶塑瓦脊在唐末時(shí)期已有生產(chǎn)，到明清更趨興盛。前期生產(chǎn)的陶塑瓦脊上的裝飾圖案主要是一些花鳥、瑞獸、山水等吉祥或辟邪意義的浮雕圖案。但自清代末期，尤其是咸豐以降，隨著廣東粵劇的興起和發(fā)展，以粵劇傳統(tǒng)劇目中的歷史故事、神話傳說為題材的人物瓦脊受到廣大人們的歡迎（人物瓦脊被稱為瓦脊公仔），甚至有些瓦脊藝人將整部折子戲搬上瓦脊，將戲中有代表性的場景，用藝術(shù)概括的表現(xiàn)手法，組成了連景式連環(huán)畫般的故事內(nèi)容，其人物多達(dá)幾百個(gè)。將粵劇折子戲搬上瓦脊裝飾，體現(xiàn)了石灣人對粵劇的熱愛，也是石灣陶塑藝人的一大藝術(shù)創(chuàng)舉。

清代嶺南一帶的祠堂廟宇、富家豪宅大都喜用佛山石灣陶制人物、動物等裝飾屋脊，稱為石灣陶制瓦脊，又稱“石灣花脊”，這使?jié)h族傳統(tǒng)建筑的地方性特色尤為明顯。佛山祖廟的陶塑瓦脊是整個(gè)建筑群的一項(xiàng)重要特色，堪稱嶺南地區(qū)漢族傳統(tǒng)建筑裝飾的一個(gè)典型代表，其蘊(yùn)含了精湛的石灣陶塑工藝技術(shù)和豐富的嶺南地區(qū)漢族傳統(tǒng)文化價(jià)值。

石灣陶塑“瓦脊公仔”，俗稱人物瓦脊。這是一種高浮雕藝術(shù)，把浮雕陶瓷裝置于屋頂瓦脊的寬面中，是清代中葉石灣發(fā)展建筑琉璃陶瓷中出現(xiàn)的一大品類。人物瓦脊作為陶瓷建筑裝飾藝術(shù)的出現(xiàn)，與粵劇流行和影響有著極其密切的聯(lián)系。石灣藝人能夠把粵劇的連臺大戲搬到瓦脊作為建筑裝飾，無疑是一項(xiàng)劃時(shí)代的創(chuàng)舉。它的成就為近代陶塑藝壇栽育出一朵永不凋謝的名花，充分顯示了古代漢族工匠精湛的工藝技巧和完美的藝術(shù)造型，是凝聚了漢族勞動人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。

廣州陳家祠建筑頂部使用的石灣陶塑瓦脊都是雙面人物脊，裝飾內(nèi)容豐富，五彩繽紛，令人目不暇給。陳家祠采用的佛山陶塑瓦脊共有11條，瓦脊總長度約163米，每條瓦脊的裝飾題材各異，主要內(nèi)容為粵劇折子戲中的傳說、故事及民間吉祥圖案，共塑有人物1109個(gè)，這些瓦脊分別裝設(shè)在三進(jìn)三路九座廳堂屋脊上。首進(jìn)5條和聚賢堂瓦脊由文如壁店分別于1891年（光緒十七年）（聚賢堂脊飾于1976年被臺風(fēng)刮倒，于1981 年重塑）和1893年（光緒十九年）燒制，中、后進(jìn)東西兩路的4條瓦脊由寶玉榮于1894年（光緒十八年）和1892年（光緒二十年）先后燒制而成，后進(jìn)大廳的瓦脊則由美玉成完成于1890年（光緒十六年）。其中中進(jìn)聚賢堂正中瓦脊由于損毀嚴(yán)重，1981年重修時(shí)由石灣建筑陶瓷廠仿制并安裝。清代石灣陶業(yè)共分二十四行，制作瓦脊屬于花盆行的專利。文如璧店是石灣最負(fù)盛名的陶業(yè)名店，其創(chuàng)始人文如壁是佛山順德人，康乾年間的陶塑名工，也是制作陶塑人物瓦脊的始祖，他以自己的姓名為店號，后其子孫沿用其名號至清末。該店早期主要制作園林建筑裝飾陶及日用陶器，后期以制作陶塑瓦脊為主。另外的寶玉榮店和美玉成店也是石灣著名的陶業(yè)名店。這些店號制作的陶塑瓦脊頗負(fù)盛名，清代后期的兩廣和東南亞一帶的宮觀寺廟建筑大都裝飾了這些店號制作的陶塑瓦脊。

陳家祠11條瓦脊中以聚賢堂正中瓦脊的規(guī)模最大，其總長27米，高2.9米，連灰塑基座總高達(dá)4.26米。全脊由39塊飾件連接而成，共塑223個(gè)人物，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、麒麟送子、和合二仙、天官賜福、風(fēng)塵三俠、招財(cái)進(jìn)寶、香山九老等場面，這些都是人們熟知的神話傳說和歷史故事，人物群像的背景是高低相望的亭臺樓閣。整條瓦脊采用連景式組成，內(nèi)容豐富、形象生動，恰似一個(gè)巨大的舞臺。

首進(jìn)正中瓦脊由著名店號文如壁造，也是陳家祠現(xiàn)今保存最完整的瓦脊之一。全脊長15米，共塑67個(gè)人物。題材有穆桂英下山、鐵鏡公主取令箭、書字換鵝、商山四皓等，瓦脊左右兩邊還飾有通雕云龍、博古花件等。這條瓦脊由不同的故事內(nèi)容組成，就像在為每一個(gè)進(jìn)入陳家祠的人出演永不落幕的高臺戲劇。

其它各進(jìn)各路的瓦脊長短不一，后進(jìn)正中的瓦脊長27米，與聚賢堂正中脊長相當(dāng)，它也是塑造最早的瓦脊（塑于1890年），最短的是首進(jìn)東西兩側(cè)的瓦脊，只有5米長。這些瓦脊無論長短，都有完整的形制和排列，且裝飾題材都很豐富，包括各種民間吉祥圖案和粵劇折子戲中的歷史故事、神話傳說人物群像，人物群像的背景有瀑布、山陵、高低相望的亭臺樓閣，還有各種花鳥、瓜果等造型穿插其中，使這些瓦脊顯得生動活潑、絢麗多姿。

瓦脊上最吸引人的脊頂飾物是鰲魚，龍頭魚尾形象，兩根長而彎曲的觸須伸向天空，龍鰭和魚尾都呈展開狀，在藍(lán)天白云的映襯下，顯得分外的威武生動。鰲魚又稱螭吻、鴟吻，相傳為龍生九子中的一個(gè)，屬水、好望，飾于屋脊以鎮(zhèn)火災(zāi)，取“水克火”之義；又有“躍龍于瓦薨”之勢。它是中國古建筑上的一種典型裝飾，寓意“避火消災(zāi)、獨(dú)占鰲頭”。

石灣陶塑瓦脊在當(dāng)時(shí)是十分昂貴的，陳家祠屋頂裝設(shè)了如此多陶塑瓦脊，表明了廣東陳氏族人雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和對修建祠堂的重視。陶塑瓦脊上的裝飾題材，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)尚、審美情趣和民風(fēng)民俗等。這些造型精妙絕倫、釉彩鮮艷奪目的瓦脊，也反映了當(dāng)時(shí)石灣陶塑業(yè)的技術(shù)水平和藝術(shù)水準(zhǔn)之高，并為近現(xiàn)代石灣陶藝的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。石灣陶塑瓦脊為古建筑增添了異彩，它是嶺南建筑裝飾藝術(shù)中的一枝奇葩。

陶塑瓦脊，又叫“花脊”，被廣泛運(yùn)用于屋宇、廟堂、宮觀等建筑的屋脊裝飾上，故稱為“瓦脊”，采用陶塑人物、動物、花卉進(jìn)行裝飾，體現(xiàn)了嶺南地區(qū)漢族民間建筑裝飾濃郁的地方特色。

瓦脊藝術(shù)是中國嶺南地區(qū)漢族傳統(tǒng)祠廟建筑的重要特征之一，其作用主要力圖增加祠廟藝術(shù)表現(xiàn)力，使屋頂有崇高感，使建筑有豐富華麗的外天線。用民間的語來說，這種屋脊才夠“威”。代表作為佛山祖廟。屋頂上栩栩如生的琉璃陶塑故事人物瓦脊，別具一格的灰塑，山墻上纖巧細(xì)膩的磚雕，各類玲瓏剔透的漆金木雕裝飾，以及粗獷古拙的石雕等。以獨(dú)具特色的陶塑和木雕最突出，故事題材有“甘露寺”、“天仙配”、“李元霸伏龍駒”、“荊軻刺秦王”、“夜戰(zhàn)馬超”等，所刻劃形態(tài)各異的人物共計(jì)不下上千，常為游客所津津樂道。這些巧奪天工的工藝品，無論從設(shè)計(jì)造型上，藝術(shù)性、思想性上，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耖g工藝的精湛技藝和卓越成就。因而，祖廟贏得了國際友人“東方藝術(shù)之宮”的美譽(yù)。

石灣陶塑瓦脊有正脊、垂脊和看脊之分，正脊多為雙面，題材以人物故事為主，垂脊以花卉鳥獸圖案為主，看脊是單面的。陶塑瓦脊使用琉璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白五色，色彩鮮艷，日曬雨淋后還是鮮亮奪目，閃爍著漂亮的釉彩。脊飾的制作方法集貼、捏、搓、捺、雕、塑等多種陶藝手法，其中以貼塑為主，都是手工操作。人物塑造著重在輪廓線條和動態(tài)上下功夫，線條簡練粗獷，形象生動，富有情趣。因?yàn)橥呒故潜话卜旁诮ㄖ菁股?，為了適合從下往上的遠(yuǎn)距離觀看，脊上的人物圖像被巧妙地進(jìn)行了調(diào)整，人像適度前傾，并將頭部比例適當(dāng)放大。

在嶺南和東南亞一帶，現(xiàn)還保存的古建筑大都裝飾有石灣陶塑瓦脊，如廣州陳家祠、鎮(zhèn)海樓、佛山祖廟、羅浮山的沖虛古廟、南海西樵山云泉仙館、順德陳氏宗祠、東莞康王廟、三水胥江祖廟、德慶悅城龍母廟、高要學(xué)宮、肇慶閱江樓等，還有東南亞地區(qū)的越南河內(nèi)、柬埔寨金邊、菲律賓馬尼拉、馬來西亞吉隆坡、新加坡、文萊、印尼、泰國和緬甸等國家和地區(qū)的廟宇和古建筑物上，都能見到清代石灣窯燒制的陶塑瓦脊。其中又以廣州陳家祠和佛山祖廟現(xiàn)存的陶塑瓦脊的數(shù)量最多，質(zhì)量最高，代表了石灣陶塑瓦脊高度的藝術(shù)水準(zhǔn)和藝術(shù)成就。