現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義作者介紹

彼得·多默，作家與策展人。著作包括由《新珠寶》（與拉爾夫·特納合著）、《新家具》、《新陶器》組成的“新”系列，以及《制作者的藝術(shù)》、《現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義》、《1945年以來(lái)的設(shè)計(jì)》等。多默深得制造商的欣賞，在批評(píng)家中也頗有名聲，他的研究興趣是應(yīng)用藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑，以及它們之間的關(guān)系和它們?cè)谏鐣?huì)中的角色。

彼得·多默是英國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域知名的批評(píng)家與實(shí)踐者。

本書(shū)《現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義》貼近生活，介紹了從吹風(fēng)機(jī)到家具，各種日常商品所包含的微妙的象征意義。

生動(dòng)介紹了20世紀(jì)風(fēng)格變化的背景。

描述了科技發(fā)展引起的設(shè)計(jì)劇變。

闡釋了設(shè)計(jì)與消費(fèi)品，以及環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

本書(shū)是關(guān)注設(shè)計(jì)和應(yīng)用藝術(shù)者的理想讀物。它闡明了“界限之上”和“界限之下”的設(shè)計(jì)，以及風(fēng)格設(shè)計(jì)和工程設(shè)計(jì)的區(qū)別；介紹了20世紀(jì)風(fēng)格變化的背景，主要是經(jīng)濟(jì)背景；描述了科技發(fā)展引起的設(shè)計(jì)劇變，以及它們帶給家居設(shè)計(jì)、為富人的設(shè)計(jì)和手工藝復(fù)興的實(shí)際影響；最后，它提出了一個(gè)重要問(wèn)題：新世代的人已經(jīng)意識(shí)到地球的脆弱性，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的短暫特性無(wú)疑是錯(cuò)誤的隱喻，那么誰(shuí)將掌管未來(lái)？

序言

第一章 設(shè)計(jì)風(fēng)格 風(fēng)格與工程之間的關(guān)系

“界限之上”與“界限之下”

好風(fēng)格

沒(méi)有自主的工匠？

第二章 九十年 1900年以來(lái)的設(shè)計(jì)風(fēng)格

選擇的權(quán)利

美國(guó)經(jīng)濟(jì)與20世紀(jì)設(shè)計(jì)

歐洲的設(shè)計(jì)與消費(fèi)

第三章 如水中之水 新材料的沖擊

塑料的價(jià)值

超導(dǎo)體革命

生物體的局限

皮格馬利翁

無(wú)形的基礎(chǔ)設(shè)施

第四章 我們的家庭景觀 設(shè)計(jì)與家庭

延伸人體功能的工具

機(jī)器的靈魂

以物品表達(dá)感情

變化中的價(jià)值觀

第五章 高級(jí)設(shè)計(jì) 奢侈品的教訓(xùn)

金錢(qián)的神力

珍品

以手工制品服務(wù)富人

標(biāo)志品

第六章 評(píng)價(jià)手工制品 工作室手工藝品及其風(fēng)格的意義

大衛(wèi)·派

總結(jié)

從貿(mào)易中解放的自由

自我實(shí)現(xiàn)

手工藝品的風(fēng)格

對(duì)立的美學(xué)？

第七章 設(shè)計(jì)未來(lái) 環(huán)境保護(hù)與保守主義

廣告與意識(shí)形態(tài)

真材實(shí)料

設(shè)計(jì)與社會(huì)根基

注釋

圖片來(lái)源說(shuō)明

索引

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內(nèi)容簡(jiǎn)介

現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)自工業(yè)革命開(kāi)始以來(lái)至今已走過(guò)了200 余年的風(fēng)雨歷程，其不僅從根本上顛覆了18 世紀(jì)以前的傳統(tǒng)藝術(shù)思想，同時(shí)也打破了古典藝術(shù)的創(chuàng)作形式以及感受方式，體現(xiàn)出了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性。伴隨著信息媒介以及創(chuàng)作形式的多元化，在此之前任何時(shí)代的藝術(shù)形式從沒(méi)有像現(xiàn)在這樣如此繁盛。現(xiàn)代藝術(shù)在社會(huì)變遷以及歷史選擇的推動(dòng)之下，幾經(jīng)紛爭(zhēng)離合形成了龐雜的風(fēng)格體系和運(yùn)動(dòng)流派。在日趨多樣化的風(fēng)格演進(jìn)過(guò)程中，繁冗的風(fēng)格形式也曾招致許多先驅(qū)的嚴(yán)厲譴責(zé)，誠(chéng)如建筑師兼藝術(shù)家的勒?柯布西耶曾批評(píng)說(shuō)：“風(fēng)格不過(guò)是騙子，它的存在只能鼓動(dòng)一個(gè)時(shí)代所有作品在原則上趨于一致。”但今天由于受社會(huì)多元化審美思潮和多樣性需求的影響，在藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域再也沒(méi)有一種風(fēng)格能夠壓倒其他一切的主流風(fēng)格，多元并存的格局已是當(dāng)代藝術(shù)的主要趨勢(shì)。而本書(shū)正是可以打開(kāi)讀者的藝術(shù)視野，提高判斷能力與審美標(biāo)準(zhǔn)。 本...(展開(kāi)全部) 現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)自工業(yè)革命開(kāi)始以來(lái)至今已走過(guò)了200 余年的風(fēng)雨歷程，其不僅從根本上顛覆了18 世紀(jì)以前的傳統(tǒng)藝術(shù)思想，同時(shí)也打破了古典藝術(shù)的創(chuàng)作形式以及感受方式，體現(xiàn)出了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性。伴隨著信息媒介以及創(chuàng)作形式的多元化，在此之前任何時(shí)代的藝術(shù)形式從沒(méi)有像現(xiàn)在這樣如此繁盛?，F(xiàn)代藝術(shù)在社會(huì)變遷以及歷史選擇的推動(dòng)之下，幾經(jīng)紛爭(zhēng)離合形成了龐雜的風(fēng)格體系和運(yùn)動(dòng)流派。在日趨多樣化的風(fēng)格演進(jìn)過(guò)程中，繁冗的風(fēng)格形式也曾招致許多先驅(qū)的嚴(yán)厲譴責(zé)，誠(chéng)如建筑師兼藝術(shù)家的勒?柯布西耶曾批評(píng)說(shuō)：“風(fēng)格不過(guò)是騙子，它的存在只能鼓動(dòng)一個(gè)時(shí)代所有作品在原則上趨于一致?！钡裉煊捎谑苌鐣?huì)多元化審美思潮和多樣性需求的影響，在藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域再也沒(méi)有一種風(fēng)格能夠壓倒其他一切的主流風(fēng)格，多元并存的格局已是當(dāng)代藝術(shù)的主要趨勢(shì)。而本書(shū)正是可以打開(kāi)讀者的藝術(shù)視野，提高判斷能力與審美標(biāo)準(zhǔn)。 本書(shū)主要以時(shí)間順序講解，從19世紀(jì)中葉至21世紀(jì)初的150年間，現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮如涌，流派迭興。千姿百態(tài)的設(shè)計(jì)風(fēng)格一時(shí)間波瀾壯闊，蔚為大觀。本書(shū)共分為五部分，分別為探索藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合、工業(yè)化設(shè)計(jì)的探索、現(xiàn)代主義的確立、國(guó)際風(fēng)格的壟斷及沒(méi)落、多元化風(fēng)格的設(shè)計(jì)時(shí)代，以時(shí)間階段為線索來(lái)梳理藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格歷史演變，最后以設(shè)計(jì)本體的回歸來(lái)點(diǎn)明本書(shū)要義，正是因?yàn)檫@些設(shè)計(jì)風(fēng)格的存在，才使我們的生活變得多姿多彩，生意盎然。 陳高明 ，男，天津大學(xué)建筑學(xué)院講師、博士。研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。曾有多項(xiàng)科研成果獲獎(jiǎng)，例如廣義設(shè)計(jì)學(xué)，為國(guó)家社科基金藝術(shù)類(lèi)項(xiàng)目；中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與再生，為教育部人文社科項(xiàng)目等等。并在多項(xiàng)期刊上發(fā)表論文，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)。曾出版《城市藝術(shù)設(shè)計(jì)》等圖書(shū)。2100433B