虛墻剪力墻結(jié)構(gòu)

古城墻“虛”與“實(shí)”之間的景觀記憶

?古城墻

古城墻是中華民族傳統(tǒng)的文化記憶符號(hào)，在歷史的變遷中命運(yùn)多番輾轉(zhuǎn)，但始終留存在人們的記憶當(dāng)中。文學(xué)想象中的古老城墻和現(xiàn)實(shí)當(dāng)中依然屹立的城墻相互呼應(yīng)，共同構(gòu)造出一種獨(dú)特的景觀記憶。盡管不同歷史時(shí)期的城墻都被賦予了不同的感情色彩，但總體而言，它始終是作為一個(gè)大眾共同記憶的見證者而存在。

“虛”，文本想象中的城墻意象

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，建城墻就已經(jīng)成為城邦建設(shè)的必需之制。千百年來(lái)，“城墻”幾乎已經(jīng)成為“城市”的同義語(yǔ)。只是后來(lái)，隨著城墻防御功能的逐漸消失，這個(gè)存在于城市中的龐然大物越來(lái)越不被人們認(rèn)可，阻礙交通、占用土地等詬病接踵而至。于是，古城墻被拆除殆盡，僅存的幾座較完整的古城墻便成了其所在歷史文化名城的重要記憶。很多名人墨客筆下的城墻形象都讓人記憶深刻，比如老舍先生在《老張的哲學(xué)》中就有這樣的描述：“古老雄厚的城墻，雜生著根短枝粗的小樹……城墻下寬寬的土路，印著半尺多深的車跡?？繅Ω牡胤?，依舊開著黃金野菊，更顯出幽寂而深厚。”這是老舍在旅居國(guó)外時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)城墻的記憶，樸實(shí)的文筆恰恰記錄的是一個(gè)游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念，在老舍的心中，城墻中充滿了有關(guān)家的所有記憶。置身于高大城墻之下的人們就好像置身于家門之下一般，除了無(wú)限的肅然起敬外，剩下的便是身在其中的人能夠感知的那份熟悉感和安全感。

就像作家筆下所描繪的城墻給我們帶來(lái)的無(wú)盡感懷一樣，畫家張擇端筆下塑造的汴京城墻更加生動(dòng)直觀地展示了一個(gè)時(shí)代的城墻風(fēng)貌，細(xì)膩的描摹卻更顯出畫卷中古城墻的磅礴氣勢(shì)。在整幅《清明上河圖》中，以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇等等。各色人物集聚開封，城內(nèi)、城外處處呈現(xiàn)出一派繁榮景象。在攝影技術(shù)尚未誕生、圖像記憶相對(duì)蒼白的年代，張擇端的這幅作品無(wú)疑是彌足珍貴的，生動(dòng)再現(xiàn)了城墻守衛(wèi)下的汴京盛景。張擇端筆下刻畫的城墻不僅以直觀的形式構(gòu)筑了其本身的壯麗景象，還以細(xì)膩的手法描繪了城內(nèi)外的生活場(chǎng)景，在展示城墻日常功用的同時(shí)，又增加了民眾關(guān)于城墻的文化記憶。

透過(guò)文人筆下的城墻描摹，似乎可以捕捉到一些往日城墻的影像，這些閃爍在作者筆下的點(diǎn)滴城墻記憶為我們塑造了一個(gè)清晰可辨的舊時(shí)回憶。城墻已經(jīng)不再停留于過(guò)去軍事包圍的時(shí)代，它已經(jīng)成為了一種歷史記憶和傳統(tǒng)文化，在文人們的筆下越發(fā)凸顯出一種對(duì)城墻的文化懷舊認(rèn)同，這種城墻想象也可以看做是一種對(duì)都市形象的塑造。

“實(shí)”，景觀中的城墻意象

從文學(xué)想象中抽離，城墻作為一種景觀，是一個(gè)典型的城市意象。凱文·林奇曾經(jīng)說(shuō)，景觀的象征性組織可以幫助人們戰(zhàn)勝恐懼，在人與環(huán)境之間建立感情上的安全聯(lián)系。城墻作為一個(gè)古而有之的傳統(tǒng)景觀，高大巍峨的外觀，與周圍景觀形成錯(cuò)落的高低形態(tài)，這種景觀與環(huán)境給人留下的渾然天成之感，也正是從它出現(xiàn)伊始就被大家牢牢記住的原因。大眾記憶中的城墻，就是一種媒介，用來(lái)建立并維系大眾與所在環(huán)境之間的安全聯(lián)系。

在古代，城墻多是用來(lái)抵御外敵入侵的，起到的是一個(gè)防護(hù)作用，在城內(nèi)生活的居民也會(huì)因?yàn)橛辛顺菈Χa(chǎn)生一種本能的安全感。而從異鄉(xiāng)回城的人首先看到的也便是城墻了，此時(shí)“城墻”就有了新的含義，看到了城墻就如同看到了“家”。所以古人設(shè)城垣、筑城墻，以一種符號(hào)性的景觀賦予了其特殊的含義，為全城民眾營(yíng)造了一致的心理認(rèn)同感。

正是因?yàn)橛辛顺菈Φ男拗?，建立在城墻之上的個(gè)人情感才能被充分表達(dá)。原本冷硬的磚土城墻，在輾轉(zhuǎn)之間便成了民眾心理慰藉的源泉。姑且不談城墻在保家護(hù)城中起到的實(shí)踐性作用，單就其作為一種城市風(fēng)貌的標(biāo)志性景觀，就足以在民眾之中形成一股凝聚力，共同的家園，共同的信仰，共同的寄托，成就了古城墻在民眾心中一直扮演的特殊角色。

景觀重塑中的城墻角色

近代以來(lái)，不少古城墻被毀壞。當(dāng)年在風(fēng)雨中熠熠生輝的座座城墻，被人們口中的“現(xiàn)代化”吞沒了身影，失去了蹤跡。沒有了“墻”，也就取消了“界”，看似自由的空間卻早已沒有了它本身所具有的文化意義。城墻的拆毀，就像是鳥籠的拆除，原本狹隘的空間被無(wú)限放大。地面上解除了高大城墻帶來(lái)的障礙感，在一定程度上會(huì)給城市生活減少諸多不便，但隨著城墻的拆除，城墻所包含文化內(nèi)涵也一并被摧毀成為了一種回憶。

在經(jīng)歷了大規(guī)模的強(qiáng)拆后，如今保存較完整只有南京古城墻、西安古城墻、荊州古城墻、平遙古城墻等。隨著古文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念的不斷增強(qiáng)，古城墻作為文化遺產(chǎn)也越來(lái)越受到重視。

城墻作為一個(gè)城市的標(biāo)志性符號(hào)，從存在之日起就深深烙印在民眾的記憶中，是每個(gè)人都熟悉并且擁有共同記憶的地方。此時(shí)的城墻就充當(dāng)了一個(gè)巨大的記憶系統(tǒng)，保存著群眾因城墻而被聯(lián)合在一起的歷史和思想，又時(shí)刻提示著人們對(duì)共同文化的回憶。城墻作為一個(gè)城市中遺存下來(lái)的特定歷史景觀，以其高大的形象充斥著大家的記憶，人們?cè)谶@種共同景觀所營(yíng)造的共同文化情結(jié)中，自發(fā)形成一種強(qiáng)大的交流力量。而如今面對(duì)多數(shù)破敗或殘缺的古城墻遺跡，就不得不使我們產(chǎn)生懷古傷今的憂郁情結(jié)，希望昔日熟悉的景觀可以重新被塑造。再塑景觀不僅僅是指再創(chuàng)造的景觀，還可以認(rèn)為是再塑景觀的功能。有些城市，比如大同就是通過(guò)重新在原址上修葺被毀的城墻而使這一景觀得到重新塑造。另外一些留有城墻的城市就可以通過(guò)重塑景觀的功能而使古城墻的現(xiàn)代意義凸顯。比如利用其強(qiáng)大的空間優(yōu)勢(shì)，建造一座“環(huán)城立體公園”，發(fā)揮城市公共空間的作用，使城墻以一個(gè)全新的現(xiàn)代娛樂休閑的休憩空間形象出現(xiàn)，自然融入到市民生活當(dāng)中，重建現(xiàn)代意義上的功能性城墻。在時(shí)代的重塑之下，古城墻將會(huì)用空間的實(shí)際意義來(lái)更好地書寫著大眾的景觀記憶。