櫻花SCG-6692S其它性能

自動熄火保護裝置，當(dāng)發(fā)生意外熄火時，灶具可以自動關(guān)閉氣源

童鎖保護旋鈕，旋鈕必須按下后才能轉(zhuǎn)動，為安全加一道鎖

閥體在整個生產(chǎn)過程中經(jīng)3道氣密性全檢，杜絕使用中出現(xiàn)燃氣泄漏隱患

點火方式：電子連續(xù)脈沖式

進風(fēng)方式：上進風(fēng)

保護裝置：熱電偶熄火保護

外形尺寸：785*455mm

櫻花SCG-6692S詳細參數(shù)切換到傳統(tǒng)表格版

保修政策：全國聯(lián)保，享受三包服務(wù)

質(zhì)保時間：1年

質(zhì)保備注：整機1年，主要部件3年

詳細內(nèi)容：產(chǎn)品自售出之日起7日內(nèi)，發(fā)生性能故障，消費者可以選擇退貨、換貨或修理。退貨時由銷售者按發(fā)票價格一次退清貨款。產(chǎn)品自售出之日起15日內(nèi)，發(fā)生性能故障，消費者可以選擇換貨或修理。換貨時，由銷售者免費為消費者調(diào)換同型號或同價格的產(chǎn)品。

櫻花SCG-6692S 燃氣灶 電子連續(xù)脈沖式點火，不銹鋼面板，上進風(fēng)，熱電偶熄火保護，適用氣源 液化氣

品牌介紹

櫻花衛(wèi)廚(中國)股份有限公司成立于1994年，由臺灣衛(wèi)廚行業(yè)第一品牌櫻花主導(dǎo)投資，致力于生產(chǎn)“櫻花”整體廚房、吸油煙機、燃氣灶、消毒柜、保潔柜、水槽、燃氣熱水器、電熱水器、龍頭、浴霸眾多廚衛(wèi)產(chǎn)品。

額定熱流量：4.2kw

點火方式：電子連續(xù)脈沖式

進風(fēng)方式：上進風(fēng)

適用氣源：液化氣

面 板：不銹鋼

灶眼數(shù)量：2

保護裝置：熱電偶熄火保護

外形尺寸：785*455mm

嵌入尺寸：708*39mm

無風(fēng)門設(shè)計，在不同時間段，不同氣源環(huán)境，調(diào)節(jié)大小火時，都可持久保持充分燃燒狀態(tài)

滿足了中國廚房多種烹飪方式對高強度火力的需要，冰純藍火，持久強勁

電話備注：24小時電話服務(wù)

臺面、柜體保修二年；五金配件保修一年（重要部件鉸鏈、導(dǎo)軌免費保修二年）。相關(guān)電器類配備產(chǎn)品以原生產(chǎn)廠商出具之專用保修證書為準，并由該廠商提供維修服務(wù)。保修期間內(nèi)（自驗收日起），依附送之《櫻花整體廚房使用與保養(yǎng)》光盤說明正常使用而發(fā)生功能故障者，可享受免費維修服務(wù)。

中國櫻花專類園

是以展示櫻花為主體的園林空間，旨在突出櫻花的造景，深刻挖掘和宣傳櫻花的文化內(nèi)涵?？稍趫@內(nèi)進行櫻花的科學(xué)研究、科普教育和保存優(yōu)良品種等。人們俗稱其為“櫻園”或“櫻花園”。

著名中國櫻花園賞鑒

從化天適櫻花悠樂園

北京玉淵潭公園

大連旅順龍王塘櫻花園

昆明圓通山公園青島中山公園

武漢大學(xué)

無錫太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)

臺灣陽明山公園

漳平永福櫻花園

中國櫻花園林綠化美化

櫻花樹形優(yōu)美，姿態(tài)開展，初春繁花似錦，滿園春色，夏季枝葉繁茂，綠蔭如蓋，秋季葉色由黃變紅，秋意濃濃，被廣泛用于園林觀賞。

可孤植，可三、五成叢點綴于綠地，可群植形成“花?！本坝^，或列植為行道樹，或列植種在湖畔旁。此外，櫻花與水搭配可形成園林水景；亦可與園林小品搭配形成櫻花點橋、櫻花倚石、櫻花伴亭、櫻花依塔的藝術(shù)景觀 。

馬櫻花在彝族中是吉祥、美麗、幸福的象征。在百花叢中，馬櫻花具有無比旺盛的生命力，生長極普遍、色彩最艷麗，彝族所崇拜。古時，彝族舉行盛大的分氏族儀式時，均要祭馬櫻花神，在馬櫻花樹前進行分氏族禮儀。馬櫻花樹成了彝族的祖根，朵朵綻放的花則成了彝族分氏族后各氏族人丁興旺的象征。

每年農(nóng)歷二月初八，當(dāng)漫山的馬櫻花紅遍的時候，楚雄市的彝族就要過馬櫻花節(jié)，且要舉行祭馬櫻花神的儀式。屆時，畢摩們則要選一清水長流的一滸之畔擇一棵馬櫻花樹設(shè)立祭壇。將一枝三叉松牌(一面削皮，表示陰陽)插在祭壇上代表神位。壇內(nèi)置一升米，米上插三炷香，其前擺羊頭、豬肉、一碗茶水和一碗酒，茶左酒右，彝巫認為，茶水禮儀重，故置左。法鈴也供在升內(nèi)，升內(nèi)還插由畢摩剪制的五面五色(即紅、黃、白、紫、黑)花旗。吉時一到，主祭畢摩便挑著雄雞端著羊頭，率徒弟們沿著湖畔踏起巫步，巫步之法，先起左腳，一跬一步，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直，互相承接如丁字形。每踏一圈，便搖動右手的法鈴，口中吟唱。來到祭壇后，畢摩便左手持香和經(jīng)書；右手搖法鈴，開始請花神和其他諸神到位，之后，根據(jù)不同的法事念誦不同的經(jīng)文、咒辭，有念、誦、唱三種表達方式。馬櫻花神祭畢后，所有參祭人圍著馬櫻花樹叩頭跪拜，拿帽、衣角、手接主祭畢摩撒下的米，畢摩用一個綠色土碗裝著米，邊念口訣邊圍繞馬櫻花樹把米撒下四周。其口訣大意是：“今年是吉年，今月是吉月，今日是吉日，花神啊花神，護佑全村更興隆。今天撒神米，一把賜老鼠，別嚙吾莊稼。一把分貂鼠，莫偷吾莊稼。一把給雀鳥，別啄吾莊稼。一把給地神，看護吾莊稼”。據(jù)傳，參祭人接的米越多，當(dāng)年的糧食收成越好。

祭馬櫻花神結(jié)束后，畢摩就進行最后一道法事——叫魂，畢摩請祖師神、畜神、四方土主神。端著羊頭，一路叫魂，一路召畜神，懇請四瀆五岳的土主神及本地大小山神釋放并引導(dǎo)失魂畜的靈魂回到廄中。以示六畜興旺。楚雄彝族保留有祭牛神、羊神的習(xí)俗，一般以羊神代表牲畜神。彝族賣牛羊時出欄的日子要擇吉日，不在屬牛、屬羊日賣牛羊。賣牛羊，要把賣出的牛羊毛拔一小撮回來放在畜圈門楣上。彝族崇拜畜神，有將羊四蹄釘于住房四檐角，將羊角釘于屋門楣的習(xí)俗。 2100433B