原始社會(huì)裝飾紋樣

原始社會(huì)裝飾紋樣是一種原始社會(huì)裝飾紋樣。

歷史介紹

中國的裝飾紋樣有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，其始起可追溯到萬年以前的舊石器時(shí)代晚期。

在舊石器時(shí)代晚期，人們不僅為了生存的需要去從事物質(zhì)生產(chǎn)，而且還有意識(shí)地進(jìn)行精神生產(chǎn)，以表達(dá)他們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中所產(chǎn)生的愿望和理想。在山西朔縣峙峪和北京周口店山頂洞等舊石器時(shí)代晚期遺址中都發(fā)現(xiàn)了有刻紋的裝飾品或骨片，峙峪遺址還出土了刻著圖紋的骨片，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了裝飾紋樣。

最初，人們希冀通過裝飾紋樣來獲得特殊的不平凡的能力，求得祖先和神靈的庇佑。或藉此炫示威猛而驅(qū)除邪惡；或以紋飾裝扮自身而相悅他人。氏族社會(huì)的人們還以特定的圖案紋樣作為氏族的標(biāo)志性紋樣，成為氏族文化的表現(xiàn)，從而用來維系和加強(qiáng)以血緣為紐帶的氏族共同體。

新石器時(shí)代的裝飾紋樣逐漸得到了發(fā)展。由于農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，定居的農(nóng)人過著穩(wěn)定而有秩序的生活，得以積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展生產(chǎn)技術(shù)。并且有一部分人相對(duì)固定地從事手工業(yè)生產(chǎn)，工藝技術(shù)不斷提高，為這一時(shí)期裝飾紋樣的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件。在骨、木、石等類器物和建筑上都裝飾著各種紋樣。陶器的發(fā)明和陶器藝術(shù)的繁盛是這一時(shí)期工藝美術(shù)的劃時(shí)代的成就，我國新石器時(shí)代遺留下的裝飾紋樣，以陶器的裝飾紋樣最豐富。

陶器的裝飾紋樣分為幾何形紋樣和自然形紋樣兩大類。許多早期階段的陶器的造型和花紋是摹擬陶器出現(xiàn)前作為器皿的造型和肌理紋樣的，因此早期陶器上的幾何形紋樣不少是源自編織物的幾何形肌理紋樣。在當(dāng)時(shí)人們的臆想中，器物的肌理紋樣是產(chǎn)生功能不可缺少的重要組成部分。還有一些陶器上的幾何形紋樣是在制作陶器的生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的，是在對(duì)陶坯進(jìn)行修整、拼接、加固等工藝過程中留下的條理化的痕跡而構(gòu)成的幾何形花紋。因此以上幾何形紋樣的產(chǎn)生是和物質(zhì)生產(chǎn)相關(guān)的。陶器上的自然形紋樣卻是由于氏族人們的精神上的需要而產(chǎn)生的，反映出當(dāng)時(shí)人們祈求氏族興旺、衣食豐足、驅(qū)災(zāi)辟邪的意念和愿望。自然形紋樣以動(dòng)物紋樣為主，也有少量的植物紋樣，而興盛于這時(shí)期的圖騰紋樣則顯現(xiàn)出神秘的色彩。圖騰是以某一種超人的物體的形象(以動(dòng)物最多)作為氏族的共同的祖先，因此圖騰紋樣是以血緣為紐帶的氏族全體人們所尊崇的形象，所以是氏族共同體共有的裝飾花紋，它是整個(gè)氏族的精神生產(chǎn)的產(chǎn)物。

陶器上的幾何形紋樣原先是如實(shí)地摹擬編織器等器皿的肌理紋樣，后來逐漸出現(xiàn)了許多變體紋樣。自然形的紋樣也由最初摹擬自然界中的動(dòng)物等形象，后來變作示意性的表現(xiàn)。因此這兩類紋樣都展現(xiàn)出了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由寫實(shí)到寫意、由具象到抽象的演變過程。

中國原始社會(huì)的裝飾紋樣是多元發(fā)展起來的。幅員遼闊的古代中國是五彩繽紛的中華文化的大搖籃，高山、丘陵、平原、草原、森林、湖澤、海濱等各種生態(tài)環(huán)境無不具備，因此還分成以農(nóng)為主、半農(nóng)半牧、半農(nóng)半漁、畜牧為主等各類經(jīng)濟(jì)區(qū)。由于自然環(huán)境不同，人們的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)生活不同，審美觀念也有所不同，因此不同區(qū)域裝飾紋樣的選材和表現(xiàn)形式也有所不同。中國各區(qū)域的原始社會(huì)裝飾紋樣各放異彩，又相互輝映，構(gòu)成了中國原始社會(huì)裝飾紋樣的絢麗多姿的面貌。

黃河流域以有著精美的彩繪紋樣的彩陶而著稱于世。渭河流域的距今8000年左右的大地灣文化是世界上最早含有彩陶的古文化之一。半坡類型的彩陶有較多的動(dòng)物和人面的形象，其中的一些圖騰紋樣將不同的形象巧妙地構(gòu)成復(fù)合紋樣。主要分布在陜、晉、豫交界處的廟底溝類型的彩陶，大多數(shù)的紋樣以舒暢的弧線造型，展現(xiàn)出行云流水般的活潑自由的風(fēng)格。甘、青、寧地區(qū)的馬家窯文化，彩陶花紋十分繁麗精美，被譽(yù)為新石器時(shí)代彩陶之冠。

東部沿海是交換出現(xiàn)較早的地區(qū)，這里的新石器時(shí)代文化文采鮮明，追求復(fù)雜而華麗的裝飾，因而工藝技術(shù)精益求精。高超的琢玉技術(shù)在當(dāng)時(shí)無與倫比，玉器上刻鏤的花紋精細(xì)如發(fā)，刻有神人紋、獸面紋和風(fēng)鳥紋的一些玉器，已成為少數(shù)權(quán)貴人物享用的禮器。

置于茂林修竹之中的長(zhǎng)江中游地區(qū)，是竹器流行的地區(qū)。陶器上摹擬竹編物的幾何形紋樣是這一地區(qū)裝飾紋樣的特點(diǎn)。

華南地區(qū)的新石器時(shí)代陶器紋飾以印紋為特色。印紋工藝以湖南北部的大溪文化的印紋白陶為代表。

東北地區(qū)的紅山文化的彩陶，有一些以彩繪紋樣與動(dòng)物雕塑相結(jié)合的作品，反映出農(nóng)牧并重的經(jīng)濟(jì)生活。

原始社會(huì)晚期，中原地區(qū)是發(fā)展最快的區(qū)域，吸收著來自四面八方的影響，成為文化匯聚的中心，逐漸與黃河流域的文化面貌趨于接近。

中國原始社會(huì)裝飾紋樣的發(fā)展方向與中華民族的形成過程是相關(guān)的。分散在各地區(qū)的部族產(chǎn)生了各具特色的裝飾紋樣，隨著各部族的相互影響、融合，發(fā)展到以中原地區(qū)為中心的國家的建立，寫實(shí)的單獨(dú)紋樣，愈來愈不能表現(xiàn)由于各族不斷融合而不斷擴(kuò)大著的共同體的形象，因此裝飾紋樣更多地采用了意象的表現(xiàn)手法。由于中國原始社會(huì)裝飾紋樣特殊的發(fā)展過程，決定了中國裝飾紋樣走上意象表現(xiàn)之路。 2100433B

基本信息

中外圖案裝飾紋樣集萃

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如服裝的面料圖案、陶瓷工藝品的紋樣、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的墻紙及地毯紋樣的設(shè)計(jì)等等，在設(shè)計(jì)中起到很重要的作用。

內(nèi)容介紹

將瓷上常用紋樣，經(jīng)過整理、考證結(jié)集出版，收錄景德鎮(zhèn)及全國各主要陶瓷產(chǎn)區(qū)自明、清以來仍在使用的瓷上裝飾紋樣1000余個(gè)，是從事瓷上裝飾的工作人員的標(biāo)準(zhǔn)范本和古陶瓷研究人員不可缺少的工具書。