油紙絕緣套管紙中含水量無損測試試驗(yàn)方法

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本標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了油紙絕緣套管紙中含水量無損測試的術(shù)語和定義、試驗(yàn)原理、試驗(yàn)要求。 2100433B

徐肖偉、馬儀、周瓊芳、王科、周利軍、李宏、姜洪東、譚向宇、吳鴻雁、趙現(xiàn)平、董俊賢、白雙全、王景林、施正德、高超、朱太云、孫利雄、文韜、王東陽、張啟浩、馬宏明。

本標(biāo)準(zhǔn)適用于110 kV 及以上油紙絕緣套管的紙中含水量測試。

牛油紙印刷走紙

印刷牛油紙（硫酸紙）相對其它類型紙張，比較干燥，易產(chǎn)生靜電，走紙時易出現(xiàn)空張、雙張及多張。為保證印刷時走紙的順利，牛油紙（硫酸紙）在印刷前要晾紙，印刷車間的溫濕度要合適。另外，由于牛油紙（硫酸紙）堅挺，紙張的分離比同等克重的普通紙要困難些，因此吹風(fēng)量、吸風(fēng)量要略加大。

牛油紙色彩還原

牛油紙（硫酸紙）因呈半透明狀，且對油脂、水的滲透抵抗力強(qiáng)，透氣性差，印刷過程中對油墨的吸附性和色彩的再現(xiàn)能力差。

物體的呈色機(jī)理表現(xiàn)為：當(dāng)白光照射到物體表面時，物體表面將部分光吸收，部分光被反射，還有部分光被透射；反射回來的光即在人眼中反應(yīng)為物體具有的顏色。白光全部被反射，則物體為白色；白光全部被吸收，則物體為黑色；白光全部被透射，則物體為無色。牛油紙（硫酸紙）印刷后，因其半透明性能對光線的反射、吸收、透射三種表現(xiàn)形式同時存在，使得實(shí)際的油墨顏色與在牛油紙（硫酸紙）上觀察到的顏色差別很大。一個小試驗(yàn)表明，在同樣印刷條件下，將品紅色油墨印在牛油紙（硫酸紙）和雙膠上測量實(shí)地密度，牛油紙（硫酸紙）實(shí)地密度為0.618，雙膠紙為0.971。說明同樣的油墨印刷在牛油紙（硫酸紙）上密度要低得多。為此印刷牛油紙（硫酸紙）時，要注意墨色、墨量的調(diào)節(jié)，觀察墨色時最好在牛油紙（硫酸紙）下面墊一疊白紙，這樣可減少或避免色差。牛油紙（硫酸紙）的平滑度低<100s，不適宜細(xì)網(wǎng)點(diǎn)印刷，加網(wǎng)線數(shù)不宜過高。

油紙傘是漢族傳統(tǒng)工藝品之一，作為起源于中國的一種紙制或布制傘，亦傳至亞洲各地如日本、朝鮮、越南、琉球、泰國、老撾等地，并在各地發(fā)展出具有當(dāng)?shù)靥厣挠图垈?。隨著大陸客家人遷移至臺灣定居，也令中式油紙傘在臺灣生根發(fā)展。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統(tǒng)婚禮上，新娘出嫁下轎時，媒婆會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統(tǒng)婚禮上，新娘也會被紅色油紙傘遮著。琉球古代婚禮上也有用到油紙傘。老人喜好象征長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。日本傳統(tǒng)舞蹈也會以油紙傘作道具，茶道表演時有的要用"番傘"。

宗教慶典中，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上，此是取其圓滿的意思，作為人們遮日避雨、驅(qū)惡避邪的象征。現(xiàn)時日常所用的傘多是洋傘，油紙傘多作為藝術(shù)品和游客紀(jì)念品售賣。

2008年，分水油紙傘制作工藝列入"國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄"。分水油紙傘廠是中國僅存的一家保持桐油、石印傳統(tǒng)工藝紙傘生產(chǎn)企業(yè)，分水油紙傘傳統(tǒng)制作技藝被專家譽(yù)為"中國民間傘藝的活化石"，也是現(xiàn)油紙傘行業(yè)中的"國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"。2009年，分水油紙傘第六代傳人畢六福被文化部列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，從而成為中國的手工油紙傘代表性傳人。

加工紙的一種。用較韌的原紙，涂上桐油或其他干性油制成。具有耐折及防水性能。

供制雨傘﹑糊窗戶或作各種防水﹑防濕包裝之用。

也有用做醫(yī)療使用的。例如：骨傷病人上藥的時候，用油紙抹上藥，貼到患處。比一般的紙吸水性要好，不容易壞掉。