注意問題 (1)、配制營(yíng)養(yǎng)液時(shí),忌用金屬容器,更不能用它來存放營(yíng)養(yǎng)液,最好使用玻璃、 ??水培花卉搪瓷、陶瓷器皿。 ???。?)、在配制營(yíng)養(yǎng)液時(shí)如果...
沭陽(yáng)縣萬(wàn)通花木場(chǎng)的迷你盆栽盆價(jià)格是25元 沭陽(yáng)縣秀色天地園林苗木場(chǎng)的迷你盆栽盆價(jià)格是22元 沭陽(yáng)縣春色滿園苗木場(chǎng)的迷你盆栽盆價(jià)格是20元 以上價(jià)格源于網(wǎng)絡(luò)。僅供參考
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1:吊蘭 :能吸收空氣中 95%的一氧化碳和 85%的甲醛 吊蘭能在微弱的光線下進(jìn)行光合作用 ,吊蘭能吸收空氣中的有毒有害氣體 ,一盆 吊蘭在 8~10平米的房間就相當(dāng)于一個(gè)空氣凈化器 .一般在房間內(nèi)養(yǎng) 1~2盆吊蘭 , 能在 24小時(shí)釋放出氧氣 ,同時(shí)吸收空氣中的甲醛 ,苯乙烯 ,一氧化碳 ,二氧化碳等 致癌物質(zhì) .吊蘭對(duì)某些有害物質(zhì)的吸收力特別強(qiáng) ,比如空氣中混合的一氧化碳和 甲醛分別能達(dá)到 95%和 85%.吊蘭還能分解苯 ,吸收香煙煙霧中的尼古丁等比較穩(wěn) 定的有害物質(zhì) .所以吊蘭又被稱為室內(nèi)空氣的綠色凈化器 . 2:橡皮樹 :消除有害物質(zhì)的多面手 橡皮樹是一個(gè)消除有害植物的多面手 .對(duì)空氣中的一氧化碳 ,二氧化碳 ,氟化氫等 有害氣體有一定抗性 .橡皮樹還能消除可吸入顆粒物污染 ,對(duì)室內(nèi)灰塵能起到有 效的滯塵作用 . 3:仙人掌 :減少電磁輻射的最佳植物 仙人掌具有很強(qiáng)的消炎
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香樟樹是江南四大名木之一,在南方四季常青,不過有一點(diǎn), 香樟樹落葉比較厲害,四 季都落,春天最多,所以往往會(huì)看到,春暖花開的季節(jié),其它樹種都是吐新枝,露嫩芽的, 而香樟樹卻是一個(gè)勁的往下落樹葉,特別是三四月份里最為明顯。 一、香樟樹的優(yōu)點(diǎn): 1、香樟為常綠喬木,樹冠廣展,枝葉茂密,萌芽力強(qiáng),耐修剪。存活期長(zhǎng),可以生長(zhǎng) 為成百上千年的參天古木,有很強(qiáng)的吸煙滯塵、涵養(yǎng)水源、固土防沙和美化環(huán)境的能力。此 外抗海潮風(fēng)及耐煙塵和抗有毒氣體能力, 并能吸收多種有毒氣體, 還能驅(qū)蚊蠅, 是較能適應(yīng) 城市環(huán)境的樹種。 2、香樟樹因含有特殊的香氣和揮發(fā)油而具耐溫、抗腐、祛蟲之特點(diǎn)。 二、香樟樹的種植: 香樟的繁殖方式有播種繁殖, 扦插繁殖兩種, 適應(yīng)海拔高度: 1800m 以下,絕對(duì)最低溫: -0.00°C ,樟樹喜光,稍耐蔭;喜溫暖濕潤(rùn)氣候,耐寒性不強(qiáng),對(duì)土壤要求不嚴(yán),最好為 肥沃通透性沙土壤。較耐水濕,
概述
石栽盆景起源于唐朝,是將花卉樹木直接栽植于巖石的一種藝術(shù)形式,當(dāng)時(shí)尚無盆景一詞,名稱較多,有盆島、盆池等。因其樹石合一、不用花盆、不見泥土,且獨(dú)立成景,因而深受皇室寵愛。然而其工藝十分考究,對(duì)石料用料也有諸多學(xué)問,制作者需要具備高超的藝術(shù)造詣,因此歷來只能藏于皇宮和上流社會(huì)。自元朝失傳后,后人雖仿其做出附石盆景,但仍不能脫離帶土的花盆,局限性強(qiáng)。石栽盆景從此更加彌足珍貴,難以得見。
自古以來,人們就將山水之美和品行聯(lián)系在一起,認(rèn)為超然絕俗的山水美可以和心靈融合,達(dá)到一種不受俗世拖累,超凡脫俗的精神境界。儒家《論語(yǔ)》更有“仁者樂山,智者樂水”這句名言。
歷史
唐朝
石栽盆景在初唐年間得到王公貴族、文人士子的喜愛。唐太宗李世民著有詩(shī)詞歌賦《詠小山》和《小山賦》表達(dá)喜愛之情?!缎∩劫x》有:“寸中孤嶂連還斷,尺里重巒欹復(fù)正。岫帶柳兮合雙眉,石澄流兮分兩鏡?!薄?半葉舒而巖暗,一花散而峰明?!绷硗?,初唐杰出畫家閻立本在其《職貢圖》中真實(shí)描繪了631年(唐貞觀五年)番邦使者抵達(dá)長(zhǎng)安,手捧山石、盆景假山、珊瑚石等等貢品進(jìn)獻(xiàn)唐皇的情景。唐太宗之孫、武則天之子、章懷太子李賢在其墓道中專門描繪了一幅侍女手捧石栽盆景的圖畫。
宋朝
相較唐朝,宋代的石栽盆景有了獨(dú)特的發(fā)展。其景觀更加雅麗精絕,美輪美奐。盆景山石名家代表人物主要有:宋徽宗、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、蘇洵、蘇東坡、蘇轍、米芾、文同、梅堯臣、蘇舜欽、黃庭堅(jiān)、王十朋、朱熹、陸游、范成大、楊萬(wàn)里、張擇端等人。宋徽宗所作《祥龍石圖》便描繪了在太湖石上栽種花木的情景,并用他獨(dú)創(chuàng)的瘦金體題了一首祥龍石詩(shī)。王安石的《和州曲敘》中描繪石栽盆景的詩(shī)句有“巧與天成未覺殊,國(guó)工施手豈須臾。根連滄海蓬萊闊,勢(shì)壓黃河砥柱孤。坐上煙嵐生紫翠,影中樓閣見青朱。為山觀水皆良喻,誰(shuí)向君家識(shí)所趨?!蓖跏蟾形恼隆稁r松記》詳述:“根銜拳石,藏參天覆地之意于盈握間?!?/p>
元朝
宋代以后,由于元朝游牧民族入主中原,其統(tǒng)治者與唐宋偏愛詩(shī)詞書畫的文雅風(fēng)格相反,更重視金戈鐵馬的征伐,作為宮廷藝術(shù)的石栽盆景一度衰落,由元朝開始,歷經(jīng)明朝和清朝、民國(guó)時(shí)代。石栽盆景這類高雅藝術(shù)逐步的淡出人們視野。直至1972年陜西乾陵章懷太子李賢墓被打開,石栽盆景這種高雅的盆景山石技術(shù)才重新回到人們的視野。
種植
石栽盆景植樹方法較多,但一旦遇到在硬質(zhì)石料上植樹,就不那么容易了。在中、大型盆景植樹可用附著法和洞栽法。
所謂附著法,是指先將樹木栽植于塑料紗包中、附植于山石背后,使部分枝葉從山石兩側(cè)顯露出來;洞栽法是在山石膠合時(shí),預(yù)留一洞穴或直接在較大的山石上,開鑿洞穴。
但在制作小、微型樹石盆景時(shí),因山石體量一般較小,又能獨(dú)石成景,山石形體也十分精致,既無需膠合,又不宜敲鑿,所以,通孔深植是理想、安全的方法。通孔深植,顧名思義,就是在山石上鉆以通孔,直達(dá)底部,再將山石底部加工成一大喇叭口,使樹木莖干藏于孔洞中,其根須深植于大喇叭口內(nèi)。這種方法植樹成活率高,易管理,且干(旱式)、濕(山水)兼顧,隨心所欲。
克服了附著法山石背后裸露一大紗包、洞栽法山石加工時(shí)易損廢的不足,能在山石上多方位,多角度群植樹木,使作品更切合大自然中樹石相融的客觀規(guī)律,提高作品檔次。山石鉆孔時(shí),先在山石周圍襯以較厚的橡膠片,再用鐵絲箍緊,將山石浸沒水中,用合金鉆頭(俗稱沖擊鉆頭),采用平鉆(不宜沖擊)檔,從已切平的山石底部鉆幾道深孔,以便喇叭口的加工和所需植樹部位橫(斜)孔的貫通,在橫(斜)孔進(jìn)鉆時(shí),必須相應(yīng)加大與豎孔相交(通)的角度,避免急彎,以便事后樹木根系能順利通過。小型樹石盆景的樹與石的選擇十分重要,視石為“麟角”,視樹為“鳳毛”,一點(diǎn)也不過分。
千姿百態(tài)的山石,所選擇的余地相對(duì)要大些,但在無奇不有的樹的世界里,要選擇適合小、微型樹石盆景所用的樹木,就十分困難了,除選用株型小巧,緊湊,葉片極小的樹種外,其枝干、根系還必須柔軟,并要求為深根型樹種,因淺根型樹種根系開張角度較大,不便理順和纏縛。圖一《洞天石扉》及圖二《三峽樓臺(tái)依別情》兩件作品都是采用虎刺(亦名繡花針)這一優(yōu)秀樹種。
該樹種除完全預(yù)備上述各要素外,還具有常綠,葉片主脈呈金黃色,葉片光亮,花繁,且紅果滿枝(移栽后三至五年掛果),座果期長(zhǎng),終年不絕,有特別強(qiáng)的抗逆性,既喜強(qiáng)光、亦耐濃陰,是其他樹種無法比擬的。
藝術(shù)價(jià)值
石栽盆景融賞樹、賞石于一體。樹的優(yōu)美姿態(tài)借助巖石的各種生動(dòng)造型,兩者合二為一產(chǎn)生美感,是自然美與藝術(shù)美的統(tǒng)一。此種美是人類理想的美,是由自然物體(樹與石)經(jīng)過人的思維產(chǎn)生的一種高度藝術(shù)化的具有文化內(nèi)涵的美。
石栽盆景可以真實(shí)地展現(xiàn)自然界中“夢(mèng)筆生花”、“泰山頂上一青松”等典型景色,也可創(chuàng)造出自然界沒有的美景。通過適相栽培技法對(duì)樹的根系和樹形枝展做出判斷,選取相匹配的石頭進(jìn)行加工,產(chǎn)生出的抽象美,被人們稱為生命雕塑。
養(yǎng)護(hù)
石栽盆景成景優(yōu)美,格調(diào)清新,含蓄雋永,應(yīng)用題材寬廣,有廣泛的群眾基礎(chǔ),市場(chǎng)前景較大。怎樣讓它走進(jìn)千家萬(wàn)戶,其養(yǎng)護(hù)管理簡(jiǎn)單化是重要環(huán)節(jié)。
石栽盆景用盆極淺,土石結(jié)合用土少,多為水旱式。其養(yǎng)護(hù)管理似為難題。例如盆淺土少無水口,澆水易往外消,就需反復(fù)多次進(jìn)行。澆肥時(shí)還浪費(fèi)肥料,造成環(huán)境污染。
看似麻煩費(fèi)事,其實(shí)可用簡(jiǎn)單實(shí)效的辦法進(jìn)行養(yǎng)護(hù),既可省時(shí)省事,還可使盆內(nèi)植物生長(zhǎng)健茂,開花結(jié)果。澆水只需在土已發(fā)硬或發(fā)白時(shí),舀進(jìn)一瓢清水,任其滲進(jìn)土內(nèi)。澆肥則只需每月滴入十來滴植物油即可。
這種既簡(jiǎn)單又高效的石栽盆景養(yǎng)護(hù)辦法,只要求制作時(shí),將堤岸坡腳石在一定的地方和高度,留出透水的縫隙。即可在盆內(nèi)江面水位一定時(shí),水由此滲入盆土滋潤(rùn)植物。所留縫隙的高度、大小、數(shù)量,應(yīng)根據(jù)盆土、植物的多少和水域面積的大小而定。植物少水域大者縫隙小,植物多水域小者縫隙大??p隙滲水是持續(xù)進(jìn)行的,所以一般不應(yīng)太大,春秋冬季只需5L即可,夏季戶外日曬條件下可稍大一點(diǎn)。當(dāng)盆面臨水石上長(zhǎng)滿青苔后,還可助其吸水。需控水份時(shí),可免于向盆內(nèi)加水,減少濕度,防止枝條快速生長(zhǎng),擾亂樹型。
伴隨這種方式澆水,可在水中加入肥料。各種肥料液均可混合于水中滲入盆土,供養(yǎng)盆中植物?;薀o臭,室內(nèi)使用清潔衛(wèi)生,但必須微量,過多致死樹樁。長(zhǎng)期使用化肥會(huì)造成土壤板結(jié)。
對(duì)無水面無水縫制作條件的石栽盆景作品,可用滴灌的方式進(jìn)行澆水、澆肥?;手苯尤芙庥谒?,農(nóng)家肥過濾后摻于水中。用一厚皮2-5公斤塑料壺懸于盆之上方,將醫(yī)用一次性輸液器大針頭扎入壺底,小針剪去針頭,把管口放于需澆水的地方,控水滴速度,保持盆土濕潤(rùn)即可。夏季此法尤好。
用肥要想簡(jiǎn)潔省事安全廣效,還是用無污染的植物油為好。只要每月10-20滴,滴于盆土四周,便可不用任何其它肥料。植物油在土內(nèi)約經(jīng)一個(gè)月的轉(zhuǎn)化才產(chǎn)生肥效。它肥效長(zhǎng)、肥力好,且能“泡土”,使盆內(nèi)土氣比增加,從多方面有利于植物。長(zhǎng)期堅(jiān)持使用,經(jīng)濟(jì)省事,植物生長(zhǎng)健茂,還有利觀花、觀果植物開花結(jié)果。
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石栽盆景在初唐年間得到王公貴族、文人士子的喜愛。唐太宗李世民著有詩(shī)詞歌賦《詠小山》和《小山賦》表達(dá)喜愛之情?!缎∩劫x》有:“寸中孤嶂連還斷,尺里重巒欹復(fù)正。岫帶柳兮合雙眉,石澄流兮分兩鏡。”“半葉舒而巖暗,一花散而峰明?!绷硗?,初唐杰出畫家閻立本在其《職貢圖》中真實(shí)描繪了631年(唐貞觀五年)番邦使者抵達(dá)長(zhǎng)安,手捧山石、盆景假山、珊瑚石等等貢品進(jìn)獻(xiàn)唐皇的情景。唐太宗之孫、武則天之子、章懷太子李賢在其墓道中專門描繪了一幅侍女手捧石栽盆景的圖畫。
相較唐朝,宋代的石栽盆景有了獨(dú)特的發(fā)展。其景觀更加雅麗精絕,美輪美奐。盆景山石名家代表人物主要有:宋徽宗、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、蘇洵、蘇東坡、蘇轍、米芾、文同、梅堯臣、蘇舜欽、黃庭堅(jiān)、王十朋、朱熹、陸游、范成大、楊萬(wàn)里、張擇端等人。宋徽宗所作《祥龍石圖》便描繪了在太湖石上栽種花木的情景,并用他獨(dú)創(chuàng)的瘦金體題了一首祥龍石詩(shī)。王安石的《和州曲敘》中描繪石栽盆景的詩(shī)句有“巧與天成未覺殊,國(guó)工施手豈須臾。根連滄海蓬萊闊,勢(shì)壓黃河砥柱孤。坐上煙嵐生紫翠,影中樓閣見青朱。為山觀水皆良喻,誰(shuí)向君家識(shí)所趨?!蓖跏蟾形恼隆稁r松記》詳述:“根銜拳石,藏參天覆地之意于盈握間 ”
宋代以后,由于元朝游牧民族入主中原,其統(tǒng)治者與唐宋偏愛詩(shī)詞書畫的文雅風(fēng)格相反,更重視金戈鐵馬的征伐,作為宮廷藝術(shù)的石栽盆景一度衰落,由元朝開始,歷經(jīng)明朝和清朝、民國(guó)時(shí)代。石栽盆景這類高雅藝術(shù)逐步的淡出人們視野。直至1972年陜西乾陵章懷太子李賢墓被打開,石栽盆景這種高雅的盆景山石技術(shù)才重新回到人們的視野。
石栽盆景融賞樹、賞石于一體。樹的優(yōu)美姿態(tài)借助巖石的各種生動(dòng)造型,兩者合二為一產(chǎn)生美感,是自然美與藝術(shù)美的統(tǒng)一。此種美是人類理想的美,是由自然物體(樹與石)經(jīng)過人的思維產(chǎn)生的一種高度藝術(shù)化的具有文化內(nèi)涵的美。石栽盆景可以展現(xiàn)自然界中“夢(mèng)筆生花”、“泰山頂上一青松”等典型景色,也可創(chuàng)造出自然界沒有的美景。通過適相栽培技法對(duì)樹的根系和樹形枝展做出判斷,選取相匹配的石頭進(jìn)行加工,產(chǎn)生出的抽象美,被人們稱為生命雕塑 2100433B